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重探1970年代台湾大学生创作歌谣文化运动的社会残迹

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文化与诗学 2014年第1期 105-128页

作者：杨祖珺台湾中国文化大学大众传播学系

21世纪以后,有愈来愈多的学术以及流行文化的研究者,开始发掘1970年代台湾大学生创作歌谣文化运动的意义与特色。也有愈来愈多的亚洲华人研究发现,当时台湾青年创作歌谣的文化,甚至直接影响到1970、1980年代亚洲华人青年,他们透过诗歌... 详细信息

21世纪以后,有愈来愈多的学术以及流行文化的研究者,开始发掘1970年代台湾大学生创作歌谣文化运动的意义与特色。也有愈来愈多的亚洲华人研究发现,当时台湾青年创作歌谣的文化,甚至直接影响到1970、1980年代亚洲华人青年,他们透过诗歌文化来进行在地青年文化的反省与再造工作,这其中,尤以新、马地区为甚。然而,由于台湾社会近三十年来在政治体制及政治意识形态上的突变,在台的绝大多数相关研究,或者以去政治化的脉络分析之;又或者,从非属1970年代政治条件及社会价值意识形态的角度评析。针对上述缺憾,本文作者以历史文献及圈内人的知识为研究基础,从'在共犯结构中成长的台湾青年'、'‘吃美国奶粉长大’的台湾大学生'以及'影响台湾大学生创作歌谣文化运动的音乐与文化事件'三个面向,试着更靠近那个时代,勾勒出促使1970年代台湾大学生创作歌谣文化运动得以浮现于当时台湾社会场域的社会症状,以期弥补目前已存大量相关研究的当时样貌。本研究的'台湾大学生',泛指1960、1970年代,在台湾社会曾经考上大学,而且曾经使用国语(普通话)、闽南语、客语、原住民语言或其他属于中国各省在台湾的原生父母所使用的语言,在台湾社会公开发表过创作歌谣的台湾青年。

关键词：歌谣文化运动台湾大学生唱自己的歌共犯结构

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台湾天师派道教仪式音乐的功能

中国音乐学 1990年第3期 21-33页

作者：吕锤宽台湾文化大学

(一)道教是台湾民间普遍存在的文化现象,对民间生活的影响既广且深,举凡敬天事神以及生老病死等人生仪礼,都有相对应的仪式为之服务。

关键词：道士科仪灵宝派道教音乐台湾道教仪式仪式结构道场玉皇鹿港

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亚氏《诗学》中行动一词的四重意义

戏剧（中央戏剧学院学报） 2001年第1期 31-38页

作者：王士仪台湾文化大学

前言亚理斯多德归纳不是一个,而是一套明确的整体行动概念,形成悲剧审美体系规律基础,逐而奠定戏剧学的基石,其影响自不待言,毋庸引论.中文行动或动作源自英文action一词.现有中译本,译法殊不一.

关键词：亚理斯多德《诗学》创作行动戏剧行动表演行动戏剧学书评

感恩与怀念:唐君毅、牟宗三、徐复观和殷海光四先生对我的影响

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深圳大学学报（人文社会科学版） 2011年第3期28卷 5-16页

作者：韦政通台湾文化大学

唐君毅、牟宗三、徐复观,殷海光四位先生都是我的师友,他们在中国二十世纪的哲学史上都是有代表性的思想家:唐、牟、徐属于当代新儒家,殷属于当代自由主义。唐君毅先生贯通百家、东西比较,道德为本,以古为尚,体验与思辨并重;非常有教养... 详细信息

唐君毅、牟宗三、徐复观,殷海光四位先生都是我的师友,他们在中国二十世纪的哲学史上都是有代表性的思想家:唐、牟、徐属于当代新儒家,殷属于当代自由主义。唐君毅先生贯通百家、东西比较,道德为本,以古为尚,体验与思辨并重;非常有教养,诲人不倦,心胸非常开阔,有很强烈的复兴中国文化的使命感,把做学问跟自己的生命成长联系在一起。牟宗三先生是西化的哲学家,是中国二十世纪哲学上成就最大的一个,也是原创力最丰富的一个。他第一个把中国传统的心性之学概念化、知识化、系统化,用西洋哲学的方式来表达;他思想中很大的重点,就在于他有一套中国的儒家模式,这就是"内圣"开出"新外王"。牟先生是一个有狂气的人,自恃非常高。他喜欢跟学生往来,爱护学生,超乎寻常;独来独往,生活非常单调;上课特别有条理,讲课讲得特别好,而且有热情。这就是他在哲学家之外,能带很多学生的契机。他的生活态度从容自在,是我一辈子都学不到的。我年轻时候的兴趣是搞中国文学,不喜欢搞哲学,完全是牟先生决定了我人生的道路,引导我走向学术思想道路。所谓感恩与怀念,最深的恩就在这儿。我一直以牟先生做模范来学习。徐复观先生一方面卫道,一方面又以自由主义论政,这是他思想的很重要的特征。他对中国文学和艺术的兴趣非常浓厚,这是其他哲学家比较少见的。徐复观先生具有勤奋自学的精神,充当知识分子的角色,担待时代的使命感。他没有教我怎么读书,有的就是一种身教。殷海光先生是台湾非常有代表性的一个自由主义者,是自由主义民主斗士的启蒙大师。他的自由主义不是研究自由主义,而是把自由主义宗教化,当宗教了,他整个生命都在里面。他的思想特征,就是西化。我一生的思想就是受这两个系统的影响,尤其是直接受他们四位先生的影响。韦政通能有今天,跟这四位先生的影响分不开;成就今天的韦政通,有四位先生的贡献在里面;愈到晚年我愈有深刻的体会。

