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“我仍然寄希望于电影”——戴锦华教授访谈

当代文坛 2024年第4期 18-26,F0002页

作者：戴锦华杨宸北京大学中文系华东师范大学中文系

一电影与公共性杨宸:戴老师好!本次我受《当代文坛》之邀对您进行访谈,内容主要是关于您近年来的学术研究与学术思考。我想从您最为关切的电影谈起。我注意到这几年您常常使用“电影之死”这一说法,其中的一个重要意涵是“胶片死亡”,... 详细信息

一电影与公共性杨宸:戴老师好!本次我受《当代文坛》之邀对您进行访谈,内容主要是关于您近年来的学术研究与学术思考。我想从您最为关切的电影谈起。我注意到这几年您常常使用“电影之死”这一说法,其中的一个重要意涵是“胶片死亡”,也就是在数码革命冲击下,胶片基本退出电影制作。然而,对许多人来说,数码介质似乎并未影响他们对电影的观看。那么,您是在何种意义上理解数码介质取代胶片对电影的冲击与“改写”?

关键词：电影制作戴锦华学术研究学术思考教授访谈数码胶片公共性

近年来中国科幻小说中人与技术关系的新图景——以“新人”想象为分析中心

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当代作家评论 2024年第5期 40-45页

作者：詹玲杭州师范大学中文系

作为人造物中顶端的技术成果,人造人以其“吾手造吾身”的强大诱惑,让人类无法抗拒地将这一技术不断向前推进。从早期只能做简单动作的笨重人形机器,到智能机器人,再到新型人工智能、基因编辑婴儿、虚拟偶像等,人造人的种类越来越多,与... 详细信息

作为人造物中顶端的技术成果,人造人以其“吾手造吾身”的强大诱惑,让人类无法抗拒地将这一技术不断向前推进。从早期只能做简单动作的笨重人形机器,到智能机器人,再到新型人工智能、基因编辑婴儿、虚拟偶像等,人造人的种类越来越多,与人之间的关系也变得越来越难以把握。与此同时,迅速崛起并产生广泛影响的后人类主义提出身与心、物质与精神、文化与自然都是作为信息而存在的生命模式的观念,打破了人类中心主义和身心二元论,为平等看待人造人与人之间的关系,提供了理论基础。

关键词：智能机器人人工智能后人类主义身心二元论人造物基因编辑人类中心主义人与技术

现代“同情”的本土转译与生成——以梁启超为例

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文艺研究 2024年第3期 29-40页

作者：孙允中华东师范大学中文系

随着19世纪末的西学东渐,大量的新思想与新事物进入时人的视野,儒家道德体系中的许多固有词语与概念受到冲击,“同情”就是其中之一。旧式代表道德意识与客观世界统一境界的“万物同情”,逐渐变为带有新式情感意味的“同情”。19世纪末... 详细信息

随着19世纪末的西学东渐,大量的新思想与新事物进入时人的视野,儒家道德体系中的许多固有词语与概念受到冲击,“同情”就是其中之一。旧式代表道德意识与客观世界统一境界的“万物同情”,逐渐变为带有新式情感意味的“同情”。19世纪末,报刊与著书中对“同情”的使用仍然新旧含义混杂,20世纪初,“同情”开始作为一种现代情感,与现代民族国家建构、爱国心、国民性等议题相勾连。透过梁启超戊戌变法流亡后对“表同情”的转译,可以看到他如何通过传统才子佳人的言情传统,赋予“同情”新的政治力量以达成个体到国家的转换,同时在时代危机与新的现代民族国家交织的格局中,思考“同情”背后所蕴含的国家自由意识。

关键词：自由意识现代民族国家才子佳人民族国家建构转译梁启超西学东渐爱国心

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被集体化的“意识流”与“新启蒙”的可能

当代作家评论 2024年第1期 86-92页

作者：宗玉玉华东师范大学中文系

作为西方现代主义文学代表之一,“意识流”文学在中国并不新鲜,曾在中国出现过两次高潮:第一次是20世纪30年代,第二次是20世纪80年代。20世纪30年代的新感觉派、赵树理的早期创作、汪曾祺20世纪40年代的创作等,都曾使用“意识流”手法... 详细信息

作为西方现代主义文学代表之一,“意识流”文学在中国并不新鲜,曾在中国出现过两次高潮:第一次是20世纪30年代,第二次是20世纪80年代。20世纪30年代的新感觉派、赵树理的早期创作、汪曾祺20世纪40年代的创作等,都曾使用“意识流”手法。之后,经过数十年的潜隐,“意识流”小说创作的帷幕再次拉开。这个帷幕的开启者,就是1979年的王蒙,^(①)影响巨大的20世纪80年代的现代之旅也随之开启。

关键词：新感觉派赵树理汪曾祺西方现代主义文学早期创作意识流集体化新启蒙

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于屏障中得明见——论南希的电影理论及其渊源

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电影艺术 2024年第3期 102-109页

作者：张执中华东师范大学中文系

借由阐发阿巴斯·基亚罗斯塔米的作品,让-吕克·南希揭示出电影的明见维度,即持续出离自身的敞露运动。由于明见性预设了复数化的伴随存在,它便不可避免地涉入有关尺度或正确距离的伦理领域。因此,电影的明见性亦内蕴着以尊重与复能为... 详细信息

借由阐发阿巴斯·基亚罗斯塔米的作品,让-吕克·南希揭示出电影的明见维度,即持续出离自身的敞露运动。由于明见性预设了复数化的伴随存在,它便不可避免地涉入有关尺度或正确距离的伦理领域。因此,电影的明见性亦内蕴着以尊重与复能为主旨的观看伦理。然而,南希对明见性的理解并非完全来自于现象学脉络,在解构论与阿巴斯影片的核心处回荡着苏菲主义的余音,后者的屏障概念构成了南希与阿巴斯在本质上的亲缘性。

