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明清珠江三角洲沙田开发与宗族制

中国经济史研究 1998年第4期 53-65页

作者：叶显恩台湾中正大学历史研究所广东省社科院

一、农业耕作系统与宗族制珠江三角洲水量丰沛，热量充裕，适宜水稻和甘蔗、香蕉等经济作物的种植；西江带来云贵高原广袤的表土，淤积成大面积的淤泥质的、且不断地向外伸展的浅海滩，又可以开辟成肥沃的沙田。这对农业的发展具有巨大... 详细信息

一、农业耕作系统与宗族制珠江三角洲水量丰沛，热量充裕，适宜水稻和甘蔗、香蕉等经济作物的种植；西江带来云贵高原广袤的表土，淤积成大面积的淤泥质的、且不断地向外伸展的浅海滩，又可以开辟成肥沃的沙田。这对农业的发展具有巨大的潜力。但是，也存在着台风及由此而...

关键词：农业经济史农业耕作系统明清珠江三角洲

清代中国气候变迁、自然灾害与粮价的初步考察

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中国经济史研究 1999年第1期 5-20页

作者：王业键黄莹珏台湾中央研究院经济研究所台湾中正大学历史研究所

历史时期气候的变迁对人类活动的影响，最明显的在于农业生产与粮食供应。气候的冷暖变化和雨量多寡，影响农作物生长期的长短及产量，和自然植被区域的界线。本文考察清代气候的冷暖变迁、自然灾害、粮食生产与粮价变动的关系，我们发... 详细信息

历史时期气候的变迁对人类活动的影响，最明显的在于农业生产与粮食供应。气候的冷暖变化和雨量多寡，影响农作物生长期的长短及产量，和自然植被区域的界线。本文考察清代气候的冷暖变迁、自然灾害、粮食生产与粮价变动的关系，我们发现，第一，华东、华北地区，气候的冷暖周期与旱涝的多寡有关。冷期自然灾害较多，正常年相对地较少；暖期自然灾害较少，正常年相对地较多。第二，清代长江三角洲地区的粮价高峰大都出现在自然灾害多的年份。第三，１６４１—１７２０年，１７４１—１８３０年粮价与当时旱灾的变动大体一致，１８３１—１８８０年的粮价与当时涝灾的变动一致。第四，长期气候变迁与粮价并无明显关系。冷期粮价未见上升，暖期未见粮价下跌。这个现象显示货币、人口、水利设施等对于粮价长期变动的影响。

关键词：自然灾害气候变迁气候变化华东地区竺可桢农业生产长江三角洲地区华北地区粮价农业气象

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女书

中国书法 2014年第3X期 18-23页

作者：龚鹏程中正大学历史研究所佛光大学中华道教学院

女性书家,史籍可考者,第一位是西汉楚王的一位侍者,名唤冯嫽。但《汉书·西域传》只说她"能史书"。马宗霍《书林藻鉴》将其归入书人行列。同理,章帝章德窦皇后、和帝和熹邓皇后、顺帝顺烈梁皇后,史传都只说她们"年六岁能史书""六岁能史... 详细信息

女性书家,史籍可考者,第一位是西汉楚王的一位侍者,名唤冯嫽。但《汉书·西域传》只说她"能史书"。马宗霍《书林藻鉴》将其归入书人行列。同理,章帝章德窦皇后、和帝和熹邓皇后、顺帝顺烈梁皇后,史传都只说她们"年六岁能史书""六岁能史书","好史书"。谈到和帝时的阴皇后,《后汉书·皇后纪》云:"后,少聪慧,善书艺。"书艺云者,指明了书法(含篆、隶、八分、章草)已被视为一种技艺。

关键词：卫夫人王羲之妍美《书断》《书后品》妍媚

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从不规范到规范——越南黎朝科举制度之特色

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2016年第4期66卷 16-26页

作者：耿慧玲潘青皇朝阳科技大学通识学院中正大学历史研究所

越南科举制度持续了八百多年。李、陈两朝是越南科举的开创与试探阶段,直到黎朝才将科举制度逐渐完善,并从不规范走向规范。黎朝科举的规范性可归结为三方面:其一制度的规范,表现在黎朝科举的固定化;其二进士阶级象征的规范,表现在黎朝... 详细信息

越南科举制度持续了八百多年。李、陈两朝是越南科举的开创与试探阶段,直到黎朝才将科举制度逐渐完善,并从不规范走向规范。黎朝科举的规范性可归结为三方面:其一制度的规范,表现在黎朝科举的固定化;其二进士阶级象征的规范,表现在黎朝进士题名碑的刊刻;其三使者的规范,表现在黎朝进士多以出使北国为任。各方面的规范,从不同的角度反映出黎朝科举制度的特色。

关键词：越南黎朝科举制度

中国中古政治史研究的新收获——汪征鲁著《魏晋南北朝选官体制(系统)研究》综评

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历史研究 1997年第3期 166-175页

作者：毛汉光台湾历史语言研究所中正大学历史系

一汪征鲁先生《魏晋南北朝选官体制（系统）研究》（以下简称汪书）一书是以系统论作其骨架。系统论的优点是重视宏观，在时间上采取较长的段落，以观察长时间的演变轨迹；在内容上顾及多项因素，及因素间的关连，

