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“海洋性感觉”及其左转——罗曼·罗兰对现代中国学人的情感教育

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中国比较文学 2025年第1期 160-174页

作者：乔敏苏州大学文学院

罗曼·罗兰阐发的“海洋性感觉”，以澎湃的情感书写和对心灵世界的挖掘为首要特点，为现代中国的“人道主义”概念提供了新面向，也为理解盛成、敬隐渔、梁宗岱及傅雷等中国作家和学人的“新浪漫主义”文学审美和情感结构提供了路径。... 详细信息

罗曼·罗兰阐发的“海洋性感觉”，以澎湃的情感书写和对心灵世界的挖掘为首要特点，为现代中国的“人道主义”概念提供了新面向，也为理解盛成、敬隐渔、梁宗岱及傅雷等中国作家和学人的“新浪漫主义”文学审美和情感结构提供了路径。而“海洋性感觉”虽然驱动罗兰认同左翼理念，但他的思想终究无法与左翼政治理想和文艺要求相合，他的情感表达越是激烈，他塑造的“社会主义新人”越受质疑。最终，罗兰对中国青年学人的影响仍在于其以“海洋性感觉”为基底的情感教育。

关键词：海洋性感觉罗曼·罗兰新浪漫主义新人道情感教育

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王安石诗歌在古代韩国的流播与经典化

中国比较文学 2025年第01期 126-142页

作者：崔雄权延边大学文学院

王安石诗歌在古代韩国的流播与接受可分为高丽朝中后期的登陆期、朝鲜朝初期的兴盛期、朝鲜朝中期的沉潜期以及朝鲜朝后期的中兴期。古代韩国接受王安石诗歌，表现在三个方面：一是从慕仿到效仿再到创变，二是始于政治视阈又与文学视阈... 详细信息

王安石诗歌在古代韩国的流播与接受可分为高丽朝中后期的登陆期、朝鲜朝初期的兴盛期、朝鲜朝中期的沉潜期以及朝鲜朝后期的中兴期。古代韩国接受王安石诗歌，表现在三个方面：一是从慕仿到效仿再到创变，二是始于政治视阈又与文学视阈交融的理性认知与接受，三是契合韩民族的美学情感。王安石诗歌的读者受众经历了从士大夫到中人阶层再到民间的扩散，进而融入韩国古代诗歌文学的主流，以“梅花”“泊船瓜洲”“元日”为代表的经典诗歌在古代韩国至当代完成了经典化，彰显了王安石诗歌生生不息的艺术生命力，为古代韩国汉文诗歌和国文诗歌注入了新鲜血液，为国学走向世界带来了启示。

关键词：王安石诗歌仿作与再创作人品与文品古代韩国

扩展“现实”的可能及其尝试——1960年代中国对现实主义论争的批判性译介

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中国现代文学研究丛刊 2025年第1期 1-17页

作者：孙大坤武汉大学文学院 430072

译介自苏联的社会主义现实主义是中国当代文学最重要的文艺理论问题之一。在相当长的时段内,中国文艺界有关这一理论的理解是对苏联方面的亦步亦趋,苏联方面突破“教条主义”的努力也被中国文艺界视为扩展现实主义边界的理论背书。然而... 详细信息

译介自苏联的社会主义现实主义是中国当代文学最重要的文艺理论问题之一。在相当长的时段内,中国文艺界有关这一理论的理解是对苏联方面的亦步亦趋,苏联方面突破“教条主义”的努力也被中国文艺界视为扩展现实主义边界的理论背书。然而时至1950年代后期,尤其是1960年代,随着中苏关系的剧变,中国文艺界同步展开了对苏联“修正主义”文艺道路的批判。彼时西方左翼正与苏联发生有关现实主义边界的论争,共振于时局,这场论争最终被中国文艺界认定为不同程度的修正主义之间的论辩,对其的批判性译介也成为当时文艺界配合国际政治“反修”的一个环节。也是在这一译介过程中,中国文艺界基于自身的现实情况逐渐显示出明确的文化主体意识,开启了对文化领导权的探索。