关键词：让-吕克·南希阿巴斯·基亚罗斯塔米明见屏障

在人民书写和人物塑造的两难之间——论柳青《铜墙铁壁》的版本修改

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现代中文学刊 2024年第2期 38-48+146页

作者：丁玲华东师范大学中文系

柳青的长篇小说《铜墙铁壁》以沙家店战役为历史背景，描写了陕北农民在解放战争中支援前线的故事，反映了“人民战争”思想，小说于1951年首次出版，后经修订，再版于1976年，两个版本之间差异甚大。从版本对读来看，柳青对《铜墙铁壁... 详细信息

柳青的长篇小说《铜墙铁壁》以沙家店战役为历史背景，描写了陕北农民在解放战争中支援前线的故事，反映了“人民战争”思想，小说于1951年首次出版，后经修订，再版于1976年，两个版本之间差异甚大。从版本对读来看，柳青对《铜墙铁壁》所做的诸多改动，实质是为了达到将其从注重情节的故事转变为以人物为中心的目的，但当柳青在以塑造主要人物的成长性和中心性为前提下再安排情节时，却对人物系统里的其他人（本应同作为表现主体的众多人民）的叙事空间形成了挤压，以致于这些人物在遮蔽和削弱趋于扁平化，沃洛克意义上的“一个”和“众多”的矛盾在此凸显。“运用了富有史诗意味的题材，却没有写出史诗品格”的《铜墙铁壁》及其修改过程面临的问题既暴露出潜藏在柳青这个革命作家创作中的美学难题，也彰显了包括“人民战争”在内的20世纪中国革命经验的特殊性以及文学书写处理这些经验所面临的挑战。

关键词：《铜墙铁壁》柳青版本修改人民战争人物形象

来源：评论

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论明清小说评点中的“穷愁评书”现象

文学遗产 2024年第5期 86-97页

作者：刘晓军华东师范大学中文系

明清时期不少士人因生活贫穷、仕宦困窘而忧愁愤,通过评点小说来谋求生计、发撼愁思,形成小说批评史上的“穷愁评书”现象。“穷愁评书”本质上是“穷愁著书”的变体,评点者出于治生与立言的需要,采用批点、修订等方式,在他人的著述中... 详细信息

明清时期不少士人因生活贫穷、仕宦困窘而忧愁愤,通过评点小说来谋求生计、发撼愁思,形成小说批评史上的“穷愁评书”现象。“穷愁评书”本质上是“穷愁著书”的变体,评点者出于治生与立言的需要,采用批点、修订等方式,在他人的著述中嫁接、移植自己的思想情感,并通过出售小说评本获取经济利益。由于有着相似的人生体验,“穷愁评书”者更容易走进“穷愁著书”者的内心世界,对作者的思想情感与小说的意蕴内涵作出身临其境般的解读。对“穷愁评书”现象的揭示,有助于将小说评点研究从评点文字、评点本等“物”的视角转向评点者这一“人”的视角,从而关注评点者的生存状态,了解评点者为他人写心、为自己代言的心理动机和行为方式。

关键词：小说评点 “穷愁评书” 以评代著本业治生

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陈景韩与清末小说格局的形成

文学评论 2024年第4期 168-177页

作者：陈大康华东师范大学中文系

“小说界革命”兴起至清王朝灭亡九年里,形成了即将迈入现代小说的清末小说格局。日报小说兴盛、短篇小说复兴、纠正梁启超小说观的偏见、新流派的行世、与读者互动渠道的畅通以及小说专刊模式的规范,是该格局构成的重要因素,而陈景韩... 详细信息

“小说界革命”兴起至清王朝灭亡九年里,形成了即将迈入现代小说的清末小说格局。日报小说兴盛、短篇小说复兴、纠正梁启超小说观的偏见、新流派的行世、与读者互动渠道的畅通以及小说专刊模式的规范,是该格局构成的重要因素,而陈景韩则是发起与推动者之一。他在当时作品数量最多,《时报》主笔等职务又使其实践与理论在清末小说格局形成的几个关节点上起了突出作用,成为其间重要的枢纽式人物。

关键词：陈景韩清末小说新流派小说专刊

封面传媒小封《万物都相爱》:人工智能的“有机体”诗歌论

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扬子江文学评论 2024年第3期 47-53页

作者：文贵良华东师范大学中文系

与微软小冰的《阳光失了玻璃窗》(2017)备受关注相比,封面传媒小封的《万物都相爱》(2019)却很少有人提及。搜索知网,没有一篇论文是重点论述《万物都相爱》的。(1)这也难怪,《阳光失了玻璃窗》独占了国内“人工智能第一部正式出版的汉... 详细信息

与微软小冰的《阳光失了玻璃窗》(2017)备受关注相比,封面传媒小封的《万物都相爱》(2019)却很少有人提及。搜索知网,没有一篇论文是重点论述《万物都相爱》的。(1)这也难怪,《阳光失了玻璃窗》独占了国内“人工智能第一部正式出版的汉语诗集”这一称号,而随后出版的《万物都相爱》只能作为陪衬。但是从人工智能输出汉语仿诗的发展角度看,笔者倒是觉得《阳光失了玻璃窗》类似于中国新诗史上胡适的《尝试集》,主要作用是开风气;而《万物都相爱》类似乎中国新诗史上郭沫若的《女神》,主要作用是创境界。

关键词：中国新诗史《尝试集》人工智能郭沫若的《女神》有机体玻璃窗传媒封面