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匿名写作、漂泊体验与女性主体——论塞壬的散文书写

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当代文坛 2024年第3期 128-134页

作者：何心爽厦门大学中文系

塞壬的散文记叙了城市化进程中个体多样的生存体验,作为一名专攻散文的女作家,塞壬的散文创作以叙事见长,这使她与女性散文的抒情主流不同。匿名式写作既是塞壬主观追求的书写风格,也是一种与书写对象保持冷静距离的叙事立场。这种“在... 详细信息

塞壬的散文记叙了城市化进程中个体多样的生存体验,作为一名专攻散文的女作家,塞壬的散文创作以叙事见长,这使她与女性散文的抒情主流不同。匿名式写作既是塞壬主观追求的书写风格,也是一种与书写对象保持冷静距离的叙事立场。这种“在场又离场”的叙事立场使得塞壬的散文既具有现实感,又能以细腻而客观的视角观照现实中的普通人。同时,漂泊体验是塞壬散文中不断触及的主题,有别于其他书写漂泊生涯的作品所附带的苦难色彩和悲情论述,塞壬将漂泊体验视为城市化进程中女性敞开身心、适应环境、重塑自我的契机,进城务工给了中国女性主体发育成长的空间,在这个过程中,女性能摆脱思想束缚,重新评估自我与他人的关系,并完成身份的转换,形成新的女性主体经验。

关键词：塞壬漂泊体验女性主体

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中国文化的生成:从神恩到人恩

天津社会科学 2024年第2期2卷 70-77页

作者：杨春时厦门大学中文系

中国文化的基本结构是恩德,即以施恩—报恩责任规定人际关系,形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤、君明臣忠的伦理规范和社会关系。中国恩德文化的生成,是从神恩到人恩的过程。商代是神权社会,对上帝的崇拜形成了神恩文化,王族领受神恩... 详细信息

中国文化的基本结构是恩德,即以施恩—报恩责任规定人际关系,形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤、君明臣忠的伦理规范和社会关系。中国恩德文化的生成,是从神恩到人恩的过程。商代是神权社会,对上帝的崇拜形成了神恩文化,王族领受神恩,拥有了统治权力,而“众”成为上帝赠予王族的礼物。周代是家国一体的宗法社会,敬天法祖,祖先崇拜实际上重于对天的崇拜,建立了礼乐制度,形成了带有人文性的祖恩文化。在祖恩文化中,圣王的教诲传达了天意,天意保民,产生了人文精神的萌芽。在春秋战国时期,家国一体的宗法社会开始解体,走向家国同构的后宗法社会。这个时期人文精神开始形成,祖恩转化为家恩,报祖恩转化为报父母之恩,孝道形成;同时家恩转化为普遍的人恩,孝推广到社会、政治领域,忠孝一体,构成了恩德文化体系。

关键词：中国文化恩德祖恩人恩

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“生长”与“潜游”:“新南方文学”的两种姿势

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当代作家评论 2024年第3期 23-30页

作者：胡行舟厦门大学中文系

一在阿缺的科幻短篇小说《停电了,我们去南方》中,一束来自外太空的强电磁脉冲席卷全球,使得世界永久跳闸,电力时代自此告终。人类退回到打斗争抢、尊崇食物和水的野蛮状态,而曾被人类驱逐的植物却兴高采烈,疯长、招摇着“从农村包围城... 详细信息

一在阿缺的科幻短篇小说《停电了,我们去南方》中,一束来自外太空的强电磁脉冲席卷全球,使得世界永久跳闸,电力时代自此告终。人类退回到打斗争抢、尊崇食物和水的野蛮状态,而曾被人类驱逐的植物却兴高采烈,疯长、招摇着“从农村包围城市”~①。几个在北方城市抱团求生的人想要像候鸟那样,在冬天来临前去往南方,只因“基因里对温暖的渴求”~②。可由于相互倾轧,他们谁都没能去成南方,希望不仅虚妄,而且杀机暗藏。但无论如何,南方都以其特有的地理、气候,乃至文化特征,成为人类末日穷途上一个难得的生机符号。