关键词：现实主义译介修正主义批判 1960年代文学

在“民众”与“国家”之间——“一·二八”事变与巴金文学实践的诞生

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中国现代文学研究丛刊 2025年第1期 89-104页

作者：顾甦泳上海大学文学院 200444

1920年代前中期,“国家”作为无政府主义者巴金意欲超克的强权构造,被视为民众革命的首要对象。然而,巴金的第一部小说《灭亡》,恰恰创生于中国无政府主义运动的低潮时分,构成了这一政治挫折的创伤症候。1930年代初,民族危机的骤然加剧... 详细信息

1920年代前中期,“国家”作为无政府主义者巴金意欲超克的强权构造,被视为民众革命的首要对象。然而,巴金的第一部小说《灭亡》,恰恰创生于中国无政府主义运动的低潮时分,构成了这一政治挫折的创伤症候。1930年代初,民族危机的骤然加剧,特别是“一·二八”事变的爆发,促使巴金在中国革命的“时势”中,重新考虑“民众”与“国家”关系,力图将“国家”视野带回对民众革命图景的构想中。以《海底梦》为中心的战争书写不再是对固有革命理念或真理系统的文学图解,而在文学实践的意义上,介入了其时的民族危机和特定政治局势。在“民众”与“国家”之间,巴金的文学实践与左翼文坛产生结构性的连带和张力关系,并就此拉开了两者在中国革命中持续性互动的幕景。

关键词：巴金无政府主义《灭亡》《海底梦》左翼文学

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北京大学图书馆藏谢午生甲骨拓本新考

文献 2025年第1期 48-69页

作者：马尚南开大学文学院

北京大学图书馆藏有一册甲骨旧拓,题为《安阳谢午生元嘉造像室甲骨墨本》,共有140纸拓本,著录127版甲骨。该拓本为胡厚宣倩人拓录,后归于省吾收藏。所拓甲骨为谢国彦(字午生)收藏,曾是王懿荣旧物,甲骨原物现分藏北京大学赛克勒考古与艺... 详细信息

北京大学图书馆藏有一册甲骨旧拓,题为《安阳谢午生元嘉造像室甲骨墨本》,共有140纸拓本,著录127版甲骨。该拓本为胡厚宣倩人拓录,后归于省吾收藏。所拓甲骨为谢国彦(字午生)收藏,曾是王懿荣旧物,甲骨原物现分藏北京大学赛克勒考古与艺术博物馆、中国社会科学院历史研究所、香港大学冯平山博物馆等处。相对于谢午生甲骨的其他著录,《谢墨》有其独特价值:保存了一些甲骨断裂或破碎之前的面貌和甲骨本体信息;拓片的清晰度高,文字笔画明显,其中一版拓片有助于更新对旧释“狐”的一个有声字的认识;还提供了一版未经著录的典宾类甲骨,内容与妇好病殒有关,借之可系联相关卜辞,还原妇好因生育而殒死的始末。

关键词：谢午生甲骨拓本妇好狐

勃洛克的《十二个》与中国20世纪20年代的革命诗歌

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文学评论 2025年第1期29卷 118-127页

作者：吴丹鸿中国人民大学文学院

勃洛克写于十月革命后的长诗《十二个》在20世纪20年代初期传入中国,无论从翻译还是仿写来看,都出现了富于症候性的“错位”。鲁迅提炼出勃洛克“突进而受伤”的写作伦理,并据此比照《十二个》的效仿者的差距。王独清的《llDEC·》和钱... 详细信息

勃洛克写于十月革命后的长诗《十二个》在20世纪20年代初期传入中国,无论从翻译还是仿写来看,都出现了富于症候性的“错位”。鲁迅提炼出勃洛克“突进而受伤”的写作伦理,并据此比照《十二个》的效仿者的差距。王独清的《llDEC·》和钱杏邨的《暴风雨的前夜》代表了早期革命长诗借鉴《十二个》的两种方向,前者开创性地使用了图像拼贴的手法,体现了左翼诗歌形式探索的先锋性;后者强调革命诗歌及时反映政治动向的纪实性。这两类仿作都没有传达出俄语原诗中讽刺的语调,对行动的失败和工人武装的描写失于模糊,呈现了中国早期工农军形象在外来文学典范的影响下隐约萌生的状态。

