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唐君毅的和合思维

孔学堂(中英文) 2024年第1期 1-13+110-122页

作者：蔡家和 Jason T. Clower 台湾东海大学哲学系 California State University

唐君毅先生学识渊博，对于中、西、印学皆有一定程度的研究。而他的个性圆融，在面对历史上各家或学派论争时，大多不会去评判各派的高低或对错，而是看出各家专长所在，各给出一个位子。此近似郭象之圆教观，所谓的各美其美！唐先生此... 详细信息

唐君毅先生学识渊博，对于中、西、印学皆有一定程度的研究。而他的个性圆融，在面对历史上各家或学派论争时，大多不会去评判各派的高低或对错，而是看出各家专长所在，各给出一个位子。此近似郭象之圆教观，所谓的各美其美！唐先生此一和合态度与圆融思想，除了是他个性使然，亦与他涵泳于中华文化而深得其味有关，诸如华严宗的一多相即、相摄相入；《庄子·天下篇》道术之六通四辟、无乎不在，以及《中庸》的中和思想、万物并育而不相害等精神，在滋养其非凡卓识与感通精神——其卓识要去创辟天地之包容，其感通要去持应万物之共谐，从而圆成唐先生心中华夏文化之谐和天地。

关键词：和合圆融分别唐君毅相摄相入

来源：博看期刊

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台湾原住民族女性书写中的族群民俗传统

四川大学学报（哲学社会科学版） 2011年第5期 68-74页

作者：刘秀美台湾东华大学华文文学系

台湾原住民族作家于1980年代开启了边缘发声的行动,在初始的文化发声期与汉族作家书写的发展历程一致,以"男性"为主流,至1990年代原住民族女作家始加入文化发声的行列。她们在追索自我存在的价值过程中,透过与女性生命历程相关的民俗变... 详细信息

台湾原住民族作家于1980年代开启了边缘发声的行动,在初始的文化发声期与汉族作家书写的发展历程一致,以"男性"为主流,至1990年代原住民族女作家始加入文化发声的行列。她们在追索自我存在的价值过程中,透过与女性生命历程相关的民俗变貌书写,呈现族人的离散境遇与日渐疏离的传统。

关键词：台湾原住民族女作家女性书写民俗离散

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民俗与人情——论沈从文《萧萧》

中山大学学报（社会科学版） 2011年第6期51卷 33-39页

作者：刘秀美台湾东华大学华文文学系

沈从文的作品构筑了湘西的民俗风情画及人性善美面所展现的乡土人情,以此而言,的确和老舍、赵树理等出身于民间的作家一样有着描绘民间文化自由自在精神的本质。这些作家都善于运用民俗承载民间充满着清新刚健的生命情趣与活力;然而民... 详细信息

沈从文的作品构筑了湘西的民俗风情画及人性善美面所展现的乡土人情,以此而言,的确和老舍、赵树理等出身于民间的作家一样有着描绘民间文化自由自在精神的本质。这些作家都善于运用民俗承载民间充满着清新刚健的生命情趣与活力;然而民俗并非全然正面,人情也未必美善。《萧萧》一文内容述及封建社会对女性带来极大精神创伤的"童养媳"习俗及民间以私法惩罚情感出轨者的陋习。沈从文综合了风土描写、人道主义与知识分子的批判,从"山山水水和人物风俗"的美善视角书写出《萧萧》中的悖反与颠覆。因成长环境使然,他善于将民俗风土运用于创作中,再加上受到来自周作人"人学"的影响,对社会上有违人道的事件有所反映。《萧萧》在沈从文"追求美善人性"的思考下,综合了看似矛盾的陋俗与乡土中的良善人情。

关键词：沈从文《萧萧》民间文化民俗与人情人道主义

少数文学与数字书写的建构及共构──台湾原住民汉语文学的超文本书写

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2012年第1期 27-37页

作者：魏贻君台湾东华大学华文文学系

尝试透过文学批评理论的后现代、后殖民的概念视域,思考台湾原住民族汉语文学作为"少数文学"与"少数论述"的可能构成要件,及其相互之间的依存关系。另一方面,时值愈来愈多新生世代原住民的文学书写、创作朝向网络视讯、影音及数字化空... 详细信息

尝试透过文学批评理论的后现代、后殖民的概念视域,思考台湾原住民族汉语文学作为"少数文学"与"少数论述"的可能构成要件,及其相互之间的依存关系。另一方面,时值愈来愈多新生世代原住民的文学书写、创作朝向网络视讯、影音及数字化空间移动,也就意味着台湾原住民族文学的定义容量必须重新思考,进而探讨原住民网络数字符化的超文本书写、创作类型是否可能牵动族裔文化身份构成∕构造的增殖性、流动性、游牧性或虚拟性的相关命题。

