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豫韵延年骏业丰——祝贺台湾豫剧团七十周年
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东方艺术 2023年 第5期 55-58页
作者: 郑曜昌 台湾豫剧团 中国台湾
“曦春献瑞乾坤振,豫韵延年骏业丰”,是今年矗立在台湾豫剧团门口的对联。意思是希望从2023年起,天地有情,振作万物,祝福豫剧能传唱千古,各行各业能丰收安稳。诚哉斯言。故这篇文章就来说说这七十岁的台湾豫剧团,也谈谈大家关心的一些... 详细信息
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2018年春为台湾豫剧团占易诊脉
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东方艺术 2018年 第8期 68-73页
作者: 郑曜昌 台湾豫剧团
2018年岁次戊戌,流年对应易经64卦象为第17卦"泽雷随"。"随"卦:"元亨利贞,无咎"《象》曰:"泽中有雷,随。君子以向晦入宴息"。今天笔者不是要来谈易说卦,只是今年这个卦象,从善而随之,恰好也可以说明台湾豫剧团的现况,随而引之... 详细信息
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戏曲童心·豫“罢”不能——侧记台湾豫剧团暑期儿童体验营
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东方艺术 2016年 第S1期 20-23页
作者: 郑曜昌 台湾豫剧团
'谢谢老师,明年见.'一个天真可爱的小朋友,在2016年暑期儿童豫剧体验营成果发表会后,跟台湾豫剧团的老师们打躬作揖如是说,很简洁,但很有力。他是第二年参加体验营的'回锅'旧生,也是这次营队里被老师们'盯'得最'凶'的学生之一。他上课... 详细信息
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豫园风华又一春——记台湾豫剧团青年演员张瑄庭
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东方艺术 2015年 第S1期 70-71页
作者: 林丽秋 台湾豫剧团
张瑄庭,曾用名张春芬,同事昵称她"莎莎"。1974年出生于台北,1983年进入陆光剧校,1985年三军合并至国光戏剧实验学校国剧科就读,在校期间专攻青衣、花旦,师承秦慧芬、马述贤、毕正琳等。曾主演过《苏三起解》、《四郎探母》、《红娘》、... 详细信息
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脉络、解释与视野:台湾地区的日军及伪军研究
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日本侵华南京大屠杀研究 2024年 第1期 31-44,141页
作者: 苏圣雄 台湾中研院近代史研究所 中国台湾
战争牵涉敌方或盟国多方,仅探讨一方,恐造成史料片面的谬误,也使观点趋于单一而有所不足.为深化中国抗日战争史认识,实有必要加强日军或伪军研究.该研究非证明既有说法,而是超越中国脉络,确实将日方史料、观点与过去说法相融合,产生新... 详细信息
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台湾地区社会变迁中的性别治理
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台湾研究集刊 2024年 第2期 82-94页
作者: 何春蕤 台湾“中央大学”性别研究室 中国台湾台北320953
从性别治理入手描述性别平等在台湾地区的体制化与法治化过程,显示出性别平等已成为台湾地区行销“国族”身份和所谓“国际地位”的展示橱窗。这个特殊的视角以性别治理的形成过程清晰显示西方意识形态的全球动员以及岛内当局的有意唱和... 详细信息
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“共构殖民”论辨析:荷据时代台湾的大陆移民与荷兰殖民者之间的关系考察
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广东社会科学 2024年
作者: 陈思 厦门大学台湾研究中心
“共构殖民”论认为历史上大陆对台移民开发活动的产生和发展,是荷兰殖民者到来后主导推动的结果,宣称大陆移民与殖民者“相互依赖”,对台湾进行了“合作殖民”。这不仅美化了殖民统治,也否定了自古以来两岸之间交流融合不断发展,... 详细信息
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“和人民一起思想”——陈映真的“认识论断裂”与1980年代台湾地区的“民众”问题
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中国现代文学研究丛刊 2024年 第6期 113-144页
作者: 吴舒洁 厦门大学台湾研究院 361005
陈映真在1980年代围绕“民众”问题的系统思考,或可比拟为一场“认识论断裂”。以“民众”这一概念为核心,陈映真建立起了一套全新的左翼思想话语,从1960年代青年时期的左翼理想主义迈入科学的历史唯物主义分析。面对台湾地区社会结构... 详细信息
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不当得利法释义学的建构
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交大法学 2024年 第4期 5-30页
作者: 王泽鉴 台湾大学 中国台湾
不当得利法始于罗马法,集大成于德国民法,旨在调整私法上无法律上原因的财产变动,涉及整个私法关系。中国台湾地区不当得利法继受于德国,其法释义学的建构亦主要依靠学说继受。在不当得利法的体系建构上,类型化区分非常关键。当前台湾... 详细信息
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台湾大学通识教育价值取向及其成因
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高教发展与评估 2024年 第2期40卷 85-95,I0006页
作者: 周奕 厦门大学台湾研究院 福建厦门361005
通过分析中国台湾大学2007-2022年通识课程大纲发现,其通识教育呈现出四大价值取向:主体性,生存需要与自我实现;多元性,了解多元与尊重差异;传承性,古今融通与文化共鸣;本土化,立足中国台湾与全球深拓。究其原因:纷繁复杂的理念交错,教... 详细信息
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