关键词：勃洛克《十二个》革命诗歌

秦庄襄王避讳及相关问题研究——以《吕氏春秋》和秦简牍为中心

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文献 2025年第1期 79-97页

作者：陈彬彬北京大学中国语言文学系

汉唐注疏记载秦庄襄王讳“楚”为“荆”,近代以来,此说多受学者质疑。独立文本观察,难以确定“荆”字用途;使用纵向历史观察法,既微观比对《吕氏春秋》中涉“荆”故事文本,又宏观考量先秦史部、子部典籍中“楚”“荆”用字习惯,可证实... 详细信息

汉唐注疏记载秦庄襄王讳“楚”为“荆”,近代以来,此说多受学者质疑。独立文本观察,难以确定“荆”字用途;使用纵向历史观察法,既微观比对《吕氏春秋》中涉“荆”故事文本,又宏观考量先秦史部、子部典籍中“楚”“荆”用字习惯,可证实《吕氏春秋》中“荆”乃避讳用字。若司马迁《史记·秦始皇本纪》记载准确,根据秦简牍纪年及《吕氏春秋》成书等信息,可推测秦庄襄王避讳开始时间不晚于秦始皇八年,一直到秦二世元年,秦文书、法令等官方领域均严格执行。厘清秦避讳问题,既可清晰了解中国三千年避讳史的来龙去脉,又可进一步深化关于秦公文、书同文等文化政策以及秦一统政治形态的认知。

关键词：避讳秦庄襄王秦始皇《吕氏春秋》秦简牍

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“金枝芒、贺巾与马华文学史”学术对谈

南方文坛 2025年第1期 133-138页

作者：程光炜张松建李松睿王秀涛宋声泉李玉新(整理) 中国人民大学文学院

时间:2024年5月28日下午地点:中国人民大学人文楼200主办:中国人民大学文学院主持人:程光炜对谈人:张松建、李松睿、王秀涛、宋声泉讲座中,张松建在概述新马历史和马华文学史的基础上,从金枝芒和贺巾的文学文本出发,具体介绍了两位作家... 详细信息

时间:2024年5月28日下午地点:中国人民大学人文楼200主办:中国人民大学文学院主持人:程光炜对谈人:张松建、李松睿、王秀涛、宋声泉讲座中,张松建在概述新马历史和马华文学史的基础上,从金枝芒和贺巾的文学文本出发,具体介绍了两位作家的创作历程、作品的审美得失及文学史意义,思考离散华人、民族主义、革命政治、本土化等理论问题,为理解亚洲冷战与华语文学的关系提供了一个观察角度。

关键词：华语文学中国人民大学文学史意义金枝马华文学史观察角度亚洲冷战程光炜

走入西南：当代中国文学的地方诗学、风物和歧路

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中国比较文学 2025年第01期 32-44页

作者：陈济舟香港中文大学中国语言及文学系

本文聚焦于当代中国西南文学与文化，通过阐释地方诗学、风物和歧路学三个核心概念，探讨西南作为文化弹性边地的多重意涵。文章首先梳理“西南”概念在文学传统、语言、地缘政治、历史、地形、宗教和族群等方面呈现的驳杂多元。在此基... 详细信息

本文聚焦于当代中国西南文学与文化，通过阐释地方诗学、风物和歧路学三个核心概念，探讨西南作为文化弹性边地的多重意涵。文章首先梳理“西南”概念在文学传统、语言、地缘政治、历史、地形、宗教和族群等方面呈现的驳杂多元。在此基础上，强调将“地方诗学”理解为一个跨媒介的实体，关注地形地貌的拓扑空间以及文学主体与环境的互动张力。其次，在“华夷风土”论述下提出“风物”概念来审视西南文学。最后，受库尔特·勒温路径学空间的启发，提出“歧路学”概念，用以指涉地方诗学体系传播过程中所形成的（不）可见的和（不）可能的各类知识体系的交流和传承。通过这三个概念，本文尝试为理解同属于中国文学、华语文学和边地文学的西南提供又一阐释框架。

关键词：西南地方诗学风物歧路边地