关键词：农村包围城市外太空南方文学强电磁脉冲相互倾轧

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北宋经义文与王安石新学

文学遗产 2024年第1期 93-103页

作者：钱建状厦门大学中文系

王安石主持编纂的《三经新义》及其《字说》,是荆公新学最核心组成部分。在新党主政时期,举子要想在激烈的考场竞争中脱颖而出,就必须精熟“王氏之学”,善用文辞来推衍《新义》与《字说》中的奥义。这是作为经学与小学的“王氏之学”,... 详细信息

王安石主持编纂的《三经新义》及其《字说》,是荆公新学最核心组成部分。在新党主政时期,举子要想在激烈的考场竞争中脱颖而出,就必须精熟“王氏之学”,善用文辞来推衍《新义》与《字说》中的奥义。这是作为经学与小学的“王氏之学”,向文章学转化的一个制度背景。熙丰以来的举子,其科场经义文之高者,在不悖离“王氏之学”的前提下,善于推衍、转化、利用、汇通《三经新义》与《字说》,以证成已说;善于以虚化实,由此拓展言说的空间;善于审明题意,以扇对、排偶之法,分承照应,并增加文章的气势,皆为时文写作行之有效的技巧与法度,有其合理性与必然性。由此看来,在“王氏之学”这个相对封闭的经学空间中,在经学向文章转化的过程中,应举的士人,仍有一定的创新、回旋的余地。

关键词：北宋经义王安石新学《三经新义》《字说》

作为阐释方法的“移花接木”——论朱光潜对克罗齐的创造性阐释

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社会科学 2024年第9期 94-103+115页

作者：郭勇健厦门大学中文系

“阐释”是一种位于介绍和批评之间的活动，它既不是客观的介绍，也不是主观的批评，而是居于主客观之间。正因为居于主客观之间，它才是“有我的阐释”，也才可能是创造性阐释。“移花接木”是朱光潜有意使用的阐释方法。朱光潜那些关... 详细信息

“阐释”是一种位于介绍和批评之间的活动，它既不是客观的介绍，也不是主观的批评，而是居于主客观之间。正因为居于主客观之间，它才是“有我的阐释”，也才可能是创造性阐释。“移花接木”是朱光潜有意使用的阐释方法。朱光潜那些关于克罗齐的论述不能以“介绍”视之，而应以“阐释”视之。若以“介绍”视之，可能会觉得它们是对克罗齐的“歪曲”或“误读”；若以“阐释”视之，那么我们会发现它们其实是“有意识的误读”。有意识地误读克罗齐，是为了“创造性地阐释”克罗齐。朱光潜对克罗齐美学的创造性阐释，主要表现于《文艺心理学》和《诗论》。《文艺心理学》主要是对克罗齐美学的经验化，一是将美学知识融会于个体经验，二是将思辨美学转化为经验美学；《诗论》主要是对克罗齐美学的汉语化，一是用汉语表述克罗齐的美学概念，二是在诗歌语言层面上改造和发展克罗齐的美学观点。

关键词：朱光潜克罗齐美学阐释移花接木

史诗气度与“三部曲”新模式——关于张学东《西北往事三部曲》

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扬子江文学评论 2024年第1期 102-107页

作者：徐勇厦门大学中文系

被誉为宁夏文坛“新三棵树”之一的作家张学东,其最新作品《西北往事三部曲》(北岳文艺出版社2023年版),让人瞩目。这是三部长篇小说的合称,凝聚了作者近20年的持续思考和探索。三部作品,表面看来风格各异,人物不同,彼此之间总体风貌的... 详细信息

被誉为宁夏文坛“新三棵树”之一的作家张学东,其最新作品《西北往事三部曲》(北岳文艺出版社2023年版),让人瞩目。这是三部长篇小说的合称,凝聚了作者近20年的持续思考和探索。三部作品,表面看来风格各异,人物不同,彼此之间总体风貌的差别之大,让人有硬塞强加的感觉:“三部曲”之“三”字似乎只是数字的简单叠加。但若细细思之,便会发现三部小说之间,其实有着内在的关联和生气灌注的东西。三部小说,表现在整体上,彼此之间构成一种潜在的对话关系,和浓重的重复意味。

关键词：北岳文艺出版社总体风貌张学东对话关系三部曲生气灌注三部作品三棵树

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作为“方法”的《新教伦理与资本主义精神》与20世纪80年代的思想变迁

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文艺争鸣 2024年第8期 56-64页

作者：徐勇厦门大学中文系

一应该说，韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是20世纪80年代以来被译介到中国的社会科学著作中版本最多的一种了(1)。《新教伦理与资本主义精神》的不同版本竞相出版表明，似乎不出版这本广受欢迎的社会学名著就不能显示自己的品位、...

