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论格非新世纪小说的情感政治

中国现代文学研究丛刊 2024年第2期 129-151页

作者：谢静国台湾东吴大学中文系中国台湾

格非新世纪小说的坏情感其流波漫,他“永远无法放弃它情深贯注的客体”是什么?他抵抗文明、以耻感为美感逆写中国新世纪高度城市发达资本,不啻是本雅明式的均质与空洞的时间。我们目睹格非的新天使缓步飞升,面对过去、背向未来。在他的... 详细信息

格非新世纪小说的坏情感其流波漫,他“永远无法放弃它情深贯注的客体”是什么?他抵抗文明、以耻感为美感逆写中国新世纪高度城市发达资本,不啻是本雅明式的均质与空洞的时间。我们目睹格非的新天使缓步飞升,面对过去、背向未来。在他的不断诱引中,我们发现,时间和历史,乃至于因之而荡漾的情感,原来全部都是政治的。然而,格非看见的,却是伊甸不再,开到荼靡。

关键词：格非情感政治坏情感向后看乌托邦

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朱熹《诗》说与《诗序》异同研究之检讨

现代哲学 2024年第3期 134-144页

作者：车行健台湾政治大学中文系中国台湾

朱熹《诗经》论说与汉代毛郑旧说的关系是《诗经》学史中的重大问题,朱熹与《毛诗序》存在重大分歧,由此形成尊《序》用《序》与疑《序》废《序》两种截然不同的把握诗义的进路。然而朱熹对《诗序》的疑废态度自明清以来受到学界的挑战... 详细信息

朱熹《诗经》论说与汉代毛郑旧说的关系是《诗经》学史中的重大问题,朱熹与《毛诗序》存在重大分歧,由此形成尊《序》用《序》与疑《序》废《序》两种截然不同的把握诗义的进路。然而朱熹对《诗序》的疑废态度自明清以来受到学界的挑战质疑,姚际恒更言之凿凿地指控朱熹“从《序》者十之五”。当代学者步武姚氏的足迹,运用更精密严谨的量化统计方法来研治此问题,取得丰硕成果。然而迄今为止,学界的研究结果仍存在极大差异,难以取得一致结论。本文针对当代15位学者的研究成果做全面检讨和反省,除检视其研究程序和评析所得出的结论之外,更聚焦方法的使用,希冀以此做为进一步研究与解决此问题之基础。

关键词：《诗经》《毛诗序》朱熹《诗集传》《诗序辨说》

制赞作图:再探南宋马麟《道统圣贤图》的制作脉络

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故宫博物院院刊 2024年第1期 67-88,167,168页

作者：陈韵如台湾大学艺术史研究所中国

宋理宗在淳祐元年(1241)正月“幸太学、谒孔子”,将所作《道统十三赞》赐国子监以宣示诸生,至今刻石仍存。南宋画家马麟所作《伏羲》因有宋理宗《道统十三赞》序与赞文,向被视为相关创作,与《尧》《禹》《汤》《武王》等共五轴均现存台... 详细信息

宋理宗在淳祐元年(1241)正月“幸太学、谒孔子”,将所作《道统十三赞》赐国子监以宣示诸生,至今刻石仍存。南宋画家马麟所作《伏羲》因有宋理宗《道统十三赞》序与赞文,向被视为相关创作,与《尧》《禹》《汤》《武王》等共五轴均现存台北故宫博物院,又合称为《道统圣贤图》。马麟《道统圣贤图》虽是宋理宗《道统十三赞》的延伸物,但二者是否属于同一使用脉络?何以刻成碑石的《道统十三赞》并无马麟配图,而马麟《道统圣贤图》于清宫旧藏则系南薰殿图像之一?石守谦曾从劝戒图绘传统分析此套画作,已能说明马麟《道统圣贤图》并非帝王神御画像。不过,马麟各轴计有宋理宗道统赞文,这类圣贤图绘究竟有何意义与作用?本文就此企图重新解析此套图作的制作脉络。文中将透过视觉分析,并举出其与《孔子与七十二弟子》石刻之相似造型,阐述《道统圣贤图》所显示出的“士人化”趋向。再由宋理宗营造缉熙殿之脉络,思考其与经筵讲殿空间的可能关联,指出《道统圣贤图》堪称为此后考察儒教艺术的重要例证。

