检索结果-南通市图书馆

18世纪法国绘画的艺术观者问题:弗雷德与克洛之争

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浙江社会科学 2024年第8期 144-154,160页

作者：周计武王静南京大学艺术学院南京210093

艺术观者问题是西方艺术史学史传统中的一个基本问题。其现代版本一直可以追溯到18世纪狄德罗时代的法国学院沙龙展。迈克尔·弗雷德和托马斯·克洛分别从形式美学和艺术社会学的研究视角探索绘画与观者的关系,并就此问题产生了争鸣。... 详细信息

艺术观者问题是西方艺术史学史传统中的一个基本问题。其现代版本一直可以追溯到18世纪狄德罗时代的法国学院沙龙展。迈克尔·弗雷德和托马斯·克洛分别从形式美学和艺术社会学的研究视角探索绘画与观者的关系,并就此问题产生了争鸣。在他们争鸣的背后,隐含了观者和公众在内涵与特征上的差异。这两个概念在运用策略上的相近之处揭示了它们服务于现代艺术史叙事的共同目的,标识了观者问题的新面向。

关键词：观者公众法国绘画形式美学艺术社会学迈克尔·弗雷德托马斯·克洛

仁、虚拟影像、共通感:近代中国的宇宙媒介与政治哲学

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电影艺术 2024年第4期 19-26页

作者：唐宏峰北京大学艺术学院艺术理论系

近代中国存在着一种融合传统儒家佛学、西方科学技术、现代视觉媒介的独特世界观-见——宇宙媒介。仁、气、以太、图像、电影、虚拟影像等,构成了一种齐物、通人、统合世界的媒介力,支撑着大同、平等的政治想象,成为康有为、谭嗣同等维... 详细信息

近代中国存在着一种融合传统儒家佛学、西方科学技术、现代视觉媒介的独特世界观-见——宇宙媒介。仁、气、以太、图像、电影、虚拟影像等,构成了一种齐物、通人、统合世界的媒介力,支撑着大同、平等的政治想象,成为康有为、谭嗣同等维新变革思想家的政治哲学基础。这种宇宙媒介是一种有机的媒介思想,能产生道德情感,进而产生道德义务,不忍之心的传统信念在虚拟影像带来的“消失了的距离”面前,证实了共通感的存在,进而使大同世界和全球白话成为可能。

关键词：宇宙媒介虚拟影像全景画以太大同

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从全球美术史到图像性的全球史

美术 2024年第2期 10-21,9页

作者：唐宏峰北京大学艺术学院艺术理论系

关于全球美术史的现状与未来可能,学界既有讨论还不够透彻,需要将问题与当代世界综合的思想语境联系起来,其去西方中心主义、多中心、跨文化互通的核心要旨与后现代思潮尤其是后殖民批评、全球史的史学转向等人文学科的整体氛围密切相... 详细信息

关于全球美术史的现状与未来可能,学界既有讨论还不够透彻,需要将问题与当代世界综合的思想语境联系起来,其去西方中心主义、多中心、跨文化互通的核心要旨与后现代思潮尤其是后殖民批评、全球史的史学转向等人文学科的整体氛围密切相关。正是这一背景使得中国在全球美术史叙述中占据重要的位置。概括全球美术史的研究现状,大致包括补充主义、比较主义和跨文化主义3种基本模式。这几种模式表面看来并行不悖,实际则在前提预设和历史观念等方面存在着深刻的悖论。在诸模式之上,一种新的图像性全球史显现出来。基于图像之本体,具有突破线性时间与固定空间的能量,一部图像性的全球史最完整地实现了全球史的抱负,在最根本和更激进的层面上,将历史空间化为一张全球流动的图像。在各种全球性的人文历史叙述中,这是艺术与图像能够提供的不同的、更具有启发意义的思路。

