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清明祭扫的心理意义

心理与健康 2024年第4期 14-15页

作者：程寅中国心理学会

清明节,历史构建的社会文化意义。在唐代之前,清明只是一个时令,是春季的第五个节气。时值暮春,天地间已生机勃勃,适宜播种百谷、瓜豆、棉、桑、花、树等。清代文人引古籍《岁时百问》云“万物生长此时,皆清净明洁,故谓之清明。”另有... 详细信息

清明节,历史构建的社会文化意义。在唐代之前,清明只是一个时令,是春季的第五个节气。时值暮春,天地间已生机勃勃,适宜播种百谷、瓜豆、棉、桑、花、树等。清代文人引古籍《岁时百问》云“万物生长此时,皆清净明洁,故谓之清明。”另有两个节日在仲春:寒食节和上巳节。寒食节据说源于周朝的禁火制度,大约到汉代之后才在一些地区发展出“冬至后百五日”禁火冷食数日,以祭祖先、敬天神、消灾祸的民俗。

关键词：寒食节禁火上巳节清明节社会文化意义心理意义唐代之前历史构建

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东堂子胡同与沈从文

北京档案 2014年第6期 49-49,51页

作者：祁建北京作家协会北京史地民俗学会

位于东单北大街和朝阳门南小街之间的东堂子胡同51号,曾是著名学者沈从文先生的故居。从1953年至1980年,沈从文先生在这个院子生活了27个年头。几年前,东堂子胡同西段部分院落拆迁,沈从文故居随之消逝。眼下,在东堂子胡同东口又张贴出... 详细信息

位于东单北大街和朝阳门南小街之间的东堂子胡同51号,曾是著名学者沈从文先生的故居。从1953年至1980年,沈从文先生在这个院子生活了27个年头。几年前,东堂子胡同西段部分院落拆迁,沈从文故居随之消逝。眼下,在东堂子胡同东口又张贴出一张告示：路北的5号到15号拟拆迁。

关键词：沈从文胡同著名学者故居拆迁

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羊年,行走在北京有“羊”的地方

北京档案 2015年第1期 48-50页

作者：祁建北京作家协会北京史地民俗学会

今年是乙未羊年,＂羊＂字在我国的历史文献中很早已有记载。甲骨文中有＂羊＂字,羊自古便是＂六畜＂之一。《诗经》的《君子于役》＂日之夕矣,羊牛下来。＂《说文解字》中,＂羊,祥也。＂汉朝的瓦当中就有＂大吉羊＂字样。

关键词：君子于役角灯吉羊未羊邵飘萍羊市汤修慧老舍先生《四世同堂》观音庵

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《楚辞》中恋爱习俗描写及其文化阐释

民俗研究 2011年第1期 203-217页

作者：黄永林中国民俗学会华中师范大学

受当时楚国文化传统、政治制度、审美心理等多种因素的制约,《楚辞》中恋爱习俗描写打上了楚文化鲜明的时代印记。本文在研究《楚辞》中恋爱习俗主要表现形态的基础上,深入探讨了其存在与发展的独特文化渊源、内涵和时代精神。

关键词：楚辞恋爱习俗文化内涵

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巴中皮影戏史论

文史杂志 2022年第4期220卷 4-10页

作者：江玉祥四川省人民政府文史研究馆四川省民俗学会

“巴中皮影戏”,即四川通、南、巴、平革命老区流行、存在的活态皮影戏班及其表演活动。巴中皮影戏是“湖广填四川”移民社会的产物,始出现于清咸丰、同治年间,经过100多年的发展,从造型、表演、唱腔和剧目等方面形成了具有显著个性特... 详细信息

“巴中皮影戏”,即四川通、南、巴、平革命老区流行、存在的活态皮影戏班及其表演活动。巴中皮影戏是“湖广填四川”移民社会的产物,始出现于清咸丰、同治年间,经过100多年的发展,从造型、表演、唱腔和剧目等方面形成了具有显著个性特征的四川皮影戏影系的一个亚型。它体现了重要的历史文化价值和文学艺术价值,引起了国内外皮影戏专家的高度重视。

关键词：巴中民俗皮影戏保护

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非物质文化遗产从记录到消费中的伦理问题

文化遗产 2020年第1期 1-8页

作者：张举文美国崴涞大学东亚系美国西部民俗学会

在非物质文化遗产从记录、保护、研究、传承到消费的过程中,一个常常被忽略的问题就是伦理问题。本文首先陈述所提倡和遵从的伦理原则,强调将学科伦理与日常生活中做人的伦理结合起来,特别是在保护非遗中的记录阶段,然后,以对非遗的影... 详细信息

在非物质文化遗产从记录、保护、研究、传承到消费的过程中,一个常常被忽略的问题就是伦理问题。本文首先陈述所提倡和遵从的伦理原则,强调将学科伦理与日常生活中做人的伦理结合起来,特别是在保护非遗中的记录阶段,然后,以对非遗的影视记录为例,分别论述目前所存在的问题,列举涉及伦理和价值观的学科事例,并具体说明对非遗传统的影视记录中,在理论和技术层面都需要注意的伦理问题。本文希望抛砖引玉,尽早建立符合中国社会和学科特点的伦理规则,特别是在民俗学和文化遗产研究领域。

关键词：非物质文化遗产伦理原则伦理实践实地记录影像记录