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古代游园会的风趣

人民论坛 2024年第19期 110-112页

作者：付林鹏华中师范大学文学院湖北文学理论与批评研究中心

中国古代有游园的传统。古代园林是由山水、草木和人文建筑等共同组合而成的综合性审美场所。因此,古人游园时,可欣赏山水、草木、风月等自然景观,悟自然之逸趣。同时,园林又是古代文人精神世界的外在呈现,诗文酒会成为文人游园的雅趣... 详细信息

中国古代有游园的传统。古代园林是由山水、草木和人文建筑等共同组合而成的综合性审美场所。因此,古人游园时,可欣赏山水、草木、风月等自然景观,悟自然之逸趣。同时,园林又是古代文人精神世界的外在呈现,诗文酒会成为文人游园的雅趣所在。当然,古代园林也会对普通大众开放,大家可在园中品尝美食、观赏乐舞百戏等,感受世俗之乐趣。

关键词：游园会文人雅集

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县中振兴的政策取向、现实审视及发展理路

湖北社会科学 2024年第5期 126-133页

作者：孙银光刘艺琨华中师范大学教育学院湖北武汉430079 华中师范大学道德教育研究所湖北武汉430079

县域普通高中的教育质量与我国的人才质量密切相关,因此国家秉持区域均衡理念,采取了整体协同的相关举措,以实现高中教育高质量发展的目标。然而,在条块分割体制、委托代理关系和社会声誉制度制约下,县域普通高中陷入教育资源难以统筹... 详细信息

县域普通高中的教育质量与我国的人才质量密切相关,因此国家秉持区域均衡理念,采取了整体协同的相关举措,以实现高中教育高质量发展的目标。然而,在条块分割体制、委托代理关系和社会声誉制度制约下,县域普通高中陷入教育资源难以统筹、教育治理无法深入、教育生态失衡循环等发展困境。基于我国的政策取向和县域普通高中的发展样态,治理主体应制定一体分层设计的治理政策,建构协同联动的制度运行环境,扩大县中治理的社会参与程度,进而振兴县域普通高中教育。

关键词：县中振兴教育生态多中心治理协同发展

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新时代青年精神生活治理的问题意识、价值取向及文化逻辑

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北京青年研究 2024年第5期 28-34页

作者：张艳斌华中师范大学

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。健康、丰富、充实的精神生活是青年美好生活的重要维度。从青年美好生活需要的视角出发，现实生活中精神生活层面... 详细信息

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。健康、丰富、充实的精神生活是青年美好生活的重要维度。从青年美好生活需要的视角出发，现实生活中精神生活层面存在的问题成为影响青年美好生活，影响青年获得感、幸福感和安全感的重要因素，构成了青年精神生活治理的逻辑起点。精神生活治理具有显著的人民性，人民是精神生活治理的实践主体、价值主体和评价主体，精神生活治理必须坚持以人民为中心的价值取向。精神生活的发展离不开文化的影响，青年精神生活治理也需要深刻的文化自觉。文化对精神生活有教育引导、凝聚共识和约束规范等功能，因而要通过发挥文化的作用，不断满足青年的精神文化需要，促进青年美好生活的实现。

关键词：新时代青年精神生活治理文化逻辑

宗教、法律和社会想象——1772—1864年英属印度盎格鲁-印度教法建构中的文本翻译

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史学月刊 2024年第2期 87-98页

作者：杨清筠王立新华中师范大学历史文化学院印度研究中心湖北武汉430079

前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期,为了对英属印度进行有效的司法管理,殖民当局决定组织东方学家和婆罗门梵学家收集和翻译梵文法律典籍,编纂一部所谓的印度教法典。1772—1864年,经过孟加拉首任总督沃伦... 详细信息

前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期,为了对英属印度进行有效的司法管理,殖民当局决定组织东方学家和婆罗门梵学家收集和翻译梵文法律典籍,编纂一部所谓的印度教法典。1772—1864年,经过孟加拉首任总督沃伦·黑斯廷斯、东方学家纳撒尼尔·哈尔海德、威廉·琼斯和亨利·科尔布鲁克等人的长期努力,英国殖民当局最终编纂出他们想象中的“文本化的”“权威的”、但同时也是“盎格鲁化”的印度教法典。盎格鲁-印度教法的编译不仅为殖民地时期的印度创造出现代成文法典,而且形塑了现代人的印度教概念和对印度传统社会的想象。