关键词：全球美术史比较主义跨文化主义图像性全球史图像—媒介

“形式”与“经验”的三重面相——迈耶·夏皮罗的艺术自律观

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浙江学刊 2024年第1期 208-217页

作者：张紫柔南京大学艺术学院南京210093

艺术自律观是现代性进程中的重要产物,历经多个世纪的理论演进而获致其现代形态。现代意义上艺术自律观以“形式”和“经验”作为要核,而这二者在迈耶·夏皮罗的艺术史论中占据显著位置。夏皮罗在专注于艺术之社会维度的同时,也分外尊... 详细信息

艺术自律观是现代性进程中的重要产物,历经多个世纪的理论演进而获致其现代形态。现代意义上艺术自律观以“形式”和“经验”作为要核,而这二者在迈耶·夏皮罗的艺术史论中占据显著位置。夏皮罗在专注于艺术之社会维度的同时,也分外尊崇艺术的本体要素,这集中体现在他对现代艺术的考察中,概述起来主要有三:其一,艺术形式和艺术经验具有一定程度的自足性和自洽性,其存在并不完全有赖于社会语境的塑形;其二,艺术形式和艺术经验可以凭借其相对独立的身份介入现实语境,并肩负着以批判性的姿态指涉外部世界,尤其是指涉社会生活的使命;其三,艺术形式既受惠于现实经验,又在其具体化的感性建构中实现着对现实经验的超越,并唤起受众对部分现实经验的重审。

关键词：迈耶·夏皮罗艺术自律形式经验现代艺术社会介入

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论北大美学传统的当代性

北京大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期61卷 57-63页

作者：周宪南京大学艺术学院南京210008

北京大学是中国最早创立的官办大学,百多年来形成了深厚的北大传统,对中国现当代社会和文化的发展产生了广泛影响。北大传统中科学与人文相互依托,互动发展,尤其是人文传统,深蕴北大特色与风采。在其丰富多彩的人文传统中,美学传统颇具... 详细信息

北京大学是中国最早创立的官办大学,百多年来形成了深厚的北大传统,对中国现当代社会和文化的发展产生了广泛影响。北大传统中科学与人文相互依托,互动发展,尤其是人文传统,深蕴北大特色与风采。在其丰富多彩的人文传统中,美学传统颇具北大风范,一代代学人薪火相传而愈显厚重,深刻影响了中国现当代美学的知识生产和社会参与。从北大人文传统到北大美学传统是一个有趣的学术思想史话题,这个传统中三代美学家代际更替,形成了“接着讲”的美学文脉。“美在意象”论赓续了这一传统,并彰显出这一传统自我更新的当代性。

关键词：北大传统人文传统美学传统 “美在意象”论叶朗

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3DMAX室内环境感官设计建模方法

武夷学院学报 2024年第9期 32-37页

作者：廖亦彩泉州工艺美术职业学院设计艺术系

提出基于3DMAX的室内环境感官设计建模方法。首先通过划分室内空间环境，分别采集每个子空间激光点云环境数据，提取室内空间特征量，基于特征分量完成数据融合处理；然后考虑室内环境感官设计要求，重构三维视觉空间点，将室内环境二... 详细信息

提出基于3DMAX的室内环境感官设计建模方法。首先通过划分室内空间环境，分别采集每个子空间激光点云环境数据，提取室内空间特征量，基于特征分量完成数据融合处理；然后考虑室内环境感官设计要求，重构三维视觉空间点，将室内环境二维图像矢量数据和激光点云匹配信息同步导入3DMAX软件中，自动生成室内环境感官设计三维模型。实验结果表明：误差仅为0.014 m，与对比实验方法建模结果的中误差分别少0.018、0.01 m，说明新研究方法可以更好地辅助室内环境感官设计，实现室内场景虚拟模型的高质量创建。

关键词：室内环境感官设计激光点云数据空间点重构 3DMAX 三维建模

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长江审美意象及其与中国超越型文化的互生

南京社会科学 2024年第2期 136-146页

作者：高薪南京大学艺术学院南京210093

作为世界第三、中国第一大江,长江不仅是一个超级地理单元,更是中国人历史记忆与情感结构中的象征性存在。作为审美意象,长江总被塑造为时间上“永恒”、空间上“不尽”、历史上“万古”的超越性意象。这一意象的形成既不是非理性的,也... 详细信息