关键词：感恩怀念唐君毅牟宗三徐复观殷海光影响

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传媒集团化趋势与其影响

国际新闻界 2002年第6期 13-17页

作者：郑贞铭台湾文化大学

传媒产业自 1970年开始向整合、集团化发展。媒体企业之间基于综效及强化竞争力等因素而引起的并购活动是近年来企业成长 ,以及媒体集团快速出现、整合的主要方式。而集团整合的结果使得目前全球主要的大型媒体集团 ,皆为多元化经营的... 详细信息

传媒产业自 1970年开始向整合、集团化发展。媒体企业之间基于综效及强化竞争力等因素而引起的并购活动是近年来企业成长 ,以及媒体集团快速出现、整合的主要方式。而集团整合的结果使得目前全球主要的大型媒体集团 ,皆为多元化经营的大型媒体集团公司 ,跨足了平面及电子媒体等各项传播领域 ,并造成市场占有率的集中化现象。本文还从媒体垄断 ,以及对新闻传统和个人的重击等方面 ,探讨了媒体集团化所带来的影响

关键词：传媒集团整合并购垄断

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学术讨论会的新开法

孔子研究 1994年第3期 31-32页

作者：唐翼明台湾文化大学

这次“海峡两岸玄学讨论会”开得愉快而有成效，很值得总结一下经验。我最欣赏的是会议的开法，它一方面打破了一般学术会议的成规，一方面又发扬了我们固有的文化传统。

关键词：学术讨论会学术会议海峡两岸魏晋玄学世说新语南北朝时代《渔父》《庄子》有无之辨知识分子

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稀见小说《传奇雅集》考

明清小说研究 1995年第2期 193-208页

作者：陈益源台湾文化大学

一、前言明万历戊戌(二十六年,1598),余象斗编刊了《万锦情林》六卷。这部小说通俗类书,早在中国亡佚,全帙孤本仅见日本东京帝大研究收藏,孙楷第《日本东京所见中国小说书目》曾说它: 上层选《太平广记》及元以来之文言传奇。下层由... 详细信息

一、前言明万历戊戌(二十六年,1598),余象斗编刊了《万锦情林》六卷。这部小说通俗类书,早在中国亡佚,全帙孤本仅见日本东京帝大研究收藏,孙楷第《日本东京所见中国小说书目》曾说它: 上层选《太平广记》及元以来之文言传奇。下层由为明人诗词散文相间之通行小说。其上层之《秀娘游湖》一篇为平话; 铺陈艳冶,结构亦平平;而属辞比事,雅近宋元,似其时代甚早,至少亦从宋元本出。存此一篇,亦弥足珍贵矣。

关键词：《剪灯余话》天缘奇遇《娇红记》雅集《剪灯新话》小说研究传奇小说通俗类书联芳楼主要情节

夏济安、《文学杂志》与台湾大学——兼论台湾“学院派”文学杂志及其与“文化场域”和“教育空间”的互涉

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当代作家评论 2007年第2期 20-28,19页

作者：梅家玲台湾大学台湾文学研究所

一九五O年，时年三十四岁的夏济安先生辗转由香港赴台，开始了他在台湾大学外文系的教学生活。

关键词：台湾大学《文学杂志》夏济安教育空间文化场域学院派教学生活中央军校

省域高等教育数字化发展样态的现实审视及优化路径——基于数字资源量与高等教育发展水平关系视角的实证分析

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电化教育研究 2025年 41-48页

作者：王汭晴曾天德厦门大学台湾研究院闽南师范大学教育与心理学院

研究通过探讨我国各省高等教育数字资源量与高等教育发展水平之间的关联性,以评估省域高等教育数字化发展现状。具体而言,研究采用主成分分析法,对各省的高等教育数字资源量与高等教育发展水平的匹配程度进行了量化分析。结果显示,各省... 详细信息

研究通过探讨我国各省高等教育数字资源量与高等教育发展水平之间的关联性,以评估省域高等教育数字化发展现状。具体而言,研究采用主成分分析法,对各省的高等教育数字资源量与高等教育发展水平的匹配程度进行了量化分析。结果显示,各省在高等教育数字资源量与发展水平的匹配上呈现出四种不同的模式:“匹配—丰裕型”“异配—丰裕型”“匹配—贫乏型”“异配—贫乏型”。基于模式特征,提出针对性的优化路径:(1)立足全局视角,构建全国一体化高等教育数字资源体系,保障整体协同与系统联动;(2)强化省域联动,构建跨省数字资源互助体系,深化区域数字资源优化联盟建设;(3)聚焦自主发展,制定数字校园战略规划,提升高校自身“造血”功能。

关键词：数字资源量高等教育发展水平数字化省际差异优化路径