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长江文化之光照亮中华文明进程

江汉论坛 2024年第7期 5-16页

作者：何一民四川大学城市研究所四川成都610065

长江与黄河都是中华民族的代表性符号,是中华文明的标志性象征。长江是中华文明的重要发源地之一,考古学、遗传学、分子进化生物学等多学科研究显示,长江流域是世界水稻的发源地,由此引发了长江流域的农业革命,而农业革命则推动了城市... 详细信息

长江与黄河都是中华民族的代表性符号,是中华文明的标志性象征。长江是中华文明的重要发源地之一,考古学、遗传学、分子进化生物学等多学科研究显示,长江流域是世界水稻的发源地,由此引发了长江流域的农业革命,而农业革命则推动了城市革命的产生,促进了早期文明的兴起、形成与发展。在中华文明形成与发展的进程中,长江文化与黄河文化相互影响相互作用。秦汉建立大一统多民族国家后的2000余年间,中国曾出现过几次大分裂大动乱时期,黄河文明屡遭严重破坏,但中华文明并未中断,随着黄河流域人口、经济和文化南移,与长江文化实现了融合发展,中华文明的连续性、包容性、创新性、统一性与和平性在长江流域得到充分体现。19世纪中叶以后,中国遭到了西方资本主义国家的殖民侵略,中华民族历经磨难,中华文明受到巨大冲击。中国在遭到外来侵略的背景下出现了从传统农业社会向现代工业社会的转型,长江城市群随之崛起。中华人民共和国成立后,中华民族相继实现了站起来、富起来和强起来的三步跨越,建设中华民族现代文明稳步前行。新时代新征程,长江城市群、长江经济带在实现中华文明伟大复兴历史进程中必将发挥更大作用。

关键词：长江文化中华文明农业革命城市革命

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新中国成立以来城市发展75年的成就与经验

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2024年第5期63卷 1-18页

作者：何一民四川大学城市研究所四川成都610065

新中国成立以来,城市发展取得了举世瞩目的伟大成就,充分显示了社会主义制度的优越性。概括起来主要有八大成就:城市化高速发展,实现了世界上规模最大的人口转移,创造了人类发展史上的奇迹;中国经济在经历了数十年的曲折发展之后,一跃... 详细信息

新中国成立以来,城市发展取得了举世瞩目的伟大成就,充分显示了社会主义制度的优越性。概括起来主要有八大成就:城市化高速发展,实现了世界上规模最大的人口转移,创造了人类发展史上的奇迹;中国经济在经历了数十年的曲折发展之后,一跃而成为世界第二大经济体;城市基础设施建设成就巨大,成为城市发展的重要基石,为城镇居民提供了良好的生活条件;城市公共服务成就斐然,为城市发展提供了重要保障;城市生态环境得到有效保护,生态环境质量明显提升;城市文化建设取得丰硕成果,城市文化高度繁荣;城镇居民生活发生根本性变化,生活质量大幅提高,居民幸福感不断增强;人民健康水平逐步提高,人均预期寿命得到提升。经过长期探索和实践,我国城市发展已经形成了独具特色的路径,为全球城市化提供了中国经验,其中最重要的有四大经验:一是坚持党的正确领导,这是新中国城市发展的根本保证;二是坚持人民至上、以人为本的城市发展理念;三是坚持以科学发展为指导,加强城市规划与发展战略的引领作用;四是以基础设施建设为核心的城市发展模式。在新时代,中国城市发展也面临新的挑战和发展机遇。在新的历史起点上,应紧紧围绕全面建设社会主义现代化国家这个总目标,坚定不移推进城市发展,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

关键词：新中国成立城市发展城市化中国经验

文明史视阈下成都在中国历史上的地位和作用再认识

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中华文化论坛 2024年第2期 105-115页

作者：何一民四川大学城市研究所四川成都610064

作为历史悠久且持续发展的城市之一,成都在中国历史上的地位和作用长期以来没有被充分的认识。随着近些年考古发掘的进展和相关研究的深入,成都在中华文明进程中的地位和作用日益凸显。从文明史视阈考察成都的形成、发展与变迁,可以看到... 详细信息

