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王禹偁诗歌的用典艺术
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重庆电子工程职业学院学报 2014年 第5期23卷 56-59页
作者： 秦蓁 四川大学锦城学院文学与传媒系 四川成都611731
宋初"白体"诗人普遍拙于用典,显示出"才贫学馁"局促。作为北宋文化复兴历程中的第一代诗人,王禹偁诗歌在使事用典方面显得丰富深广得多,体现了学养上的进步。但王禹偁用典总体显得单调,意蕴也并不深厚,未出"白体"范围。王禹偁贬谪后用... 详细信息
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现存元杂剧中李逵形象的人文关照
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内江师范学院学报 2008年 第7期23卷 69-71页
作者： 梁洁 四川大学锦城学院文学与传媒系 四川成都611731
元代的水浒杂剧把南宋以来口头传说中的梁山泊英雄故事搬上舞台,这其中以写李逵故事的戏最多。现存元杂剧中的几个李逵形象都有一种趋同且异于其它时代其它体裁的形象特征,通过这个形象可以反映当时的社会、人文和审美方面的需求,具有... 详细信息
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南宋地志文學化現象與近世社會
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新国学 2020年 第1期 98-117页
作者： 秦蓁 四川大學錦城學院文學舆傳媒學院
南宋地志文學化現象從北宋中後期開始破土萌芽,到南宋後期正式生成,大致契合了從"唐宋變革"到"宋元明變革"的時間點,其實質是地志的"近世化"。"近世社會"的兩大特徵——士人的"地方化"和"江湖化"、文化的"通俗化"和"大眾化"是這一現象... 详细信息
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明代《孝经》学著述叙录(二)
儒藏论坛
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儒藏论坛 2022年 第1期 208-214页
作者： 田君 汪昕 四川大学古籍研究所 四川传媒学院有声语言艺术学院
沈淮《孝经会通》欲复经文之旧貌,以朱熹、吴澄为宗主,却又不立经传、不分章第,止列先后次序。朱鸿《孝经质疑》于《孝经刊误》不取苟同,于《孝经定本》亦质疑阐述焉。孙本《孝经释疑》持论有据,非空言性理者可比,然尊信古文,则回护太... 详细信息
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新论域的承续、跨界与延展--论《中国河流文学研究》
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四川省干部函授学院学报 2021年 第4期 57-63页
作者： 谢天开 四川大学锦城学院文学与传媒学院 四川成都611731
《中国河流文学研究》是迄今在中国内地首次提出“河流文学”这一概念的学术专著,突破了以往文学理论对于文学时间的建构,其重点在于对河流文学空间的探析,承续了五四文学传统,阐述了其现代转型,并且将河流文学研究置于大文学的视域中... 详细信息
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布罗茨基《小于一》美学初探
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文学教育(上) 2021年 第4期 178-181页
作者： 毛欣然 四川大学锦城学院文学与传媒学院
《小于一》是布罗茨基自传和诗学批评性的散文集,文章分析了布罗茨基在《小于一》追求的美学主张,即死亡美学和孤独美学。诗人通过死亡探讨虚无,只有到死,诗人才会盖棺论定,诗人在死亡中看到自己的自画像。在高压政治中,诗人的自保能力... 详细信息
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口述史文本与文献文本的互文性探析——以《四川扬琴口述史》课题为例
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淮南师范学院学报 2018年 第6期20卷 86-91页
作者： 谢天开 四川大学锦城学院文学与传媒学院 四川成都611731
在口述史研究中,对于口述史文本与文献文本的关系,目前鲜有探析。文章以《四川扬琴口述史》为例,借镜"互文性"理论,从"互为证明检证""互为知识构成"与"互为问题说明"三个向面来探析口述史文本与文献文本的互文性,并且涉及探析口述史文... 详细信息
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“玉出昆仑”后的“学宗昆仑”——读叶舒宪《玉石之路踏查记》有感
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丝绸之路 2018年 第1期 75-78页
作者： 陆易凡 四川大学锦城学院文学与传媒学院
在国家实施“一带一路”战略的大背景下,作为曾经欧亚大陆的商业贸易大动脉——丝绸之路正被国人越来越多地了解和接受。但需要注意的是,在这条如今大名鼎鼎的丝绸之路延展的大致范围之中,还存在着一条比之年代更为悠久、也更加触动华... 详细信息
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“苏化的面目”:苏轼以佛禅和陶
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乐山师范学院学报 2017年 第10期32卷 7-14页
作者： 秦蓁 四川大学锦城学院文学与传媒学院 四川成都611731
对苏轼和陶诗的研究已有不少,但大多都集中在北宋党争、道家思想对其的影响等角度,忽略了作为苏轼贬谪时期的诗作,佛教禅宗对和陶诗的影响。文章从佛禅角度切入,探讨苏轼和陶诗中所体现出的佛教禅宗自性证悟、翻案精神、般若空观、不二... 详细信息
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生命的“第二次诞生”--兼及潘知常“因审美而生命”命题之意义
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四川文理学院学报 2021年 第3期31卷 7-13页
作者： 范藻 四川大学锦城学院文学与传媒学院 四川成都611731
生命的“第二次诞生”是当代中国生命美学的首倡者和领军人潘知常教授,借用德国当代哲学家斯普兰格的心理学概念、俄国伟大的诗人帕斯捷尔纳克的诗歌创作,改造并升华为一个美学的命题,它根源于人类的死亡意识降临后对生命的致命打击,在... 详细信息
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