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全面抗战时期国民党军的火炮生产

抗日战争研究 2022年第3期 91-107,M0004页

作者：高翔南京理工大学马克思主义学院

全面抗战爆发后,国民政府军政部兵工署通过一系列措施,在西南大后方发展以第十、二十一和五十工厂为核心的火炮制造业,面对生产资料匮乏、技术储备不足和工业基础薄弱等不利条件,集中力量生产简单易造的迫击炮,以补充火炮的战损。虽然... 详细信息

全面抗战爆发后,国民政府军政部兵工署通过一系列措施,在西南大后方发展以第十、二十一和五十工厂为核心的火炮制造业,面对生产资料匮乏、技术储备不足和工业基础薄弱等不利条件,集中力量生产简单易造的迫击炮,以补充火炮的战损。虽然国产迫击炮大规模列装部队,缓解了国民党军火炮短缺的状况,但无法缩小中日两军在火炮质量上的差距。有鉴于此,各火炮制造厂在维持迫击炮产量的前提下,积极研制其他种类火炮,但因受制于技术水平和工业基础,除制成少量反坦克炮外,其余研制工作皆以失败告终。

关键词：抗日战争国民党军火炮制造业兵工署

“滤镜”与“美颜”:资本主义文化意识形态批判的双重向度

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世界哲学 2022年第5期 23-36页

作者：方正南京理工大学马克思主义学院

20世纪发达资本主义意识形态的文化转向,确定了以文化产品为媒介的意义秩序建构方式。以文化为表征的意识形态作用机制内涵了双重向度,即以“滤镜”与“美颜”效应实现对社会制度的辩护功能。“滤镜”旨在解构,文化意识形态在对政治调... 详细信息

20世纪发达资本主义意识形态的文化转向,确定了以文化产品为媒介的意义秩序建构方式。以文化为表征的意识形态作用机制内涵了双重向度,即以“滤镜”与“美颜”效应实现对社会制度的辩护功能。“滤镜”旨在解构,文化意识形态在对政治调性的转移与自由个性的泯灭中,祛除了社会系统运转中的异质性要素,缓释了资本主义社会固有的结构性冲突;“美颜”意在虚饰,文化意识形态将直接的政治压迫转变为隐性的文化控制,结构化的社会关系矫饰为自由竞争下的合理秩序,服务于特定群体的压抑性结构被美化为指向全体成员的制度安排。在“滤镜”与“美颜”的双重扭曲下,社会成员因同质化商品符号的占有产生虚假的幸福意识,继而于无法抗拒的同一性中虚构其“主体”精神。在发达资本主义“主体化”幻象之下,是被动附着于社会系统无意识的孤立原子。

关键词：发达资本主义文化意识形态文化工业同一性主体性

科技社会系统的“善治”及其“良知”的共同生产

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科学技术哲学研究 2023年第2期40卷 123-128页

作者：刘崇俊南京理工大学马克思主义学院南京210094

为了应对科技社会系统多重性的和流变性的风险,多元决策相关者理应在其“善治”中提供全新的风险界定框架这一“良知”。具体而言,目前STS正从谦逊的科学与谦逊的民主相互建构的视角出发,呈现在科技社会系统的风险治理中专家与公众等参... 详细信息

为了应对科技社会系统多重性的和流变性的风险,多元决策相关者理应在其“善治”中提供全新的风险界定框架这一“良知”。具体而言,目前STS正从谦逊的科学与谦逊的民主相互建构的视角出发,呈现在科技社会系统的风险治理中专家与公众等参与者如何在充满竞争与合作的夹缝中,借助于知识汇聚和知识创造的双重过程来提供全新的“风险界定框架”。这一试图重新划定专家知识和常民知识作用边界的“知识共同生产”的新模式,不仅成全了负责任的人民科学家、反思性的新兴公众等全新角色,也有潜力塑造出“专家-公众”同盟等“科学-民主”一体化的新型决策机构。总之,科技不确定性内生的当代风险社会,同时也是知识广泛分布于专家和公众等不同社会群体之中的信息社会,因而可以充分挖掘“专家-常民”同盟的潜力,以便让科技社会系统的“善治”建立在“良知”的基础之上。

