检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

论中国式现代化的话语体系的构建

理论视野 2024年第1期287卷 38-42页

作者：李君如中央党校

构建中国式现代化的话语体系是当前的重点任务,是由我国现阶段的中心任务、理论建设的重要任务和做好对外传播等多方面的需要决定的。我们要在中外文明交流互鉴中构建中国式现代化的话语体系,把构建中国式现代化话语体系和提高叙事本领... 详细信息

构建中国式现代化的话语体系是当前的重点任务,是由我国现阶段的中心任务、理论建设的重要任务和做好对外传播等多方面的需要决定的。我们要在中外文明交流互鉴中构建中国式现代化的话语体系,把构建中国式现代化话语体系和提高叙事本领作为一个整体来推进。

关键词：中国式现代化话语体系叙事本领

传承光大中国古典诗歌文化的典范:毛泽东诗歌词赋曲等文体简论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

毛泽东邓小平理论研究 2024年第3期 51-57,108,F0003页

作者：胡为雄中共中央党校

毛泽东是20世纪承传与光大中国古典诗歌文化的极重要人物,其贡献独一无二。毛泽东擅长诗词,亦作歌、作赋、写骈文、写曲、写对联,他留下来的歌、赋、骈文、曲、对联等虽数量不是太多,但能从总体上见识到他的诗歌作品既有豪迈之气,亦有... 详细信息

毛泽东是20世纪承传与光大中国古典诗歌文化的极重要人物,其贡献独一无二。毛泽东擅长诗词,亦作歌、作赋、写骈文、写曲、写对联,他留下来的歌、赋、骈文、曲、对联等虽数量不是太多,但能从总体上见识到他的诗歌作品既有豪迈之气,亦有婉约之风,还有戏谑、民俗色彩。毛泽东作为语言大师、诗歌巨匠,具有极深厚的传统文化底蕴,在运用古典诗歌体式之创作方面独领风骚。他一生读万卷书、行万里路,用文房四宝留传世佳作,铸造了一座诗文化高峰,其诗风、文风开创了中华民族文化历史上一个新的时代。

关键词：毛泽东中国古典诗歌文化承传与光大典范

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人类文明新形态的新文明观

贵州社会科学 2024年第1期409卷 12-19页

作者：刘晨光中共中央党校北京100091

人类文明新形态是基于一种新文明观的实践创造。重思文明标准问题,恰是源于自视为文明标准的现代西方资本主义文明成了问题。对文明标准的探讨与对人类早期文明尤其是早期国家的认识有关,同时还要面对“文明悖论”探求人类文明发展之道... 详细信息

人类文明新形态是基于一种新文明观的实践创造。重思文明标准问题,恰是源于自视为文明标准的现代西方资本主义文明成了问题。对文明标准的探讨与对人类早期文明尤其是早期国家的认识有关,同时还要面对“文明悖论”探求人类文明发展之道。基于中华文明的文明观,即从文化来理解文明,提出一种更具综合性的文明标准,即从共同体来理解文明。进一步发展马克思主义文明观或文明理论,既要着重融入中华文明的文明观,同时也要符合人类前沿科学认知。

关键词：人类文明新形态文明标准文明悖论新文明观

论习近平文化思想的谋篇逻辑——以文化领导权问题为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

贵州社会科学 2024年第2期 4-13页

作者：王学斌中共中央党校北京100091

党的十八大以来,党中央在坚持文化领导权方面进行了诸多实践,积累了大量经验,将牢牢把握意识形态工作领导权作为首要任务,把大力推进实践基础上的理论创新视为重大课题,同时强调做好新闻舆论工作是党的一项重要工作,加强国际传播能力建... 详细信息

党的十八大以来,党中央在坚持文化领导权方面进行了诸多实践,积累了大量经验,将牢牢把握意识形态工作领导权作为首要任务,把大力推进实践基础上的理论创新视为重大课题,同时强调做好新闻舆论工作是党的一项重要工作,加强国际传播能力建设是当前的紧迫任务。这些探索充分展现出习近平文化思想鲜明的谋篇逻辑:“以立为本,立破并举”、“战略导向,整体思维”和“守正创新,固本培元”。

关键词：习近平文化思想文化领导权谋篇逻辑

革命如何教育?——红军的政治课程与政治教材

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

史林 2024年第1期 191-204,220页

作者：任伟中共中央党校党史部 100091

政治教育是中共革命取得胜利的要因,而政治课则是政治教育的核心手段。中共通过精心设计教材与讲授方法,不仅让课堂变得有趣生动,更重要的是让思想深入人心,打造出了一支有主义的军队。在此过程中,阐明理论,进而把日常行为提升到理论层... 详细信息

政治教育是中共革命取得胜利的要因,而政治课则是政治教育的核心手段。中共通过精心设计教材与讲授方法,不仅让课堂变得有趣生动,更重要的是让思想深入人心,打造出了一支有主义的军队。在此过程中,阐明理论,进而把日常行为提升到理论层次,赋予其更高的意义,是红军政治课的一大诉求。这也契合中共强调的“理论与实践相结合”,即用理论指导实践,让群众超越日常生活,把自身行为纳入更大的历史进程中去,从而进一步激发行动。以后见之明观之,革命时期的政治课堂基本达到了预期目的。