关键词：台湾原住民族汉语文学少数文学数字书写超文本

再现台湾田野的集体记忆——社会运动与再现论考察下的台湾报导文学史

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2011年第5期 75-86页

作者：须文蔚台湾东华大学华文文学系

通过介绍台湾报导文学代表性作品,对照社会运动史进行考察,标示出作品与时代、政治、经济、社会、文学环境等特质,展示作为一种进步性的文类,报导文学如何展现出文学的社会动员力。同時循着台湾报导文学的发展轨迹,针对目前多数作品的弊... 详细信息

通过介绍台湾报导文学代表性作品,对照社会运动史进行考察,标示出作品与时代、政治、经济、社会、文学环境等特质,展示作为一种进步性的文类,报导文学如何展现出文学的社会动员力。同時循着台湾报导文学的发展轨迹,针对目前多数作品的弊端,大胆提出"松绑论",希望藉由解除绝对客观书写、学术式书写以及体式偏向散文等迷思,扩大书写者的空间,让报导文学能回归文学创作的场域,累积与民间社会的紧密脐带关系。

关键词：台湾报导文学社会运动文学史再现

空间移动下的想象与认同——论张系国小说中“地方”意义的形塑与转折

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现代中文学刊 2015年第3期 25-32页

作者：刘秀美台湾东华大学华文文学系

张系国于懵懂之年随父亲移居台湾,此行是他的第一次空间移动。1966年前往加州柏克莱分校就读是张系国第二次空间移动,但他与"移动所在"产生较长久连结的空间移动大约可分成两阶段:1949年在政治动荡下的被动式迁徙及1973年在半被动式下... 详细信息

张系国于懵懂之年随父亲移居台湾,此行是他的第一次空间移动。1966年前往加州柏克莱分校就读是张系国第二次空间移动,但他与"移动所在"产生较长久连结的空间移动大约可分成两阶段:1949年在政治动荡下的被动式迁徙及1973年在半被动式下离开台湾前往美国,两次移动路径跨越大陆、台湾及美国三个不同空间。就张系国的创作时间与位置而言,三个空间分具不同存在意义。对张系国而言,台湾始终是那个无可替代的故园。最终在以"台客"呈现文化混杂与融合包容性新意下,台湾始终如影随形。

关键词：张系国空间意识地方意义地方感

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历史的诗意想象──记斯卡罗遗事

扬子江（评论） 2014年第1期 39-45页

作者：刘秀美台湾东华大学华文文学系

一、前言《斯卡罗人》以卑南族知本石生系统卡日卡兰部落，于1633年因飙马社拒缴贡品事件引发战争失败，导致部份氏族南迁的历史事件为主述脉络。作者巴代以日本人类学家移川子之藏等1935年于知本部落的调查资料、

关键词：历史事件诗意想象调查资料人类学家卑南族部落知本贡品

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中国台湾眷村文学的三度空间书写

南通大学学报（社会科学版） 2024年第3期40卷 66-75页

作者：方忠石琦山东师范大学文学院江苏师范大学文学院江苏师范大学科文学院

中国台湾眷村文学以鲜活的笔触保存了眷村移民的历史记忆,书写他们的流离与迁移、落地与重建,展现出地理空间、文化空间和精神空间三个层面的书写向度,弹唱出一曲哀怨婉转的“去国、怀乡、失根”的遗民悲调,营造出一个逐渐消逝在历史长... 详细信息

中国台湾眷村文学以鲜活的笔触保存了眷村移民的历史记忆,书写他们的流离与迁移、落地与重建,展现出地理空间、文化空间和精神空间三个层面的书写向度,弹唱出一曲哀怨婉转的“去国、怀乡、失根”的遗民悲调,营造出一个逐渐消逝在历史长河中的鲜活生动、富有诗意的眷村世界。眷村文学是多元化的中国台湾当代文坛不可或缺的组成部分,对于台湾地区文学史的形塑产生了重要影响。

关键词：中国台湾文学眷村地理空间文化空间精神空间

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陈映真是如何炼成的?

新华文摘 2024年第2期 91-94页

作者：赵刚福建师范大学闽台区域研究中心台湾东海大学社会学系中国台湾

在与祖国内地离散的这百余年来,台湾地区始终有一个旨在克服新旧殖民、追求民族统一与自主,乃至兼善天下,悲愿所有弱小民族皆得解放,世界臻至大同的左翼传统。在帝国主义强权及其从代理的全面接力摧残下,这个既是台湾地区人民的光辉传统... 详细信息

在与祖国内地离散的这百余年来,台湾地区始终有一个旨在克服新旧殖民、追求民族统一与自主,乃至兼善天下,悲愿所有弱小民族皆得解放,世界臻至大同的左翼传统。在帝国主义强权及其从代理的全面接力摧残下,这个既是台湾地区人民的光辉传统,也是20世纪中国革命的有机构成,却总是败而不溃、指薪相传。

关键词：陈映真兼善天下台湾地区有机构成帝国主义