关键词：科技社会系统善治良知 “专家-常民”同盟共同生产

高校思想政治教育感性化的现实路径探究——基于感性意识形态的视角

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江苏高教 2023年第1期 86-92页

作者：王诗琪王永益南京理工大学马克思主义学院南京210094

感性意识形态是以具象化、真实化和感性化形式存在的思想观念和价值取向。采取感性化的教育方式可以有效提升高校思想政治教育的实效性。受理性意识形态宏大叙事的影响,高校思想政治教育呈现出理论抽象性灌输居多导致感性的实践逻辑不... 详细信息

感性意识形态是以具象化、真实化和感性化形式存在的思想观念和价值取向。采取感性化的教育方式可以有效提升高校思想政治教育的实效性。受理性意识形态宏大叙事的影响,高校思想政治教育呈现出理论抽象性灌输居多导致感性的实践逻辑不足、内容脱离日常实际造成学生感性需求被遮蔽、载体多样化的感性形式运用不足等“意识形态悬浮”。因而,高校思想政治教育实效性的改善需要感性意识形态的关照:让身边的榜样进行言传身教;让现实的资源激发真情实感;让教育的“机器”丰富载体样态;让庄严的仪式构建生活场域。

关键词：感性意识形态高校思想政治教育榜样现实仪式

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断裂与重塑:老龄化社会的情感治理

南京社会科学 2023年第4期 82-90页

作者：朱楷文王永益南京理工大学马克思主义学院南京210094

随着我国社会老龄化程度持续加深,现代家庭对老人的情感支持功能逐步弱化,而市场、社会、国家对溢出家庭范畴的老人情感需要又缺乏有效吸纳,逐渐成为人口主体的老年群体与其所处的老龄化社会发生了“情感断裂”。对此,首先需要转变应对... 详细信息

随着我国社会老龄化程度持续加深,现代家庭对老人的情感支持功能逐步弱化,而市场、社会、国家对溢出家庭范畴的老人情感需要又缺乏有效吸纳,逐渐成为人口主体的老年群体与其所处的老龄化社会发生了“情感断裂”。对此,首先需要转变应对思路,从突出文化特征转向发扬文化优势,从呼唤回归家庭转向多主体协同应对,从强调特殊关怀转向普遍情感支持,从被动情感管理转向主动情感治理。在此基础上,解构老龄化社会情感治理在社会情感、场域情感、个体情感三个维度的运作逻辑。通过构建情感体制、塑造情感秩序,互嵌情感联结、共筑情感网络,发动情感传染、培育情感素养这三条实践路径,对老龄化社会进行“情感重塑”,以此推进“三位一体”的情感支持体系从“构想”变为现实。

关键词：老龄化社会情感断裂情感治理情感支持

高校思政课数智循证教学评价:价值意涵、时代境遇与实践策略

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江苏高教 2023年第6期 102-108页

作者：李涵南京理工大学马克思主义学院南京210094

长期以来,如何评价思政课的政治性与学理性相统一、大学生对思政课教学内容是否真信真行等,一直是思政课教学评价的痛点和难点。“循证评价系统”以内置的思政课评价体系为标准、利用循证科学的方法对数智系统采集的数据进行分析与比较... 详细信息

长期以来,如何评价思政课的政治性与学理性相统一、大学生对思政课教学内容是否真信真行等,一直是思政课教学评价的痛点和难点。“循证评价系统”以内置的思政课评价体系为标准、利用循证科学的方法对数智系统采集的数据进行分析与比较,全方位、立体化地评价教学过程和效果,可有效地化解思政课教学评价的顽瘴痼疾,实现增值评价。但“循证评价系统”在研发与运行中也面临一些挑战:育人主体评价理念与责任意识欠缺,系统研发与治理能力滞后,思政工作体系沟通与协同困难等。因而需从责任感教育、研发与治理能力培育和组织纵横协同入手,加速思政课教学评价现代化转型。