关键词：中国中古政治史研究汪征鲁《魏晋南北朝选官体制(系统)研究》

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清代台湾嘉义地方的开发与环境变迁

清史研究 1999年第1期 53-61页

作者：李若文台湾国立中正大学历史学系

Taiwan was a frontier society during the Qing dynsty. Following the influx of migrants the, environment was gradually transformed. New settlements were formed and their was an in- creased interaction between human beings and nature. This development, which has drawn scant attention from historians, warrants greater scrutiny. This article examines environmental changes resulting from the development of the Jiayi region from 1683 -- 1895 taking special note of : the interactions between human beings and

关键词：清代台湾水利开发嘉义环境变迁土保持自然灾害土地利用型山区开发汉人环境问题

汉文史料记载唐代吐蕃社会文化“失实部分”之研究

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中国藏学 2003年第2期 20-42页

作者：林冠群台湾中正大学历史系

从事唐代吐蕃研究者所参考的基本史料中有不少失实之记载 ,惜至今仍未见有此方面之专论 ,仅散见于各类藏学的研究成果之中 ,且仍有前人时贤所未发现之错误 ,亟待修正。本文采用史学方法 ,兼取人类学、语言学、政治学、社会学等学科之观... 详细信息

从事唐代吐蕃研究者所参考的基本史料中有不少失实之记载 ,惜至今仍未见有此方面之专论 ,仅散见于各类藏学的研究成果之中 ,且仍有前人时贤所未发现之错误 ,亟待修正。本文采用史学方法 ,兼取人类学、语言学、政治学、社会学等学科之观点 ,以记载唐代吐蕃的诸基本史料 ,就唐代吐蕃社会文化的各个主题 ,诸如族属、国号、饮食、居住、文字、礼仪、妇女及政问题、宗教信仰及政教相关问题姓氏及身份分类 ,以及伦理亲情等 ,先撷录各书记载 ,再以唐代吐蕃所遗留的第一手史料———吐蕃金石铭刻及敦煌古藏文卷子、后期藏文文献 (如《贤者喜宴》等 ) ,并参酌当代西藏社会的生活习惯、文化礼俗及民情风俗等 ,作为考据时之依据 ,予以辨正

关键词：唐代汉文史料吐蕃社会文化失实记载

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古代亚洲的驯马、乘马与游战族群

中国社会科学 2012年第6期 184-204,209页

作者：郭静云台湾中正大学历史系

驯马史滥觞于新石器晚期的亚洲草原,当时的草原住民为了取得肉乳,遂由猎马逐步发展为畜养马匹。至青铜时代,随着草原人口的不断扩展而形成新的族群,他们出于战争和迁徙的需要,开始将马匹当作交通和战争的工具,马的使用从而有了新的方向... 详细信息

驯马史滥觞于新石器晚期的亚洲草原,当时的草原住民为了取得肉乳,遂由猎马逐步发展为畜养马匹。至青铜时代,随着草原人口的不断扩展而形成新的族群,他们出于战争和迁徙的需要,开始将马匹当作交通和战争的工具,马的使用从而有了新的方向。公元前2000—前1600年间,只有少数特殊的"游战族群"(nomads)才掌握驭使马匹的技术。青铜时代的马政与贩马贸易,一方面促使马车向外传播,另一方面也促进了民族流动。从人类掌握驾马技术起,原本各地相对独立的历史才逐渐转变为互相沟通的世界史。殷商文明处于亚洲驾马历史的早期阶段,此时掌握马车的族群即是殷商王族。从亚洲历史的角度观察殷商文明,或许可以更进一步理解其文明成分的来源。

关键词：青铜时代殷商文明驯马马车亚洲草原

饕餮神目与华南虎崇拜——饕餮神目形象意义及来源

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民族艺术 2021年第1期 59-67页

作者：邱诗萤郭静云台湾中正大学历史系

从礼器造型和文字两方面着手,追本溯源,而后观察殷商饕餮纹饰中的眼目流变可知,饕餮神目首先出现于石家河文化晚期和后石家河文化的时候(约公元前2350─前1750年),与虎神及虎目的崇拜相关,准确地按照现实虎目造型,代表着神秘化的夜视能... 详细信息

从礼器造型和文字两方面着手,追本溯源,而后观察殷商饕餮纹饰中的眼目流变可知,饕餮神目首先出现于石家河文化晚期和后石家河文化的时候(约公元前2350─前1750年),与虎神及虎目的崇拜相关,准确地按照现实虎目造型,代表着神秘化的夜视能力。此后,在盘龙城文化、三星堆文化、吴城文化、殷商文化都可见到饕餮神目,并且均作为高位崇拜对象的眼睛,可见此一信仰观念广泛流传的情况。到了西周中晚期,随着饕餮纹饰抽象化,神目也逐渐消失。

关键词：后石家河中国青铜文明饕餮纹神虎神目