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台湾三民乡沙阿鲁阿族的族群现象

广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2005年第5期27卷 21-27页

作者：谢继昌台湾大学人类学系

沙阿鲁阿族是台湾原住民邹族的三大族群之一,以三民乡民权村的沙阿鲁阿族来看,民权村的原住民以布农族为主,其次为沙阿鲁阿族和堪卡那福族,通用的原住民语言是布农语,沙阿鲁阿族和堪卡那福族的后裔,多年来被视为或自视为布农族而不自觉... 详细信息

沙阿鲁阿族是台湾原住民邹族的三大族群之一,以三民乡民权村的沙阿鲁阿族来看,民权村的原住民以布农族为主,其次为沙阿鲁阿族和堪卡那福族,通用的原住民语言是布农语,沙阿鲁阿族和堪卡那福族的后裔,多年来被视为或自视为布农族而不自觉。但近年来随着族群意识的高涨,后二族群的后裔,纷纷挺身而出,声称自己的族群认同。从中我们看到国家与地方的折衷以及不同族群间的冲突与妥协。如何为族群间寻求一相处之道,是今日当务之急。

关键词：沙阿鲁阿族邹族堪卡那福族族群认同冲突与妥协

老子哲学与“道元”:人工智能token的语义与应用探索

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中国科技术语 2025年第1期27卷 57-63页

作者：张中鸿张庆瑞台湾大学哲学系中国台北市320314 中原大学物理系中国台湾中坜106319

自然语言处理建构在“道元(token)”之上,道元是AI算法处理和学习各种文字、图像与声音数据类型的基本元素。道元生成的过程与老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”相似。大语言模型利用“间距”产生道元后,转换成位,透过大量数据的... 详细信息

自然语言处理建构在“道元(token)”之上,道元是AI算法处理和学习各种文字、图像与声音数据类型的基本元素。道元生成的过程与老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”相似。大语言模型利用“间距”产生道元后,转换成位,透过大量数据的学习与计算,进行新的道元生成与意义重组。由于结合概率重组,人工智能出现类似于人类行为的不可预测性和独特性。未来借鉴老子哲学和汉字的多样性,人工智能可以发展出更全面和创新的框架。

关键词：道元位道元化间距人工智能老子之道

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试论大殷墟

南方文物 2019年第5期 122-132页

作者： [日]黃川田修台湾大学人类学系

殷墟是以今日安阳市西郊小屯村一带为中心闻名于世的大遗址。有关殷墟的论者都将殷墟界定为东西、南北各5至6千米的空间范围。然而,近年来殷墟周围的考古发现开始让人们推断该地区的晚商遗存应有更大的空间分布,因此近年孔德铭提倡了一... 详细信息

殷墟是以今日安阳市西郊小屯村一带为中心闻名于世的大遗址。有关殷墟的论者都将殷墟界定为东西、南北各5至6千米的空间范围。然而,近年来殷墟周围的考古发现开始让人们推断该地区的晚商遗存应有更大的空间分布,因此近年孔德铭提倡了一个新概念:"大殷墟",以期宏观看待殷墟。笔者这次收集有关资料并沿用孔氏观点,以晚商至西周时期都城圈的概念来解释"大殷墟"的具体含义。笔者认为,它指涉以今日安阳老城区为中心,东西约有38千米、南北约有18千米的巨大遗址群。

关键词：辛店大殷墟万金渠商晚時期都城圈

论马克思政治经济学批判方法的存在论属性——以劳动范畴为例

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浙江学刊 2025年第1期 98-106页

作者：夏莹清华大学人文学院哲学系

马克思的政治经济学批判所完成的是诸经济范畴的存在论演绎，而不仅仅是对资本主义社会的批判或认识论演绎。马克思在“政治经济学方法”中所提出的两条道路揭示并超越了经济学家的经济范畴演绎和黑格尔纯粹观念论的体系建构。无论是黑... 详细信息

马克思的政治经济学批判所完成的是诸经济范畴的存在论演绎，而不仅仅是对资本主义社会的批判或认识论演绎。马克思在“政治经济学方法”中所提出的两条道路揭示并超越了经济学家的经济范畴演绎和黑格尔纯粹观念论的体系建构。无论是黑格尔的观念论体系抑或康德的知识学路径，与古典政治经济学同样完成的是对资本主义社会的理论认知而不是现实批判。因此，马克思通过扬弃康德的知识学与认识论的研究方法，以完成其改变世界之哲学诉求，即：保持经济范畴与其得以产生的社会历史现实之间的二元张力，而非历史与逻辑的统一。以马克思对“劳动”概念的讨论为例，通过区分“劳动一般”(Allgemein与überhaupt))的两种表达方式，对劳动概念作存在论演绎，将黑格尔思辨辩证法中的“一般、特殊与个别”的三元的封闭体系，转变为“一般与一定”的二元对峙的开放性结构，从社会历史现实来理解劳动形式的变化，突出劳动形式中独立于头脑的现代资本主义社会特有的规定性。

