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沙州的节儿与乞利本

中国藏学 2018年第3期 40-51页

作者：林冠群台湾中国文化大学史学系

吐蕃占领唐朝河陇地区以后,废弃该地区原有唐朝官制,建立军事占领区官制,于沙州设置节儿,取代原有的唐官刺史,亦即以吐蕃官员统治唐人,另由唐人出任都督,以辅助节儿处理唐人事务。然而,此套制度于蕃占沙州第七年,发生氾国忠等攻杀沙州... 详细信息

吐蕃占领唐朝河陇地区以后,废弃该地区原有唐朝官制,建立军事占领区官制,于沙州设置节儿,取代原有的唐官刺史,亦即以吐蕃官员统治唐人,另由唐人出任都督,以辅助节儿处理唐人事务。然而,此套制度于蕃占沙州第七年,发生氾国忠等攻杀沙州节儿等蕃官事件,迫使吐蕃不得不更弦易辙,对沙州官员作了某种程度的调整。因此,有学者针对上述吐蕃的调整,以为批示S.6829v号及P.3613号二件牒状者,为当时敦煌最高官员乞利本,名为"润"之吐蕃人,并指认P.T.1089所载被任命为沙州节儿论的■,就是担任沙州乞利本的吐蕃人"润";并以此延伸主张"沙州节儿论""沙州乞利本""节儿论及州内权限的万户长"以及"节儿论汉人万户长",均为同一官员之不同官称;又以为沙州节儿有4个等级:节儿论、节儿观察使、中等节儿、小节儿,而节儿论、节儿观察使二者皆可以简称为节儿;亦认为敦煌汉文文书中的节儿监军正是吐蕃文文书中的节儿观察使、万户都护等等。文章主旨希望透过辨正上述的主张,对于吐蕃占领敦煌以后所设立的职官以及统治机制,有更为清晰的轮廓。

关键词：吐蕃官制沙州节儿沙州乞利本万户长州内权限者唐人乞利本

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中国现代史上的侍从室

抗日战争研究 2017年第3期 23-32页

作者：张瑞德台湾"中国文化大学"史学系

1933年1月,蒋介石因军事需要,成立侍从室,作为蒋的个人幕僚单位,同时也是蒋赖以推动党国机器的核心组织。侍从室的功能主要包括:为蒋过滤各方呈送的大量情报数据,供蒋及相关机构参考运用;协助蒋做出决策并执行一些具有机密性质的任务;... 详细信息

1933年1月,蒋介石因军事需要,成立侍从室,作为蒋的个人幕僚单位,同时也是蒋赖以推动党国机器的核心组织。侍从室的功能主要包括:为蒋过滤各方呈送的大量情报数据,供蒋及相关机构参考运用;协助蒋做出决策并执行一些具有机密性质的任务;强化和党政军机构及外界的联系,有助于党国机器的顺利运转;为党国考察、选拔及考核人才。虽然如此,侍从室在运作的过程中,也产生了一些负面的功能:破坏正常体制运作;造成下属的疏离感。蒋介石对侍从室寄望甚深,多次希望此一机构能扩大职能,不过均为陈布雷所婉拒,蒋介石一度甚至考虑另外设立幕僚长会议取代侍从室。1949年蒋介石于台北成立总裁办公室,其组织、制度,甚至文化,均多系沿袭过去的侍从室,显示此一机构在民国历史上,确有其不可或缺的重要地位。

关键词：蒋介石侍从室国民党政治制度

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隋唐君主可汗号比较研究

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第3期46卷 110-121页

作者：林冠群中国文化大学史学系台湾台北111000

本文经由历史语言学及音韵学方法,交叉比对中古与近现代时期的突厥文、维吾尔文、蒙古文、满文及土耳其文等语文,尝试从历史文献、碑铭与当代汉学史家专著里逐一检视"莫缘可汗"汗号的缘起及其实际意义。作者认为,该称谓系启民可汗称颂... 详细信息

本文经由历史语言学及音韵学方法,交叉比对中古与近现代时期的突厥文、维吾尔文、蒙古文、满文及土耳其文等语文,尝试从历史文献、碑铭与当代汉学史家专著里逐一检视"莫缘可汗"汗号的缘起及其实际意义。作者认为,该称谓系启民可汗称颂隋文帝,使其获得重生且生活无虞,进而身膺突厥大可汗之汗位,职是之故,"莫缘"应就是古突厥语"Bay"(富、富裕、富有)一词的汉语音译。然而,相较于"天可汗"此一超越突厥大可汗地位的汗号,"莫缘可汗"汗号显示仅与突厥小可汗汗号一般,既未超越突厥大可汗地位,亦未如突厥大可汗地位,如何能号令北亚游牧世界?有关于此,本文有深入的分析与说明。

关键词：隋文帝莫缘可汗唐太宗天可汗历史语言学音韵学突厥

《圆仁三藏供奉入唐请益往返传记》中所见唐人乐郃——兼论九世纪后半渡日唐人于唐日交流中所扮演角色

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唐史论丛 2018年第1期 284-324页

作者：严茹蕙台湾中国文化大学史学系

一、概说唐宣宗大中元年(日本仁明天皇承和十四年,847年)九月,圆仁结束入唐求法之旅,与唐客四十余人一起抵达日本.同年十一月二日,渡日唐人乐邰献上他撰写的圆仁传记给日本朝廷.圆仁的日记《入唐求法巡礼行记》记载至当年十二月四日,唐... 详细信息

一、概说唐宣宗大中元年(日本仁明天皇承和十四年,847年)九月,圆仁结束入唐求法之旅,与唐客四十余人一起抵达日本.同年十一月二日,渡日唐人乐邰献上他撰写的圆仁传记给日本朝廷.圆仁的日记《入唐求法巡礼行记》记载至当年十二月四日,唐人乐邰所撰的《圆仁三藏供奉入唐请益往返传记》(以下简称《邰记》),亦即后文欲讨论的《慈觉大师人唐往返传记》,其实比圆仁的日记还早完成.