关键词：政治教育政治课红军革命教材

“两个结合”视域下文明、革命与道路的内生性逻辑

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

开放时代 2024年第1期 14-25,M0003页

作者：张城中共中央党校文史教研部

中国共产党诞生于中华民族危难之际,与这个民族及其文明传统血肉相连,是民族命运之“担道者”,与生俱来有着鲜明的中华文明特质。在五千多年中华文明深厚基础上开辟发展中国道路,“两个结合”是必由之路。在中国近代以来独特的社会政治... 详细信息

中国共产党诞生于中华民族危难之际,与这个民族及其文明传统血肉相连,是民族命运之“担道者”,与生俱来有着鲜明的中华文明特质。在五千多年中华文明深厚基础上开辟发展中国道路,“两个结合”是必由之路。在中国近代以来独特的社会政治语境中,文明、革命、道路有一种内生性的逻辑关系,中国革命激活中华文明并使其焕发出强大生命力,中国道路赋予中华文明以现代力量;中华文明给予中国革命以中国风格与中国气派,中华文明赋予中国道路以深厚底蕴。只有深刻领悟马克思主义中国化的内在道理,才能更好建设中华民族现代文明,实现人类文明之更新。

关键词：中华文明中国革命中国道路内生性逻辑文明主体性

何以为政——论朱子《大学》思想中“平天下”与“明明德于天下”之异同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国哲学史 2024年第2期 81-88页

作者：何青翰中共中央党校文史教研部

“政治”的凸显是《大学》“治国平天下”章的重要线索,朱子对此有着深刻认识。作为理想政治的最终表述,朱子以“使天下之人皆有以明其明德也”解释“明明德于天下”,又以“亲贤乐利、各得其所”解释“天下平”,两者不可一概而论。以其... 详细信息

“政治”的凸显是《大学》“治国平天下”章的重要线索,朱子对此有着深刻认识。作为理想政治的最终表述,朱子以“使天下之人皆有以明其明德也”解释“明明德于天下”,又以“亲贤乐利、各得其所”解释“天下平”,两者不可一概而论。以其相通之处而言,两者均内蕴“民本”的政治原则与“均平”的执政理念;以其内在差异而言,“平”指向天下之人的规矩,“明明德”指向圣人的境界;“平天下”其本质上是一种动态的、未完成时的“明明德于天下”,在“平天下”所强调的等差秩序之中,所谓“则上下四旁均齐方正”,既指人人各尽其分、各守其职,亦引申为人人各有其“自明明德”而“止于至善”的均等机会与基本条件。朱子既没有忽视政治生活的倾向,更没有“以道德代政治”的乌托邦式的企图。

关键词：朱子《大学》平天下明明德于天下政治

从“第一个结合”到“第二个结合”——以“秩序重建”为中心的观察

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

开放时代 2024年第2期 13-25,M0003页

作者：何青翰中共中央党校文史教研部

“秩序重建”是近现代中国的一项基本任务。通过重返“文明”的问题视域,正确处理“古今中西之争”,我们可以观察到:从“第一个结合”到“第二个结合”,中国共产党始终回应着“秩序重建”的时代命题。在马克思主义同中国具体实际相结合... 详细信息

“秩序重建”是近现代中国的一项基本任务。通过重返“文明”的问题视域,正确处理“古今中西之争”,我们可以观察到:从“第一个结合”到“第二个结合”,中国共产党始终回应着“秩序重建”的时代命题。在马克思主义同中国具体实际相结合的方面,中国超越了“从帝国到民族国家”的发展路径,在疆域、人口等总体规模上保持了中华文明自成格局、自塑秩序的基础条件;在马克思主义同中华优秀传统文化相结合的方面,中国激活了以“家国天下”为代表的文化精神与制度设计,将其转化为具有内在生命力的现代文明成果。在“两个结合”的递进式发展中,中国人民重建了安身立命的文明秩序,巩固了中华文明的连续性,比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争”,为解决21世纪以来的人类秩序危机以及探索更好的人类生活方式奉献中国力量。

关键词：两个结合秩序重建中华民族现代文明

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

自我的普遍性之路:黑格尔论概念的规范性

东南大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期26卷 53-61,147页

作者：马晨中共中央党校文史教研部北京100091

黑格尔不满于康德概念理论中所具有的形式-内容的二元论特征,在一元论的意义上将概念视作绝对的基础,世界就是由概念的推理之网所构成的一个整体。在一种自我的社会化理论中,黑格尔借助于社会这一因素来理解概念的规范性,即不同的自我... 详细信息

黑格尔不满于康德概念理论中所具有的形式-内容的二元论特征,在一元论的意义上将概念视作绝对的基础,世界就是由概念的推理之网所构成的一个整体。在一种自我的社会化理论中,黑格尔借助于社会这一因素来理解概念的规范性,即不同的自我通过相互承认构建了具有普遍性特征的共同体。其中,概念是自我规定的,是自我做出承诺并为之负责的东西,它能够规范自我的判断和行动。此外,为了解决普遍对个别的规范问题,黑格尔提出了“具体概念”,通过论证概念内部普遍性、特殊性和个别三者的同一,避免了传统哲学中的“第三人”悖论,也使得概念内部的规范性问题得到了解答。

关键词：黑格尔概念承认规范性自由

维普期刊数据库博看期刊