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试论《红楼梦》中林四娘形象的创作意义
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小说评论 2012年 第S1期 126-129页
作者： 李珊 嘉应学院中文系
《红楼梦》的叙述结构是一个多层叙述结构,包含着"发现手稿式叙说故事的层次称之为超叙述、手稿式故事称之为主叙述(构成本文主体),故事内的故事称之为次叙述。"《红楼梦》中塑造的众多个性鲜明、魅力无穷的人物形象——非凡卓立的公子... 详细信息
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试论《红楼梦》的用典方式及作用
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中华文化论坛 2011年 第4期 72-77页
作者： 李珊 嘉应学院中文系
《红楼梦》以其深刻的思想内涵、鲜明的人物形象、独特的叙述方式、绝妙的语辞成为举世经典之作。《红楼梦》蕴含的艺术魅力与文中自然而巧妙的用典有着密不可分的关系。《红楼梦》所用典故博采众长,杂取诸家,用典的手法巧妙娴熟,无论是... 详细信息
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黄遵宪“我手写我口”在现代的接受与影响
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中国现代文学研究丛刊 2014年 第8期 74-85页
作者： 李玲 广东嘉应学院中文系 514015
黄遵宪的诗作《杂感》在晚清民国的诗评家眼中并不被看好,"我手写我口"之所以戏剧性地"翻身",成为如雷贯耳的经典名句,其自身反叛传统、挑战权威、张扬个性的特质与"五四"精神吻合,只是其中一个因素,更重要的因素是胡适在《五十年来中... 详细信息
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黄遵宪诗歌新语词运用之考释
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齐鲁学刊 2015年 第5期 134-139页
作者： 周晓平 嘉应学院中文系 广东梅州514015
作为中国向西方学习的第一个"拿来主义"者,为了表现新事物、新思想、新世界,黄遵宪在其诗歌作品中使用了大量的新语词。这些新语词诗歌与同时代诗人所创作的"新诗"单纯采用外来翻译词语和自造隐语而使诗意无从索解不同,是熔铸新思想以... 详细信息
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维新与继古:黄遵宪诗歌的意义发现与价值榷诂——以诗话为中心
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北方论丛 2017年 第3期 54-60页
作者： 李玲 嘉应学院中文系 广东梅州514015
黄遵宪在晚清诗坛由默默无闻到名满天下,得益于报刊诗话的推崇。梁启超在《新民丛报》的诗话栏目中,高度评价黄遵宪的域外诗和感事诗,视其为"诗界革命"的最高代表。狄葆贤、潘飞声与陈衍也在报刊诗话中推崇黄遵宪"每饭不忘君国"的感事诗... 详细信息
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当代文学研究中的“40～70年代文学”
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文艺争鸣 2008年 第4期 140-145页
作者： 曾令存 嘉应学院中文系
一把40～70年代中国文学作为一个整体来考察,需要跨越一个圈外人很难理解的学术壁垒,那就是"中国现代文学"与"中国当代文学"这一专业限制。"当代文学"这个概念被建构出来之后"当代文学"就变成为一个与"现代文学"对等的概念,被用来特指1... 详细信息
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论郭沫若革命文艺思想的现代生成和先锋性
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广东社会科学 2008年 第6期 149-154页
作者： 陈红旗 嘉应学院中文系
在《革命与文学》等一系列论文中,郭沫若用一些简单的马克思主义原理辨析了革命与文学的密切关系,该文表征了郭沫若革命文艺思想的现代生成和先锋性。是时,郭沫若建构了一种不同于以往的文艺观,推动后期创造社实现了"集体转向",并大力... 详细信息
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现代性的风度:周文与川康边地忆叙
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2008年 第8期29卷 170-175页
作者： 陈红旗 嘉应学院中文系
周文依据自身的军旅体验和生活记忆,创作了许多以川康边地为背景的小说,借此表达了对黑暗社会现实的愤怒和对底层士兵、百姓的人道主义关怀,批判了军阀统治的罪恶和边民的国民劣根性,展示了一个左翼作家的良知、理性和内敛的革命意识。... 详细信息
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《今别离》之传播史(1899-1949)
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福州大学学报（哲学社会科学版） 2014年 第4期28卷 83-88页
作者： 李玲 嘉应学院中文系 广东梅州514015
自梁启超尊奉《今别离》为黄遵宪诗歌中的名篇、以旧风格写新理想的典范以来,《今别离》一直受到晚清民国多家诗话的赞评,时人争相模仿或者续作。胡适在《五十年来中国之文学》中,以《杂感》和《山歌》等诗作成就奉黄遵宪为白话文的先驱... 详细信息
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论沈从文小说中的巫楚文化情结
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江西社会科学 2008年 第7期28卷 109-111页
作者： 周晓平 嘉应学院中文系
"天人合一"是一种人文思想,体现出了人与自然间的高度和谐。在沈从文的小说中,作家极力表现一种体现了强烈巫楚文化情结的人文神话。沈从文笔下的"湘西世界"就是作者要极力打造的极乐世界,即人神和悦的自然家园、人类智慧与情感本真的... 详细信息
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