关键词：思政课循证评价系统协同育人

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社区托育服务共同体的系统审视与建构路径

兰州学刊 2023年第12期 75-87页

作者：杨琳琳南京理工大学马克思主义学院

社区托育服务是实现普惠托育服务扩容,提升托育服务可及性的重要思路。社区托育服务共同体是有效供给社区托育服务的重要载体,可以从价值、功能与结构三个层面进行系统审视。在价值层面,社区托育服务共同体呈现出促进社区治理现代化、... 详细信息

社区托育服务是实现普惠托育服务扩容,提升托育服务可及性的重要思路。社区托育服务共同体是有效供给社区托育服务的重要载体,可以从价值、功能与结构三个层面进行系统审视。在价值层面,社区托育服务共同体呈现出促进社区治理现代化、增进普惠托育服务体系包容性、完善全面三孩政策配套性的三重价值意义。在功能层面,社区托育服务共同体综合需求整合、资源落地、空间建设和组织管理等功能于一身。在结构层面,政府部门、社会组织、社会企业、基层社区等构成社区托育服务共同体的基本结构要素。社区托育服务共同体的建构路径可以从功能层面资源共享、结构层面服务共建、价值层面责任共担三方面入手,促进托育服务高质量发展。

关键词：社区托育服务共同体普惠托育服务资源共享服务共建责任共担

垂直领域的精准陪伴:青年新型社交样态的叙事图景和引导路径

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中国青年研究 2024年第1期 94-101,119页

作者：梁丹南京理工大学马克思主义学院新疆教育学院马克思主义学院

垂直领域的精准陪伴系青年社交需求的应景更迭,是特定情感需求在青年群体中所折射出的现代亚文化社交景观,大众化、精准化、轻盈化勾勒了垂直领域精准陪伴的叙事图景,映射出社交环境变迁、社交媒体倦怠以及青年群体对舒适临场体验和社... 详细信息

垂直领域的精准陪伴系青年社交需求的应景更迭,是特定情感需求在青年群体中所折射出的现代亚文化社交景观,大众化、精准化、轻盈化勾勒了垂直领域精准陪伴的叙事图景,映射出社交环境变迁、社交媒体倦怠以及青年群体对舒适临场体验和社交边界感的渴求。为实现这一新型社交样态与主流文化的融合共振,克服其所催生的浅社交化、圈层茧化、社交陷阱以及交往方式逐利化等社交束缚症候,应合理引导青年群体的社交需求,助推圈层裂变融合,规制社交平台运营机制,塑造理性社交心态,推动其在动态演进中迈向适度与理性。

关键词：垂直领域精准陪伴搭子社交心态

中国共产党情感运用的历史演进、道德语法与基本经验

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学海 2023年第2期 21-29页

作者：朱楷文南京理工大学马克思主义学院南京210094

中国共产党的情感运用与党在各个历史时期的中心任务相适应,在保证党的事业和各项工作获得成功的同时,自身也取得了重大发展。在新民主主义革命时期,情感运用通过情感启蒙,以情传情,唤起革命豪情,争取民族独立和人民解放。在社会主义革... 详细信息

中国共产党的情感运用与党在各个历史时期的中心任务相适应,在保证党的事业和各项工作获得成功的同时,自身也取得了重大发展。在新民主主义革命时期,情感运用通过情感启蒙,以情传情,唤起革命豪情,争取民族独立和人民解放。在社会主义革命和建设时期,通过情感动员,以情释理,激发斗争激情,奠定了根本政治前提和制度基础;在改革开放和社会主义现代化建设新时期,通过情感管理,以理驭情,培育发展热情,解放和发展了生产力;进入中国特色社会主义新时代,通过情感治理,融情于理,凝聚复兴至情,向着中华民族伟大复兴的目标扎实前进。中国共产党的情感运用能够克服情感自身局限,不断取得成功的根本原因在于,其蕴含着一套“服务人民”“一心为公”“实事求是”“省察克己”的道德语法。统而言之,党的情感运用的基本经验是,坚持党的领导与人民至上相统一,坚持方法性和目的性相统一,坚持合情性与合理性相统一,坚持情感社会化与情感制度化相统一。

关键词：中国共产党情感运用道德语法中华民族伟大复兴