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揚雄儒家文論觀的特質——以《法言》爲中心

蜀学 2018年第1期 53-60页

作者：王曉燕四川大學錦城學院文學與傳媒學院

西漢蜀郡人揚雄,是繼司馬相如之後著名的辭賦大家,但他在賦體觀念上卻與司馬相如有著不同的立場。揚雄堅持儒家征聖、宗經思想,將言志與美刺作爲考察文學功用的標準,以諷諫價值作爲文體選擇的依據;其析'五隩'之文爲聖人之文,既在文辭與... 详细信息

西漢蜀郡人揚雄,是繼司馬相如之後著名的辭賦大家,但他在賦體觀念上卻與司馬相如有著不同的立場。揚雄堅持儒家征聖、宗經思想,將言志與美刺作爲考察文學功用的標準,以諷諫價值作爲文體選擇的依據;其析'五隩'之文爲聖人之文,既在文辭與内容之間尋求平衡,又因'聲之眇''形之美'別於'衆人之耳''世俗之目'而講求深邃,維護經典的雅正地位;同時,在因'聲'求意的層面上,將'言'與'書'作爲辨析主體思想的依據,爲'言不盡意''以意逆志'説作了新的注腳。

关键词：諷諫之用 “五隩”之文由“形”取“義” 《法言》

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论唐代女诗人薛涛的“孔雀光晕”现象

成都师范学院学报 2016年第8期32卷 76-83页

作者：谢天开四川大学锦城学院文学与传媒系成都611731

女诗人薛涛散发出的大唐"孔雀光晕",是以中晚唐出现的环绕她直接或间接相关的数首"孔雀诗"而存在的,并成为唐代诗坛对薛涛的隐喻。并且这种光晕自唐以后,历宋、元、明、清数代而不断地分衍流变。本文借助"光晕"理论与女性主义理论,着重... 详细信息

女诗人薛涛散发出的大唐"孔雀光晕",是以中晚唐出现的环绕她直接或间接相关的数首"孔雀诗"而存在的,并成为唐代诗坛对薛涛的隐喻。并且这种光晕自唐以后,历宋、元、明、清数代而不断地分衍流变。本文借助"光晕"理论与女性主义理论,着重探讨成都孔雀来历、孔雀文化表述、薛涛"孔雀光晕"的构成与延续。

关键词：薛涛孔雀光晕延续

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论“把”字句宾语属性明确性与焦点的关系

国际汉语文化研究 2023年第1期 202-216页

作者：郭昕慈陈思齐周巧四川大学文学与新闻学院韩国外国语大学中语中文系云南民族大学文学与传媒学院

学界针对“把”字句宾语的研究越来越丰富,无定宾语的“把”字句例子也被提及得越来越多。本文在前人研究的基础上,通过对语言材料的描写,从“把”字句宾语属性明确性与“把”字结构中的焦点指向问题出发,重新讨论“把”字句结构中宾语... 详细信息

学界针对“把”字句宾语的研究越来越丰富,无定宾语的“把”字句例子也被提及得越来越多。本文在前人研究的基础上,通过对语言材料的描写,从“把”字句宾语属性明确性与“把”字结构中的焦点指向问题出发,重新讨论“把”字句结构中宾语的性质,得出以下结论:“把”字句中说话者想要向听话者强调的“焦点”对“把”字后面宾语属性的明确性有要求;宾语的属性明确性也作用于“焦点”的指向。结论可以为今后的“把”字句教学提供一些思考。

关键词： “把”字句宾语焦点语境

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唐诗对成都魅像塑造的类型探析

地方文化研究辑刊 2021年第2期 32-42页

作者：谢天开四川大学锦城学院文学与传媒学院

城市的魅像特指它显示了一种幽灵般和梦幻般的城市社会生活特质。翻检成都的城市文学史,成都城市魅像的诗歌塑造主要始自于唐五代诗歌。通过对唐诗相关于成都城市书写的文本类型探析,可以得出追忆型、体验型、想象型、纪实型几种模式,... 详细信息

城市的魅像特指它显示了一种幽灵般和梦幻般的城市社会生活特质。翻检成都的城市文学史,成都城市魅像的诗歌塑造主要始自于唐五代诗歌。通过对唐诗相关于成都城市书写的文本类型探析,可以得出追忆型、体验型、想象型、纪实型几种模式,是生成与表现成都城市魅像的主要唐诗类型。

关键词：唐诗成都城市魅像塑造类型

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美学的起点：潘知常与李泽厚之比较

徐州工程学院学报(社会科学版) 2021年第4期36卷 70-79页

作者：范藻四川大学锦城学院文学与传媒学院

在美学研究起点的问题上,以李泽厚为代表的"实践美学"和以潘知常为代表的"生命美学"中的"实践"和"生命"既是美学研究的核心概念,也是美学思考的逻辑起点。潘知常是在审美活动中感悟"生命",李泽厚是在理论探索中思考"实践"。通过比较更... 详细信息

在美学研究起点的问题上,以李泽厚为代表的"实践美学"和以潘知常为代表的"生命美学"中的"实践"和"生命"既是美学研究的核心概念,也是美学思考的逻辑起点。潘知常是在审美活动中感悟"生命",李泽厚是在理论探索中思考"实践"。通过比较更真切地说明了以探索生命意义为旨归的美学,在研究的起点上,和实践美学相比较是先有生命而后有实践,是生命的内因主导而非实践的外因促成,是重在生命的未来建构而不是实践的回顾过去。

关键词：美学起点生命美学实践美学潘知常李泽厚