作为历史悠久且持续发展的城市之一,成都在中国历史上的地位和作用长期以来没有被充分的认识。随着近些年考古发掘的进展和相关研究的深入,成都在中华文明进程中的地位和作用日益凸显。从文明史视阈考察成都的形成、发展与变迁,可以看到:成都不仅是巴蜀地区的政治、经济和文化中心,也是中华文明的发源地之一;秦统一巴蜀后,成都以其特殊的地理区位成为中国三大经济带的交汇点,中国内陆对内对外开放的交通枢纽、经济枢纽和文化枢纽,中华文明发展的重要支撑点、增长极和动力源。随着21世纪陆海经济时代的来临,成都的战略地位再次得到提升,未来将在中华文明复兴的进程中发挥新的作用。

关键词：文明起源双源性一中心三枢纽支撑点三大经济带

西藏城市住房人居环境建设助推铸牢中华民族共同体意识

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民族学刊 2024年第2期15卷 36-48,126页

作者：何永之钟思文何一民西南民族大学建筑学院四川成都610041 四川大学城市研究所四川成都610065

铸牢中华民族共同体意识是一个系统工作,涉及政治、经济、文化和社会等方面,与广大民众生活息息相关,尤其是住房问题的解决对铸牢中华民族共同体意识影响很大。进入社会主义新时代,以人为核心的新型城镇化更加强调绿色发展、协调发展,... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识是一个系统工作,涉及政治、经济、文化和社会等方面,与广大民众生活息息相关,尤其是住房问题的解决对铸牢中华民族共同体意识影响很大。进入社会主义新时代,以人为核心的新型城镇化更加强调绿色发展、协调发展,西藏各城市立足于生态安全屏障建设,不断加大西藏城市基础设施建设,大力推进城市环境卫生综合治理,增强城市环境保护能力,城市面貌获得极大改善。此外,西藏各城市还实施绿化美化亮化工程,建设园林生态宜居城市,西藏城市人居环境建设,成效显著。西藏城市住房人居环境建设使民众的生活品质大幅提高,满意度和幸福感不断提升,增强了西藏民众对中国共产党的信任,使其深刻地认识到西藏所发生的天翻地覆变化都是在中国共产党的正确领导下,在全国各民族的帮助下取得的,进而增强了西藏各民族的向心力和凝聚力,增强了民族团结,铸牢中华民族共同体意识。

关键词：西藏城市住房改革人居环境改善基础设施铸牢中华民族共同体意识

“历史延续性”和“多元一体”——评何一民《中国农业时代晚期的城市:清代城市变迁发展研究》

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学术评论 2024年第2期 53-59页

作者：刘清愔伍茜四川大学城市研究所

清代是中国最后一个君主专制王朝,处于中国农业时代的晚期。随着政权的逐渐稳固,清代统治者采取了一系列积极的举措,并按中华传统的方式重建了各级城市,除营建城墙、重建经济和社会结构以外,对城市文化也十分重视。清中期中国城市的数... 详细信息

清代是中国最后一个君主专制王朝,处于中国农业时代的晚期。随着政权的逐渐稳固,清代统治者采取了一系列积极的举措,并按中华传统的方式重建了各级城市,除营建城墙、重建经济和社会结构以外,对城市文化也十分重视。清中期中国城市的数量较明代有所增加,城市规模也有所扩大,一批区域政治中心和工商业城市兴起,延续了秦汉以降中国城市发展的总体趋势;同时,不同地域、不同类型的城市基于多元的地理人文环境和外部因素,获得了不同程度的发展,体现了发展的不平衡性,整体的城市体系也在不断发生变化。

关键词：历史延续性城市变迁多元一体工商业城市清中期外部因素经济和社会结构中华传统

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中国历史文化名城何以建设为世界文化名城——评尹宏等著《世界文化名城评价研究》

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学术评论 2024年第1期 48-52页

作者：何一民四川大学城市研究所

恩格斯曾经说过,“文化上的每一个进步,都是人类迈向自由的一步”。1城市是人类社会从野蛮走向文明的标志,也是人类迈向自由的重要起点和支点。城市的本质在于提供“有意义、有价值”的生活方式。古今中外,全球瞩目的国际大都市无一不... 详细信息

恩格斯曾经说过,“文化上的每一个进步,都是人类迈向自由的一步”。1城市是人类社会从野蛮走向文明的标志,也是人类迈向自由的重要起点和支点。城市的本质在于提供“有意义、有价值”的生活方式。古今中外,全球瞩目的国际大都市无一不是文化名城和文化圣地。进入后工业化社会,文化城市更被视为一种改变城市发展困境的范式,以文化推动城市崛起是世界城市迭代升级的主流趋势,城市竞争机制正悄然改变。中国是人类几大原生文明发源地之一,城市的历史十分悠久,有着丰厚的历史文化积淀。