作为世界第三、中国第一大江,长江不仅是一个超级地理单元,更是中国人历史记忆与情感结构中的象征性存在。作为审美意象,长江总被塑造为时间上“永恒”、空间上“不尽”、历史上“万古”的超越性意象。这一意象的形成既不是非理性的,也不是浪漫主义的,而是以一种严谨、智思的方式植根于中国超越型文化中。在一种内向型超越的精神结构中,以天摄人的传统保存了人与天道相沟通的可能,其中一个重要途径就是从对自然物的关照中唤起德性理念。以此为基础,从儒、道两家最初以水喻道,到屈原、张若虚、李白、杜甫对长江超越历史、时空的形象塑造,再到王勃、苏轼和杨慎对“长江空自流”意象的形而上思考,长江在中华文脉中逐渐被塑造为一个非客体化的、超越人类尺度的精神存在,它既能提供一种形而上学的慰藉,实现对生命的终极肯定,又在某种程度上使主体能够破除自我边界,达到我与物冥的万物伦理状态。在今天,从美学精神来重新把握和阐释长江形象,有助于恢复我们与长江悠久的情感联系。

关键词：永恒长江审美精神生生之德生态伦理

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生态艺术学的概念、对象与谱系

南京社会科学 2024年第8期 111-120页

作者：赵奎英南京大学艺术学院南京210093

“生态艺术学”这一名称虽然早就有了,但学科意义上的生态艺术学概念、对象等问题,仍然值得探讨。“生态艺术学”可以有广义与狭义之分,广义的“生态艺术学”是指一切能体现生态人文精神、并在根本上有助于“人与自然和谐共生”的艺术... 详细信息

“生态艺术学”这一名称虽然早就有了,但学科意义上的生态艺术学概念、对象等问题,仍然值得探讨。“生态艺术学”可以有广义与狭义之分,广义的“生态艺术学”是指一切能体现生态人文精神、并在根本上有助于“人与自然和谐共生”的艺术学研究。狭义的生态艺术学除精神、指向上的要求外,还要求在研究视野或研究对象上具有生态相关性。生态艺术学存在着指向学科自身的“元研究”、基于现象问题层面的“原研究”和指向已有研究的“再研究”三个不同的层次,研究对象也由此形成三大不同的系统。生态艺术学还可以参照艺术学的框架,生成自己的开放谱系。对生态艺术学的概念、对象与谱系进行梳理探讨,对生态艺术学的学科体系、学术体系和话语体系建构都具有直接而重要的意义。

关键词：生态艺术学艺术生态学生态人文主义概念界定对象谱系

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十八世纪欧洲市民悲剧中的情感机制

北京大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期61卷 86-93页

作者：李茜南京大学艺术学院南京210093

在以启蒙作为根本诉求的18世纪市民悲剧中,个人与家庭生活却是其内容的核心。市民悲剧的启蒙诉求为何主要以私人生活的方式呈现,这关系到市民悲剧的核心情节构成,并与家庭这一私人生活场景在市民悲剧中的重要地位密切相关。市民悲剧中... 详细信息

在以启蒙作为根本诉求的18世纪市民悲剧中,个人与家庭生活却是其内容的核心。市民悲剧的启蒙诉求为何主要以私人生活的方式呈现,这关系到市民悲剧的核心情节构成,并与家庭这一私人生活场景在市民悲剧中的重要地位密切相关。市民悲剧中的私人生活场景塑造了感伤性的情感机制,而这关涉着18世纪欧洲的历史现状,即市民阶层在公共生活中的无力状态。另外,市民悲剧当中的情感机制改变了悲剧的构成,将私人生活变为公共事件,从家庭场景中发展出了普遍性的自我塑造和同情文化。

关键词： 18世纪市民悲剧情感机制私人生活启蒙感伤