关键词：政治经济学方法综合一般劳动

回看台湾纪录片20年:从街头到院线的沿途风景

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电影艺术 2016年第3期 27-33页

作者：谢以萱台湾大学·人类学系

本文梳理了台湾地区纪录片的发展概况,特别是近20年在整体政经环境改变、台湾电影在市场上的萎缩之下,纪录片在因而获得的空间中如何趁势茁壮,不论在议题的挖掘,或是美学的尝试,更重要还在于将纪录片推展至院线的努力与突破,有助于理解... 详细信息

本文梳理了台湾地区纪录片的发展概况,特别是近20年在整体政经环境改变、台湾电影在市场上的萎缩之下,纪录片在因而获得的空间中如何趁势茁壮,不论在议题的挖掘,或是美学的尝试,更重要还在于将纪录片推展至院线的努力与突破,有助于理解台湾纪录片的实践于创作、营销与受众端之间的三方互动情况。

关键词：院线台湾人剧情片台湾社会胡台丽发展概况政经拍摄手法影片制作纪实片

艺与心:以《政艺通报》为中心探讨晚清岭南学人融粹中西物质之学与精神之学的尝试

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广西大学学报(哲学社会科学版) 2025年 43-55页

作者：李辰深圳大学人文学院哲学系

在传统学术通向现代学术的转型历程中，以邓实、梁启超为代表的晚清岭南学人以《政艺通报》为平台，通过检讨“艺”与“心”这两个关涉传统与现代、物质与精神、制度与文化等多个层面的思想观念，展现出学人基于中国传统学术的内在发展... 详细信息

在传统学术通向现代学术的转型历程中，以邓实、梁启超为代表的晚清岭南学人以《政艺通报》为平台，通过检讨“艺”与“心”这两个关涉传统与现代、物质与精神、制度与文化等多个层面的思想观念，展现出学人基于中国传统学术的内在发展线索，消化、融通西学，兼及反思西学进入中国背后复杂的政治文化动机的努力。相较于晚清民初激烈的反传统主义思潮，《政艺通报》诸学人尝试将西学中的哲学、科学等新知识系统和新学科容纳在以经学为主体的中学系统中，对其融粹中西学术思想观念进行探讨和回顾，为我们更为深入地探讨清季民初学术思想转型及经学、国学、哲学与传统之间的关系问题提供了参照。

关键词：艺学经学器道心哲学国学

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台湾都会女性的新身体观:以台北市女性为例

广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2002年第4期24卷 44-51页

作者：翁玲玲台湾佛光大学人类学系

以台北女性为主体 ,从健康、美丽以及权力等三个角度切入 ,探讨台北女性以何种身体观 ,如何透过身体的知觉与实践来呈现自我 ,如何创获运用其经济与文化的资本。

关键词：新身体观女性台北市健康美丽权力

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多区域视角下中国农业的肇始

南方文物 2020年第1期 240-251页

作者： [美]高德李磊(译) 许乐(译) 宋艳花(校) 台湾大学人类学系山西大学考古系

距今9000年前,中国东北、华北和长江中下游地区出现了最早的定居村落,标志着新石器时代的开始,但几千年后动植物的驯化才足以维持人们的生计,粟作和稻作农业生产才最终形成。考古植物学的方法一直是近年研究的主要焦点,但本文特别关注... 详细信息

距今9000年前,中国东北、华北和长江中下游地区出现了最早的定居村落,标志着新石器时代的开始,但几千年后动植物的驯化才足以维持人们的生计,粟作和稻作农业生产才最终形成。考古植物学的方法一直是近年研究的主要焦点,但本文特别关注了四个农业产生区域内的文化发展,初步认为农业并非在每个地区独立出现。

关键词：新石器时代稻作农业区域视角植物学长江中下游地区粟作动植物考古

原住民自助文化研究的时代意义——东华大学族群所的文化实践

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广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2005年第5期27卷 28-36页

作者：吴天泰姜明义台湾东华大学人类学系

东华大学族群所本于文化知识的实践行动,于1995年创所之初即规划“原住民自助文化研究计划”。透过“原住民自助文化研习营”的活动和地方文史工作者的文化采集,以及借着观摩活动与鼓励自行研究,原住民自助文化研究有了初步的成果。199... 详细信息

东华大学族群所本于文化知识的实践行动,于1995年创所之初即规划“原住民自助文化研究计划”。透过“原住民自助文化研习营”的活动和地方文史工作者的文化采集,以及借着观摩活动与鼓励自行研究,原住民自助文化研究有了初步的成果。1998年族群所创立了在职专班,提供地方教师与相关人员取得正式硕士学位的机会。由于课程的完整安排与独立的论文写作,原住民相关研究得以在地方开展。2001年成立之民族文化学系更透过一半名额保障原住民学生的措施,吸引了更多的原住民学子加入自助文化研究的行列。东华大学族群所十年来的努力过程,期许着人类学与原住民研究之间有更好的互动与发展。

关键词：原住民自助文化研究东华大学文化实践