关键词：宋理宗《道统十三赞》马麟道统图孔子与七十二弟子石刻缉熙殿

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许谦《诗集传名物钞》的“兴”论特点

现代哲学 2024年第3期 145-153页

作者：史甄陶台湾大学中国文学系中国台湾

本文主要研究许谦在《诗集传名物钞》中,如何界定与诠释《诗经》“兴”体,进而探讨其继承与发展朱子学的特点。许谦延续朱熹的观点,将《诗经》之“兴”分为“取义”与“不取义”二类,然而他更重视前者甚于后者。在“取义之兴”上,他关... 详细信息

本文主要研究许谦在《诗集传名物钞》中,如何界定与诠释《诗经》“兴”体,进而探讨其继承与发展朱子学的特点。许谦延续朱熹的观点,将《诗经》之“兴”分为“取义”与“不取义”二类,然而他更重视前者甚于后者。在“取义之兴”上,他关注《诗经》名物的特性,与诗句兴发之义的关联,并且根据诗中名物的解释,重新检视朱熹对《诗经》“兴”体诗的判定是否恰当;在“不取义之兴”上,除了虚词相应之外,许谦提出“无义兴”的概念。至于在兴体诗中,许谦会特别留意《诗经》名物的诠释前后是否一致,并修正朱熹的看法。此外,针对兴体诗所呈现之含意,许谦除了关注“诗人之意”外,也强调“学者之义”,其内涵主要是根据《周易》的阴阳消长,以及《大学》和《中庸》的成德工夫,进一步完成《诗经》理学化的解释。同时,他尊重王柏和金履祥的说法,展现出金华地区学术一脉相承的立场。

关键词：许谦《诗集传名物钞》兴朱熹《诗经》理学化

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“裔夷”的想象:明代图文叙事中的浡泥国

民族文学研究 2024年第3期42卷 74-86页

作者：刘亚惟鹿忆鹿北京师范大学文学院博士后流动站台湾东吴大学中文系中国台湾

明代流行一组浡泥人身披铜甲、浡泥国有药树的传说图文,经比较,这种图像是明代中期才增补进域外知识体系的。明永乐年间的朝贡史事,使浡泥国重要性凸显,促使创作者依照前代记载想象远方民族的特征。“裔夷”图谱中的浡泥人图像,参考了... 详细信息

明代流行一组浡泥人身披铜甲、浡泥国有药树的传说图文,经比较,这种图像是明代中期才增补进域外知识体系的。明永乐年间的朝贡史事,使浡泥国重要性凸显,促使创作者依照前代记载想象远方民族的特征。“裔夷”图谱中的浡泥人图像,参考了明初浡泥国王墓的武将石像生,职贡图体系则将图像传统中“乘阮囊”的经典画面,附会于彼时更受阅画者关注的淳泥。随着图本流传,日本及欧洲出现了对浡泥人形象的翻刻与摹绘品,其成为古代文明交流互鉴的例证。梳理此类图文的流传过程,亦可窥见异域传说作为一种文化遗产的独特研究价值。

关键词：浡泥异域传说 “裔夷”图谱职贡图异域民族志

情感的历史与性别——关于中国现当代文学与情感研究的对话

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文艺研究 2024年第3期 93-108页

作者：路杨邓瑗罗雅琳孙慈姗北京大学中文系江苏省社会科学院文学研究所中国社会科学院文学研究所

中国现当代文学研究界近年来对情感问题的关注与讨论,既内在于世界范围内人文社会科学领域普遍发生的“情感转向”,也根源于一系列差异性的历史经验与问题意识。情感现代性的发生、情理关系的转换、情感文化的转型、情感政治的建构、情... 详细信息

