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检索条件"机构=华中科技大学人类基因组中心"
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生成式人工智能及其超级社会生产的变革性影响与风险应对
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江苏社会科学 2024年 第4期 71-81页
作者: 赵泽林 华中科技大学哲学学院 华中科技大学国家治理研究院
“社会生产”是历史唯物主义确证人类得以客观存在,并表征人类社会历史处于不同发展阶段的重要哲学范畴。相较于传统一般的社会生产,生成式人工智能正在从社会生产的主体、中介和客体三个基本层面改变人类社会生产的历史结构,并通过从... 详细信息
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字面意义与模块性——浅析博格的语义最小论
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哲学动态 2024年 第5期 74-80页
作者: 张瑛 华中科技大学哲学学院
面对语境因素不断入侵意义分析,形式语义学逐渐式微的形势,语义最小论者博格从人类的心智结构出发,试图为语义最小论提出更有力的辩护。博格认为,语义学的核心任务是分析语词及句子的字面意义;无论是所言之义还是所隐之意,都应被看作语... 详细信息
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文明互鉴与全球治理:多维解读、路径探索与理论创新
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华中科技大学学报(社会科学版) 2024年 第1期38卷 136-140页
作者: 张宸晟 华中科技大学哲学学院
文明互鉴是世界人民求同存异、共渡难关的重要方式和途径,也是推动人类文明进步和发展的重要动力,还是构建人类命运共同体的重要基础和前提,集中体现着全人类共同的智慧和能力。百年未有之大变局下,人类文明发展进程遭遇危机,全球治理... 详细信息
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古希腊的社会支持体系与城邦救济机制
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社会保障评论 2024年 第4期8卷 138-147页
作者: 丁建定 华中科技大学社会学院 华中科技大学养老服务研究中心
古希腊的社会救济主要依靠社会支持体系、公共支持体系以及城邦救济机制,社会支持体系包括家庭支持与社会共同体支持,公共支持体系包括共地支持、自愿捐献和公共慈善,城邦救济机制包括国家薪金与工作救济等,构成一种以社会支持体系为基... 详细信息
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反主体的“主体”与非同一的的“客体”——基于主客体关系问题的再反思
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中国社会科学 2024年 第7期 112-129,206,207页
作者: 王晓升 华中科技大学哲学学院 武汉430074
传统认识论一直遵循主客体二分的基本框架。但是,此二分框架使人们难以深入透视内在的思维过程。不少思想家曾试图从不同路径克服这个框架所存在的缺陷。对于马克思主义认识论来说,更为重要的是从唯物辩证法出发,根据人类认识和科学的... 详细信息
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ChatGPT、人类心灵与人工心灵——科辛斯基ChatGPT实验的考察与反思
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江汉论坛 2024年 第7期 99-105页
作者: 赵泽林 程聪瑞 华中科技大学哲学学院 华中科技大学国家治理研究院 湖北武汉430074
让人工智能机器具有人类心灵并实现人类心灵的类似功能,一直是人工智能追求的重要科学技术目标之一。ChatGPT的横空出世给这一目标似乎带来了新的希望。科辛斯基通过计算心理学实验跟踪研究惊人地“发现”,ChatGPT-3.5就已经具有相当于... 详细信息
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走向生态正义的中国式现代化--《资本论》对生态非正义的批判与方法论启示
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华中科技大学学报(社会科学版) 2024年 第2期38卷 23-30页
作者: 董慧 汪筠茹 华中科技大学马克思主义学院 华中科技大学国家治理研究院
作为社会主义国家,中国对生态正义的价值追求一直内蕴在实现人与自然和谐共生的中国式现代化道路之中。《资本论》通过揭示资本主义制度及其生产生活对人与自然和谐共生关系的破坏,批判了资本逻辑下的代内与代际不能公正平等地享有生态... 详细信息
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习近平关于文明交流互鉴重要论述及其启示
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思想理论教育导刊 2024年 第1期 50-58页
作者: 董慧 胡斓予 华中科技大学马克思主义学院 华中科技大学国家治理研究院
“文明交流互鉴”是以习近平文化思想为指引,贯穿于新时代中国共产党推动人类文明进步实践的重要命题。党的十八大以来,习近平聚焦文明交流互鉴,作出了一系列论述,实现了对马克思主义世界历史理论与世界交往理论的发展,对中华优秀传统... 详细信息
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角膜缘干细胞缺乏动物模型建立方法研究进展
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中华实验眼科杂志 2024年 第2期42卷 202-208页
作者: 郭笑霄(综述) 李新宇(审校) 华中科技大学同济医学院附属同济医院眼科 武汉430030
角膜缘干细胞缺乏(LSCD)是眼科常见疾病,严重的LSCD是角膜病致盲的主要原因之一。LSCD新疗法的探索仍是当今研究的热点。建立LSCD动物模型有助于更深入了解LSCD的发病机制以及评估治疗方法的有效性。目前,LSCD建模的主要方式有机械法、... 详细信息
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人类文化互动的趋势——基于“文化工具论”的评析
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武汉大学学报(哲学社会科学版) 2024年 第2期77卷 70-79页
作者: 韩东屏 华中科技大学哲学学院 湖北武汉430074
在全球化时代,人类文化即各族群文化的互动演化趋势会怎样?马汉和亨廷顿认为这是“文化的冲突”,并先后给出了自己的系统论证。但他们说的文化冲突其实既不是文化本身的相互冲突,也不是由于文化的不同引发的冲突,而都是利益之争的冲突... 详细信息
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