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马克思恩格斯政治哲学的形成、内涵与特征

东南学术 2024年第1期 42-55+246页

作者：江畅华中师范大学政治学部政治哲学研究中心

马克思和恩格斯(以下简称“马恩”)的政治哲学不是马克思一个人的政治哲学，而是马恩两人共同创立和完善的政治哲学体系。马恩政治哲学批判地继承了西方空想社会主义思想，但主要是在对西方资本主义社会现实及其理论依据自由主义思想进... 详细信息

马克思和恩格斯(以下简称“马恩”)的政治哲学不是马克思一个人的政治哲学，而是马恩两人共同创立和完善的政治哲学体系。马恩政治哲学批判地继承了西方空想社会主义思想，但主要是在对西方资本主义社会现实及其理论依据自由主义思想进行反思和批判的基础上建立起来的。马恩政治哲学是以唯物史观为主要本体论根基，以全人类彻底解放为现实目标，以从必然王国进入自由王国为社会理想，以每一个人的全面而自由的发展为社会发展的终极目的，以无产阶级革命和无产阶级为实现现实目的的主要手段和主要力量，以劳动成为生活的第一需要而各尽所能地为社会作贡献为实现理想社会的基本途径的政治哲学体系。它具有理想性与实践性、人类性与阶级性、革命性与建设性、系统性与深刻性有机统一的主要特征。

关键词：马恩政治哲学唯物史观人类的彻底解放个人全面而自由的发展无产阶级革命

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论政治制度及公共政策的合法性

南京师大学报(社会科学版) 2024年第1期 13-22页

作者：江畅华中师范大学政治学部政治哲学研究中心

不同国度的政治制度不尽相同，但都存在着合法与否的问题。政治制度是一切政治活动的规范，制定和更新必须体现人民的意志，也必须体现政治的本性及其实践要求。合法的政治制度要贯彻和捍卫人民至上原则，为人民运用法律进行统治提供制... 详细信息

不同国度的政治制度不尽相同，但都存在着合法与否的问题。政治制度是一切政治活动的规范，制定和更新必须体现人民的意志，也必须体现政治的本性及其实践要求。合法的政治制度要贯彻和捍卫人民至上原则，为人民运用法律进行统治提供制度保障，为道德导向机制的建立和发挥作用作出制度安排，建立防治权力滥用、确保政治清正廉洁的权力控制体系，促进社会全面进步和增进全体人民幸福，追求使社会个体得其所应得的社会公正。政治制度的运用也存在合法性问题，其关键是如何处理政府机关的自由裁量权问题。公共政策是政府运用政治制度治理社会的主要手段，像政治制度运用一样存在着合法性问题。合法的公共政策能够将合法制度转化为治理效能并能释放合法制度红利。

关键词：政治制度公共政策合法性自由裁量权

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西方政治哲学的价值、局限及启示

江苏行政学院学报 2024年第1期 21-28页

作者：李婉芝江畅华中师范大学政治学部

西方政治哲学的学术价值和实践意义丰富而深刻，尤其是注重为政治存在的合理性提供哲学论证，阐明政治的目的和价值及其与社会美好、人生幸福的内在关联，研究和回答以国家为形式的政治社会的深层次问题，揭示国家治理必须遵循的应然法... 详细信息

西方政治哲学的学术价值和实践意义丰富而深刻，尤其是注重为政治存在的合理性提供哲学论证，阐明政治的目的和价值及其与社会美好、人生幸福的内在关联，研究和回答以国家为形式的政治社会的深层次问题，揭示国家治理必须遵循的应然法则和基本原则。它告诉我们政治哲学研究要注重对重大时代政治问题进行哲学反思、批判和回应，彰显政治哲学的规导特性，注重政治哲学理论的创新和超越，重视个性化政治哲学体系的构建。但它也存在着诸如缺乏天下情怀、轴心时代以后不重视政治本然本质的探讨、忽视国家的实体和主体性质、对西方历来存在的霸权主义和强权政治问题缺乏应有的反思和批判等问题和局限。今天，深化政治哲学研究要立足于宇宙本体和人类本性揭示政治的本性或本然本质，着眼于整个世界和全人类的未来探索政治哲学真理，把人作为整体人而非仅仅是作为政治人对待。