中国现当代文学研究界近年来对情感问题的关注与讨论,既内在于世界范围内人文社会科学领域普遍发生的“情感转向”,也根源于一系列差异性的历史经验与问题意识。情感现代性的发生、情理关系的转换、情感文化的转型、情感政治的建构、情感与性别的关系等问题,越来越多地进入中国现当代文学研究的视野。出于对这一研究趋向的共同兴趣,四位青年学者以“情感的历史与性别”为主题展开对谈,讨论涉及现当代中国情感结构的演变、情感文化中的性别经验、权力结构与时代征候、内地学界情感研究的经验及反思等议题。最终文稿由路杨整理。

关键词：情感文化情感结构人文社会科学中国现当代文学共同兴趣情感研究研究趋向情感转向

对“多元喧嚣与20世纪80年代民间文学的转向”的问答、评议与讨论

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民族艺术 2024年第3期178卷 83-89页

作者：李涛毛巧晖北京大学中文系中国社会科学院民族文学研究所

在讲座中,毛巧晖研究员以“多元喧嚣与20世纪80年代民间文学的转向”为题,以学术会议和学术期刊为核心观察对象,阐释了20世纪80年代民间文学学术繁荣背后的复杂因素和民间文学研究重心转向的主线。本场讲座及讲座后,学生们就民间文学与... 详细信息

在讲座中,毛巧晖研究员以“多元喧嚣与20世纪80年代民间文学的转向”为题,以学术会议和学术期刊为核心观察对象,阐释了20世纪80年代民间文学学术繁荣背后的复杂因素和民间文学研究重心转向的主线。本场讲座及讲座后,学生们就民间文学与民族文学的关系、民间文学学科本位、民间文学学科边界,以及民间文学“社会科学化”转向等话题展开了讨论。

关键词：民间文学民俗学学术史 20世纪80年代社会科学化

对《从融通到创新:中国故事学的本土化之路》的问答、评议与讨论

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民族艺术 2024年第4期 54-61页

作者：赵佩汶漆凌云朱佳艺张佳伟陈昭玉俞明雅阿部美佳郑芩李思羽邵妍区愫恩北京大学中文系湘潭大学文学与新闻学院中国社会科学院文学研究所

在讲座中,漆凌云教授集中检视类型研究与形态研究这两种学术取向,对钟敬文、刘守华、刘魁立所确立的经典范式进行了回顾与反思,并结合近20年来学界的相关代表性成果,呈现了类型与形态研究中外融合与本土创新的学术谱系,在此基础上提倡... 详细信息

在讲座中,漆凌云教授集中检视类型研究与形态研究这两种学术取向,对钟敬文、刘守华、刘魁立所确立的经典范式进行了回顾与反思,并结合近20年来学界的相关代表性成果,呈现了类型与形态研究中外融合与本土创新的学术谱系,在此基础上提倡了具有潜力的故事学研究方向。在评议和讨论环节,同学们围绕形态与文化研究的勾连、术语体系的建构、本体研究的取向等问题进行了交流讨论。

关键词：中国故事学本土化类型研究形态研究术语体系

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一滴雨倒立着回到天上:阅读何向阳

文艺争鸣 2024年第2期 147-150页

作者：李洱北京大学中文系文学讲习所

2018年春天的某个夜晚,我偶然在朋友圈看到有人转发的一首诗,是何向阳的《低语》。我随意点开,看完之后沉默了许久。坦率地说,我被何向阳深深感动了。作为与她认识了三十余年的人,我意识到何向阳的写作或者说何向阳本人出现了重大变化:... 详细信息

2018年春天的某个夜晚,我偶然在朋友圈看到有人转发的一首诗,是何向阳的《低语》。我随意点开,看完之后沉默了许久。坦率地说,我被何向阳深深感动了。作为与她认识了三十余年的人,我意识到何向阳的写作或者说何向阳本人出现了重大变化:她在与自我的相处与对峙中,在与世界的对话与颉颃中,建立了自己新的美学。换句话说,她重新出发,找到了另一个自己,并且艰难地完成了自己。她在诗中说,她越来越喜欢微小的事物,湖水上的晨曦,船桨划过的涟漪,蜻蜓点水的微澜;越来越接近幽暗的事物,旧城墙斑驳的皱纹,沉思于暮色中的古寺,手背上香炷的灼伤。

关键词：朋友圈蜻蜓点水何向阳