检索结果-南通市图书馆

四川西昌市五星村李家湾遗址2017年发掘简报

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

考古 2024年第4期 21-22,I0001,23-39,F0002页

作者：蒋刚蹇泽研谢小波周科华陈苇赵健(绘制) 杨亚宁(绘制) 甄宏达(拍摄) 冯锋(拍摄) 四川省文物考古研究院重庆师范大学山地考古与文化遗产保护研究中心凉山彝族自治州博物馆西昌市文物管理所

李家湾遗址位于四川省西昌市琅环镇五星村六组中部,地处安宁河中游西岸的二级台地上,地势略呈西高东低状,地理坐标为北纬28°4′40″、东经102°9′21",海拔1560米(图一)。2017年,为配合成昆铁路扩能改造工程峨眉至米易段项目建设,四川... 详细信息

李家湾遗址位于四川省西昌市琅环镇五星村六组中部,地处安宁河中游西岸的二级台地上,地势略呈西高东低状,地理坐标为北纬28°4′40″、东经102°9′21",海拔1560米(图一)。2017年,为配合成昆铁路扩能改造工程峨眉至米易段项目建设,四川省文物考古研究院和重庆师范大学联合对李家湾遗址进行考古勘探与发掘。

关键词：四川西昌市李家湾遗址横栏山文化高坡文化大石墓遗存

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

四川盐源皈家堡遗址2017年的发掘

考古学报 2024年第2期 225-226,I0003,227-256,I0004-I0011页

作者：郝晓晓刘灵鹤周志清孙策田剑波杨波陈睿(绘制) 钟雅莉(绘制) 孙志辉(绘制) 李艳江(绘制) 白铁勇(拍摄) 杨波(拍摄) 周志清(拍摄) 成都文物考古研究院武汉大学历史学院凉山彝族自治州博物馆盐源县文物管理所

皈家堡遗址位于四川省凉山彝族自治州盐源县润盐镇杨柳桥村二组,地处盐源盆地东南边缘杨柳河西岸的二级台地上,西北距老龙头墓地约3.5公里。地理坐标为北纬27°26′57.9",东经101°36′1.7",海拔2399米(图一;图版壹)。

关键词：凉山彝族自治州地理坐标盐源盆地老龙头盐源县遗址四川盐源

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

金沙江与凉山彝族民歌

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1996年第S1期17卷 83-91页

作者：曾令士凉山彝族自治州群众艺术馆

一个民族艺术特征的形成，有其社会结构、文化传统、心理素质诸多方面的原因，地理环境是极重要的原因之一。金沙江流域的地理分割，给凉山彝族民歌染上了古老、原始的独特音乐风格色彩；彝族民歌歌词和音乐表现出的彝族人民的坚刚勇猛... 详细信息

一个民族艺术特征的形成，有其社会结构、文化传统、心理素质诸多方面的原因，地理环境是极重要的原因之一。金沙江流域的地理分割，给凉山彝族民歌染上了古老、原始的独特音乐风格色彩；彝族民歌歌词和音乐表现出的彝族人民的坚刚勇猛的性格与被称为“诺亦”（黑色的水）、“诺亦何莫”（黑色的大河）的金沙江合柏。从金沙江切入不仅有助于剖析凉山彝族民歌的特征，而且有助于剖析“藏彝走廊”同源异流的各民族民歌的共同特征。

关键词：金沙江文化凉山彝族民歌特征

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

彝族民歌一句式结构及其曲式意义

音乐探索 1990年第1期 30-37页

作者：曾令士四川凉山彝族自治州群众艺术馆

传统的曲式理论是把单乐段作为研究起点,有意无意地忽略了仅由一个乐句构成的曲式结构,这在我国民族音乐研究中已引起了注意。李西安、军驰编著的《中国民族曲式》把这一结构称为“一句结构的乐段”,作为“乐段的特殊类型”。《音乐探索... 详细信息

传统的曲式理论是把单乐段作为研究起点,有意无意地忽略了仅由一个乐句构成的曲式结构,这在我国民族音乐研究中已引起了注意。李西安、军驰编著的《中国民族曲式》把这一结构称为“一句结构的乐段”,作为“乐段的特殊类型”。《音乐探索》1987年2期发表的匡天齐同志的《论单句腔——兼论民歌曲式发展之原型》一文中,对“一句式民歌(即单句腔)”在我国民歌中的存在及其为“民歌最早、最原始的曲式结构,也是民歌曲式发展之原型”作了中肯的分析。凉山彝族民歌中,一句式的不仅十分普遍,而且是其整个民歌结构的基本型态。除了天齐同志文中所说“由彼此呼应的上下两个乐节联缀而成”的结构之外,

关键词：彝族民歌曲式结构音乐研究句式结构天齐衬词音乐传统民族民间音乐旋律线音乐探索

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

彝族“都火”歌的文化和音乐特征

音乐探索 1990年第4期 12-18页

作者：曾令士四川凉山彝族自治州群众艺术馆

火把节是彝族和西南一些兄弟民族每年农历六月间的传统节日。四川凉山彝族过火把节保持古老风俗最隆重,传统活动最丰富的唯有腹心地区的布拖坝周围一带。“都火”就是这个地区节日中只由女子集体表演的连袂踏歌、一领众和的歌舞。这种... 详细信息