关键词：西方政治哲学国家政治社会国家治理政治哲学真理

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论人类共同价值观及其现实化

中原文化研究 2024年第1期12卷 42-51页

作者：江畅华中师范大学政治学部政治哲学研究中心

人类共同价值观是世界共同体所需要的社会价值观。在世界共同体尚未形成的情况下，构建人类共同价值观与构建世界共同体密切相关，必须使两者成为相互促进、良性互动的“双重互构”。人类共同价值观是世界人民尤其是国家民族共同构建的... 详细信息

人类共同价值观是世界共同体所需要的社会价值观。在世界共同体尚未形成的情况下，构建人类共同价值观与构建世界共同体密切相关，必须使两者成为相互促进、良性互动的“双重互构”。人类共同价值观是世界人民尤其是国家民族共同构建的、适用于世界共同体的、以世界永久和平和人类普遍幸福为终极追求的、以基于世界民主的法制对世界共同体实行治理的价值观。人类共同价值观只能是唯一的，不存在多元化问题。人类共同价值观像其他社会价值观一样，只有现实化才能对社会发生作用。其现实化的根本前提是世界各国在对人类共同价值形成共识的基础上完成人类共同价值观的理论构建，其基本任务是让全人类普遍认同人类共同价值观，使人类共同价值观法制化和道德化，让人类共同价值观融入全球治理的各方面和全过程。当前构建世界共同体面临着重重困难和阻碍，我们必须在努力克服这些困难和阻碍的过程中完成人类共同价值观的构建及其现实化。

关键词：人类共同价值观现实化全人类共同价值世界共同体

人类政治哲学的两大基本形态——《中西政治哲学通史》总序

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政治哲学研究

政治哲学研究 2024年 238-256页

作者：江畅华中师范大学政治学部政治哲学研究中心

在中国和西方历史上,有全球性通史之类的著作(如世界通史、世界文明史),有中西方某个领域的通史(如中国哲学通史、西方道德哲学通史),似未见有将中西方某个领域的通史一道研究和撰著的先例。华中师范大学政治学部政治哲学研究中心将中...

在中国和西方历史上,有全球性通史之类的著作(如世界通史、世界文明史),有中西方某个领域的通史(如中国哲学通史、西方道德哲学通史),似未见有将中西方某个领域的通史一道研究和撰著的先例。华中师范大学政治学部政治哲学研究中心将中西政治哲学通史放在一起组织编撰,尚属首例,这是一种大胆的尝试,能否成功有待学界和时间的检验。就政治哲学而言,中国政治哲学和西方政治哲学并非彼此孤立的知识体系,而是人类政治哲学的两种基本形态,它们异中有同、同中有异。将它们的历史放在一起研究并以通史的形式呈现出来,不仅可以发现各自的特色和优势,便于读者比照、利用,也可以发现它们的异中之同,便于研究者立足于“同”构建自己的具有学科共性和实践普适性的政治哲学体系。后者对于人类文明全球化时代的政治哲学构建和发展尤其具有重要意义。

关键词：

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论精神需要及其与精神生活的关系

伦理学研究 2024年第2期 34-43页

作者：江畅左家辉华中师范大学政治学部湖北大学哲学学院

学界对精神需要研究较少且缺乏共识。从人类本性上看，精神需要是人类在进化过程中逐渐形成的使人超越动物从而成为真正意义上的人的高级心理需要，具有后发性、激发性、跨越性和规导性等特点。对终极事物的关切、对理想人生的向往、对... 详细信息

学界对精神需要研究较少且缺乏共识。从人类本性上看，精神需要是人类在进化过程中逐渐形成的使人超越动物从而成为真正意义上的人的高级心理需要，具有后发性、激发性、跨越性和规导性等特点。对终极事物的关切、对理想人生的向往、对人生价值的追求构成精神需要的核心结构，其支撑结构包括知识、观念、意识、情感和意志等基础心理因素，这些因素通常并不直接表现为精神需要。精神需要属于自我实现需要，是自我实现需要的核心内容或实质内涵，是其灵魂之所在。精神需要生成和满足的过程是精神生活过程，也是道德生活过程。对于精神生活来说，精神需要的开发及满足是其核心内容。