关键词：后工业化社会国际大都市文化名城竞争机制主流趋势城市的本质

闪耀在中华优秀文化艺术星空的巴蜀画派———《巴蜀画派史论》第二卷序

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内江师范学院学报 2024年第9期39卷 124-128页

作者：何一民四川大学城市研究所四川成都610065

巴蜀画派在中华艺术发展进程中具有重要的地位。在经历唐和两宋的繁荣之后,巴蜀画派在明清时期逐渐成熟并形成了独具特色的艺术风格。《巴蜀画派史论》第二卷系统梳理了巴蜀画派的发展历程,重点研究了近现代以来巴蜀画派的成就及重要人... 详细信息

巴蜀画派在中华艺术发展进程中具有重要的地位。在经历唐和两宋的繁荣之后,巴蜀画派在明清时期逐渐成熟并形成了独具特色的艺术风格。《巴蜀画派史论》第二卷系统梳理了巴蜀画派的发展历程,重点研究了近现代以来巴蜀画派的成就及重要人物,并充分肯定了巴蜀画派在中国绘画史中的价值和地位。该书在多个方面进行了创新和突破,为巴蜀画派的研究注入了活力。此外,该书深入揭示了巴蜀画派的历史意义,为人们全面理解该画派提供了独特的视角和依据。

关键词：中国绘画艺术巴蜀画派《巴蜀画派史论》第二卷

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闻知与体认:论杨慎融通道释的生命智慧

四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期 199-205,219,220页

作者：范靖宜四川大学古籍整理研究所成都610065

生命智慧植根于中华传统儒道释文化思想,展现了主体在时间与空间中安身立命的多元路径。嘉靖三年(1524),杨慎因卷入“大礼议”事件被永久流放云南永昌,其治学理念与处世价值从对儒学的拥趸转向对道释的融通。他以道释思想重构学术生命... 详细信息

生命智慧植根于中华传统儒道释文化思想,展现了主体在时间与空间中安身立命的多元路径。嘉靖三年(1524),杨慎因卷入“大礼议”事件被永久流放云南永昌,其治学理念与处世价值从对儒学的拥趸转向对道释的融通。他以道释思想重构学术生命理路与身心内在平衡,从闻知与体认两个维度构建支点,实现学问的自洽与精神的自适。在闻知上,他通过老庄思想重塑生命存在观,并援引道释二家对理学与心学进行批评与修正。在体认上,他聚焦道家养性护命思想的诠释,通过任诞行为解构礼教,并对佛教展开具身的再认识,完成了生命境界的超越。同时,杨慎将道释思想融入文学书写,尝试通过文学实践调和儒道释精神结构以达至更加圆融的生命智慧。

关键词：杨慎儒道释生命智慧文学书写

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夜梦验工夫:陆游记梦创作及其诗学原理

暨南学报（哲学社会科学版） 2024年第3期46卷 50-63页

作者：蒲柏林四川大学中国俗文化研究所

陆游对诗体与梦境的独特认知及大量创作实践是中国古代记梦文学发展的关键一环,“夜梦验工夫”则是其凝练的经验总结。在宋诗日常化的背景下,陆游所记之梦由仙界降临人间,成为创作的“诗料”。因果关系的建构令破碎的梦境得以形成融叙... 详细信息

陆游对诗体与梦境的独特认知及大量创作实践是中国古代记梦文学发展的关键一环,“夜梦验工夫”则是其凝练的经验总结。在宋诗日常化的背景下,陆游所记之梦由仙界降临人间,成为创作的“诗料”。因果关系的建构令破碎的梦境得以形成融叙事、抒情、议论为一体的诗境,制题、诗序和句法的灵活安排则让记梦诗的各项表达功能得以被充分挖掘。在陆游记梦诗创作背后,江西宗派以来所倡工夫论影响尤大:梦境的题材内容体现了存养正气的诗外工夫,衔接梦境碎片乃至梦中作诗的能力则体现了熟参前人句法的诗内工夫。由此,作为诗料的梦既是道与技融通的产物,又是记梦诗的创作素材,记梦诗因而成为陆游文学创作的重要类型,也对后代产生了一定影响。围绕陆游记梦诗的考察,说明研究者不但要关注古代的文学理论,更应在作家的实践中抽绎古代文学的理论。

关键词：陆游记梦诗诗料工夫论梦的诗学