火把节是彝族和西南一些兄弟民族每年农历六月间的传统节日。四川凉山彝族过火把节保持古老风俗最隆重,传统活动最丰富的唯有腹心地区的布拖坝周围一带。“都火”就是这个地区节日中只由女子集体表演的连袂踏歌、一领众和的歌舞。这种古朴的歌舞形式,在凉山其它地方早已不复存在,它作为一个古老民族的古老民俗活动和艺术形式,历千年沧桑流传至今,它所包含的原生文化内涵和艺术形态特征,很值得探讨。

关键词：音乐特征歌舞形式民俗活动彝族社会音列艺术形式原生文化五声音阶兄弟民族五度相生律

原色力量、根性与狂想曲——吉狄马加早期诗歌创作论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

扬子江（诗刊） 2024年第3期 40-45页

作者：发星沙辉四川省凉山州普格县农机厂四川省凉山州文联《凉山文学》编辑部

吉狄马加是以独立的现代诗人身份闯进上世纪八九十年代的现代诗探索大潮的,其背靠彝族原根文化的语言内层,开启了他少数民族文化、精神元素同现代艺术思潮、技法融合转换成独具特质的汉语诗歌写作,可谓在汉语大家庭中以黑马之姿开启了... 详细信息

吉狄马加是以独立的现代诗人身份闯进上世纪八九十年代的现代诗探索大潮的,其背靠彝族原根文化的语言内层,开启了他少数民族文化、精神元素同现代艺术思潮、技法融合转换成独具特质的汉语诗歌写作,可谓在汉语大家庭中以黑马之姿开启了中国少数民族的现代诗歌艺术探索者们的全新视角,使他们和他一道,形成气势磅的少数民族现代汉语诗歌的写作群体。他们的重要意义之一是借助汉语的文化传播宽度,释放了少数民族文化的原色力量、本色特质,使主流诗界的偏窄视野有了历史的局部校正。

关键词：吉狄马加现代诗歌八九十年代诗探索诗人身份诗歌写作现代汉语诗歌精神元素

维普期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

凉山彝族民间器乐研究

音乐探索 1989年第1期 47-55页

作者：曾令士四川西昌凉山彝族自治州艺术馆

凉山彝族的民间器乐传承了本民族渊源远古的优秀传统,以其丰富的遗存,鲜明的个性,呈现出民族性与原始性的历史形态,不仅是我国民族音乐传统中十分珍贵的财富,同时对于探讨一定历史阶段的社会生活与器乐的联系,器乐艺术与乐器的历史发展... 详细信息

凉山彝族的民间器乐传承了本民族渊源远古的优秀传统,以其丰富的遗存,鲜明的个性,呈现出民族性与原始性的历史形态,不仅是我国民族音乐传统中十分珍贵的财富,同时对于探讨一定历史阶段的社会生活与器乐的联系,器乐艺术与乐器的历史发展,更有效地发掘与继承传统,都有历史的与现实的价值。

关键词：民间器乐音乐传统彝族社会移宫器乐艺术民族民间音乐民族个性音乐语言传承方式旋法

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

四川西昌市杨家山一号东汉墓

考古 2007年第5期 19-32,I0002,I0003,I0005,I0006页

作者：刘弘姜先杰唐亮四川凉山彝族自治州博物馆

马道镇位于西昌市南约8公里。地处安宁河东岸的一级台地上，成昆铁路从北向南穿镇而过。铁路东侧的杨家山是汉代墓葬集中分布的地区，部分汉墓至今封土尚存。杨家山行政上属马道镇大堡村八组。是一个东西向小山包，西距成昆铁路500米，... 详细信息

马道镇位于西昌市南约8公里。地处安宁河东岸的一级台地上，成昆铁路从北向南穿镇而过。铁路东侧的杨家山是汉代墓葬集中分布的地区，部分汉墓至今封土尚存。杨家山行政上属马道镇大堡村八组。是一个东西向小山包，西距成昆铁路500米，西距安宁河1000米，相对高度20米（图一）。1996年9月13日。在杨家山辟地建厂时。

关键词：四川西昌东汉墓葬

南方丝绸之路早期商品交换方式变更考——从滇人是否使用贝币谈起

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中华文化论坛 2008年第S2期 104-110页

作者：刘弘四川凉山彝族自治州博物馆

在汉王朝开通南丝路以前,南丝路上的商品贸易采用的都是以物易物的方式,主要出土于大型滇墓中的海贝不能满足构成流通货币的三大条件,所以并不具备货币的职能。汉王朝开发西南夷将该地区带入了汉王朝经济圈,汉式货币得以在南丝路沿线的... 详细信息

在汉王朝开通南丝路以前,南丝路上的商品贸易采用的都是以物易物的方式,主要出土于大型滇墓中的海贝不能满足构成流通货币的三大条件,所以并不具备货币的职能。汉王朝开发西南夷将该地区带入了汉王朝经济圈,汉式货币得以在南丝路沿线的汉移民与土著民族中流通。到东汉晚期,随着土著民族文化的消失,南丝路沿线基本上完成了商品交换形式的变更。蜀人与滇人相同的用贝方式,是蜀文化南传的另一种形式的反映。

关键词：南方丝绸之路商品交换滇贝蜀贝钱币贸易