关键词：需要精神需要自我实现需要高级心理需要精神生活

来源：博看期刊

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伦理·生计·国家:“家户主义”的多维透视

社会科学 2024年第1期 118-128页

作者：黄振华华中师范大学政治学部、中国农村研究院

“家户主义”是对传统中国政治社会特性的概念提炼,表现为社会成员所秉持的以家户为本位的社会经济关系和观念意识,以及以此为基础形塑的政治社会结构。“家户主义”概念具有描述性、复合性、本体性及历史性,其来源于本源型的家户制传统... 详细信息

“家户主义”是对传统中国政治社会特性的概念提炼,表现为社会成员所秉持的以家户为本位的社会经济关系和观念意识,以及以此为基础形塑的政治社会结构。“家户主义”概念具有描述性、复合性、本体性及历史性,其来源于本源型的家户制传统,并内含三个基本的认识维度。一是以伦理为中心的“家户主义”,以血缘关系为纽带,构建的是血缘共同体。二是以生计为中心的“家户主义”,以经济关系为纽带,构建的是生活共同体。三是以国家为中心的“家户主义”,以政治关系为纽带,构建的是政治共同体。其中,伦理“家户主义”和经济“家户主义”奠定了国家“家户主义”的社会根基,国家“家户主义”则不断强化和巩固了伦理“家户主义”和经济“家户主义”的社会经济条件。与西方国家与社会的二元对立不同,“家户主义”基础上的中国国家与社会关系并非对立关系,而是彼此融合的同源共生关系,并对当代中国政治产生持久影响。

关键词： “家户主义” 家户制国家中国政治

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对“人民群众日用而不觉的共同价值观念”的深度理解

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理论与改革 2024年第2期 1-13页

作者：徐勇华中师范大学政治学部(中国农村研究院)

党的二十大报告提出的“人民群众日用而不觉的共同价值观念”的表述是对“两个结合”思想的丰富和深化,在人类认识史和马克思主义认识史上具有重要理论价值,对于中国式现代化进程具有重要实践意义。从价值看,这一表述将人民群众日用而... 详细信息

党的二十大报告提出的“人民群众日用而不觉的共同价值观念”的表述是对“两个结合”思想的丰富和深化,在人类认识史和马克思主义认识史上具有重要理论价值,对于中国式现代化进程具有重要实践意义。从价值看,这一表述将人民群众日用而不觉的共同价值观念置于独特地位;从认识看,这一表述历史性地赋予人民群众以文化主体性;从实践看,这一表述强调人民群众日用而不觉的共同价值观念内在于人们生活实践的特点;从方法看,这一表述开辟了社会科学研究视域,拓展了研究方法。这四个方面四位一体,具有内在逻辑关系。只有把马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来,马克思主义才能获得广泛和坚实的群众基础;只有将马克思主义思想精髓体现在人民群众日用而不觉的共同价值观念中,才能为人民群众实践马克思主义提供行动基础;只有科学研究什么是人民群众日用而不觉的共同价值观念,才能为把马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来提供事实、方法和理论基础。

关键词：党的二十大报告人民群众日用而不觉共同价值观念

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地方改革试点的实践样态与行动逻辑——基于“激励—问责”协同性框架的多案例分析

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河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2024年第1期51卷 30-37页

作者：黄振华杨文迪华中师范大学政治学部/中国农村研究院

改革试点是一种重要的治国理政机制。中国的改革试点不仅是一种纵向的分级制政策实验，在横向上地方改革试点还表现出明显的地方性差异。改革试点对应的是宽泛的政策指导与政策的灵活性，政策执行的条件将直接影响地方改革效能。在地方... 详细信息

改革试点是一种重要的治国理政机制。中国的改革试点不仅是一种纵向的分级制政策实验，在横向上地方改革试点还表现出明显的地方性差异。改革试点对应的是宽泛的政策指导与政策的灵活性，政策执行的条件将直接影响地方改革效能。在地方改革试点中，激励结构与问责力度是影响政策执行的两个关键要素。基于全国农村产权制度改革的多案例研究结果表明，地方政府的激励结构、问责强度和资源禀赋构成了地方改革试点的使动条件，地方主政者的行动态度、行动空间和行动能力构成了地方改革试点的能动条件，两者协同促使地方政府采取争先创新、稳妥有序、应付避责与象征执行的行动策略。因此，在地方改革试点中，要营造更具包容性的政策环境，建立相对均衡的制度结构，激发地方改革创新的积极性和能动性，以提升地方治理效能。

关键词：改革试点农村产权制度改革政策执行