关键词：《入唐求法巡礼行记》日本国仁明天皇新罗译语

唐太宗君臣法律思想与法制建设试析——附论贞观时期司法断案实例检讨

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法律史译评 2022年第1期 92-117页

作者：桂齐逊台湾中国文化大学史学系中国

前言在帝制中国时代,汉唐并称盛世。然就立国规模之恢宏与文化之发展而言,汉似不及唐。①是以大唐声威远播,慑服四海,向来被视为当时世界第一王朝,殆非虚言。李唐王室何以能够建立此震古烁今之盛世?

关键词：法制建设帝制中国唐太宗君臣盛世贞观时期立国规模法律

中国北方草原城市的萌芽与雏形——以内蒙古为主的探讨

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史学集刊 2016年第4期 49-61页

作者：王明荪台湾"中国文化大学"史学系

约8000年前中国北方草原,是农业兼畜牧狩猎的生活方式,聚落形态已出现环壕型聚落,可以发展为环墙型的城。红山文化时期的夏家店下层文化时期,渐出现较多的围墙式的城,城邑萌芽造成古代城邦时代。内蒙古中南部及东部,有多个地区的石城出... 详细信息

约8000年前中国北方草原,是农业兼畜牧狩猎的生活方式,聚落形态已出现环壕型聚落,可以发展为环墙型的城。红山文化时期的夏家店下层文化时期,渐出现较多的围墙式的城,城邑萌芽造成古代城邦时代。内蒙古中南部及东部,有多个地区的石城出现,其面积大小不一,较大者当是聚落的高级中心,较小者应是氏族聚落或祭祀区等。这些城址有些墙内外具壕沟、马面、角台,但未见有城楼建筑;城内有区隔规划、道路、窖址等。到距今3000年左右的夏家店上层文化时期甚少沿用下层文化的城址,似乎说明此时已放弃城居聚落形式,而此时也正值气候往干冷变化,游牧生活乃逐渐展开。

关键词：北方草原环壕聚落石城夏家店文化

重读四件河西吐蕃文书——解读吐蕃文献之商榷

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年第2期42卷 55-69页

作者：林冠群台湾中国文化大学史学系

黄文焕先生于1984年所出版之《中国民族古文字研究》一书中,译解四件残缺不全的河西吐蕃文书,并以之考证了吐蕃史上诸多重大史事。笔者重读四件河西吐蕃文书,发现黄文焕完全误解了四件河西吐蕃文书,并误证了相关史事。本文重新解读,意... 详细信息

黄文焕先生于1984年所出版之《中国民族古文字研究》一书中,译解四件残缺不全的河西吐蕃文书,并以之考证了吐蕃史上诸多重大史事。笔者重读四件河西吐蕃文书,发现黄文焕完全误解了四件河西吐蕃文书,并误证了相关史事。本文重新解读,意在说明了解历史语言的重要性。如何正确理解古藏文,是为唐代吐蕃史研究入门的基石。

关键词：唐代吐蕃河西吐蕃文书钵阐布历史语言学古藏文译释

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唐代吐蕃建构天下秩序初探

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年第4期43卷 78-89页

作者：林冠群 "台湾中国文化大学"史学系

公元7世纪中叶吐蕃崛起以后,于历朝对外扩张过程中,仿造李唐之天下秩序,逐步建构"以吐蕃赞普系天子下凡,入主人间"的概念为中心的吐蕃型天下秩序,用以与李唐王朝相抗衡。

关键词：吐蕃天下秩序赞普王廷李唐王朝

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两件吐蕃赞普弘佛盟誓诏书史料价值之探讨

中国藏学 2021年第1期 107-117页

作者：林冠群湾中国文化大学史学系

文章透过现存的吐蕃碑铭与《贤者喜宴》所录两件吐蕃赞普弘佛盟誓诏书及与誓官员名录的比较,分析此二文献乃《贤者喜宴》作者亲见原件并忠实抄录于该史籍之中。以二文献所载内容,就有关吐蕃王室对当时佛教的认识,为何心仪佛教以及为何... 详细信息

文章透过现存的吐蕃碑铭与《贤者喜宴》所录两件吐蕃赞普弘佛盟誓诏书及与誓官员名录的比较,分析此二文献乃《贤者喜宴》作者亲见原件并忠实抄录于该史籍之中。以二文献所载内容,就有关吐蕃王室对当时佛教的认识,为何心仪佛教以及为何坚持弘扬佛法、当时吐蕃社会为何抗拒佛教信仰、吐蕃王室又以何种方式推广佛法等问题,阐扬其史料价值。该二件文献所附公元779年及公元799—804年间吐蕃官员名录,也提供了今人借以与敦煌古藏文卷子的比较与补阙,修正汉史料记载模糊不清的问题。

关键词：唐代吐蕃赞普诏书吐蕃佛教贤者喜宴官员任用