一应该说，韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是20世纪80年代以来被译介到中国的社会科学著作中版本最多的一种了(1)。《新教伦理与资本主义精神》的不同版本竞相出版表明，似乎不出版这本广受欢迎的社会学名著就不能显示自己的品位、层次和地位。有些出版社，更是不顾重复之嫌，比如说陕西师范大学出版社在前后5年内就出版了三个版本的《新教伦理与资本主义精神》。不管译著水平如何，出版这么多的同一著作的不同版本，都属浪费和重复，似无必要。阎克文指出，《新教伦理与资本主义精神》的接受史，其实就是一部误读史：“从韦伯本人规划来说，《新教伦理》是他整个社会科学方法论的一个应用范本。

关键词：

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意象研究的多元理路

天津社会科学 2024年第1期 111-120页

作者：仲霞厦门大学中文系

意象是中国古典美学的一个重要范畴,它也成为中国现代美学阐释的对象,并且转化为现代的美学范畴,演变成中国文论话语建构的核心概念。中国现代美学中的意象概念阐释与意象理论建构是多元化的,大体可以归纳为三大理路,即中国古典美学理... 详细信息

意象是中国古典美学的一个重要范畴,它也成为中国现代美学阐释的对象,并且转化为现代的美学范畴,演变成中国文论话语建构的核心概念。中国现代美学中的意象概念阐释与意象理论建构是多元化的,大体可以归纳为三大理路,即中国古典美学理路、心理学理路和现象学理路。第一条理路基于中国美学传统对意象进行阐释,它还原了意象范畴的本源意义,明确了意象的基本性质以及在中国美学体系内的位置、与其他范畴之间的关系,为意象范畴进入现代美学体系奠定了基础。第二条理路是对意象概念做心理学的阐释,它揭示了意象的心理学内涵,使得意象概念具有科学性,确立了审美意识在一般意识结构中的定位,为心理学美学乃至于一般心理学的拓展提供了新的可能。第三条理路是对意象范畴做现象学的阐释,它揭示了中国美学的现象学特性与意象理论的哲学根据,为审美现象学的建立甚至一般现象学的发展开辟了新路。意象研究的多元理路,证明了意象范畴内涵的普遍性和深刻性,它可以沟通古今、中外美学,为现代美学建设提供丰富的思想资源。

关键词：意象中国美学心理学美学现象学美学

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生育、疼痛与身体的政治——盛可以《息壤》论

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当代作家评论 2024年第3期 176-182页

作者：刘琳厦门大学中文系

盛可以是21世纪以来有关性别写作的讨论中最具话题性和标志性的作家之一,其小说几乎都与女性的身体境遇有关:从《北妹》《福地》,到《道德颂》《白草地》等作品里的性别关系与规约,女性的身体以及与之纠缠一生的欲望、情感、婚姻和家庭... 详细信息

盛可以是21世纪以来有关性别写作的讨论中最具话题性和标志性的作家之一,其小说几乎都与女性的身体境遇有关:从《北妹》《福地》,到《道德颂》《白草地》等作品里的性别关系与规约,女性的身体以及与之纠缠一生的欲望、情感、婚姻和家庭,无一不以“凶猛”的文字呈现出来。长篇小说《息壤》^(①)也不例外,但又别有天地。“息壤”意指能够自我生长、繁衍不息的土壤,其原型文化意涵来自鲧禹治水神话故事中“活土”观念的拜土意识。“土”的文化想象常与“母”这个显具性别意涵的词汇密切关联,如“大地母亲”。

关键词：神话故事文化意涵话题性息壤性别关系

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