关键词：英属印度印度教盎格鲁-印度教法文本翻译

新质生产力视角下行业特色院校教师核心能力的新内涵、新要素及新路径

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当代教育论坛 2024年第5期 99-107页

作者：唐新强周小李华中师范大学武汉430079 江西服装学院南昌330201

行业特色院校是新质生产力发展背景下支撑行业转型跃升的重要力量。行业特色院校教师核心能力是新质态模式下培养新型劳动者的关键因素,其核心能力具有多维度、动态性、阶段性特征。以新质生产力理论审视行业特色院校教师核心能力,其内... 详细信息

行业特色院校是新质生产力发展背景下支撑行业转型跃升的重要力量。行业特色院校教师核心能力是新质态模式下培养新型劳动者的关键因素,其核心能力具有多维度、动态性、阶段性特征。以新质生产力理论审视行业特色院校教师核心能力,其内涵也随着时代变革和教师角色变化不断丰富和发展。立足行业特色院校的独特地位,运用系统论整体观念,行业特色院校教师核心能力呈现出“三维九力”结构。基于此结构,行业特色院校教师核心能力培养需开拓新的路径,以全方位提升教师核心能力,促进行业特色院校高质量发展,策应新质生产力发展的时代要求。相关路径主要包括:弘扬教育家精神,引领教师素养提升;构建多元化平台,促进教师专业发展;突破超现实藩篱,激发教师创新潜能。

关键词：新质生产力行业特色院校教师核心能力教师发展

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学术部落及其领地:当代学习研究中三种文化的对立与融合

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中国电化教育 2024年第1期 23-30页

作者：周子荷刘三女牙李卿郑旭东华中师范大学国家数字化学习工程技术研究中心湖北武汉430079 华中师范大学教育大数据应用技术国家工程实验室湖北武汉430079 华中师范大学人工智能教育学部湖北武汉430079

该文使用学术部落及其领地这一学科文化的人类学隐喻作为概念框架,对当代学习研究的学术部落及其领地进行了分析,鉴别了其中存在的三种文化并对其内涵进行了阐释,提出学习科学的文化是认知的文化,学习技术的文化是认知造物的文化,学习... 详细信息

该文使用学术部落及其领地这一学科文化的人类学隐喻作为概念框架,对当代学习研究的学术部落及其领地进行了分析,鉴别了其中存在的三种文化并对其内涵进行了阐释,提出学习科学的文化是认知的文化,学习技术的文化是认知造物的文化,学习工程的文化是造物的文化。以此为基础,对当代学习研究中三种文化的对立产生的历史后果及其超越进行了探讨,为此需构建科学—技术—工程的文化连续统,建立学习研究的“生态学隐喻”,改变学术部落中的学术实践,形成一种全新的、更具内在统一性的学习研究文化。

关键词：学术部落文化认知认知造物造物

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洛特曼“新结构主义”语言观的三重超越

外语研究 2024年第5期41卷 66-72页

作者：宋建华华中师范大学外国语学院湖北武汉430079

洛特曼宏大的文化符号学体系以语言学思想为筑基点,甚至可以认为,文化符号学的本质是语言学的。本文梳理俄罗斯学界关于洛特曼学理的“主义之争”,论证洛特曼既超越结构主义又迥别于后结构主义,形成以追寻交际过程中动态发展的“开放的... 详细信息

洛特曼宏大的文化符号学体系以语言学思想为筑基点,甚至可以认为,文化符号学的本质是语言学的。本文梳理俄罗斯学界关于洛特曼学理的“主义之争”,论证洛特曼既超越结构主义又迥别于后结构主义,形成以追寻交际过程中动态发展的“开放的结构”为目标的“新结构主义”语言学路径。这一特殊路径彰显于从系统—结构论走向文本中心论、从单语主导走向多语对话、从结构语言学走向语言文化学的三重超越,是洛特曼“传承即超越”学术理念的卓越展示,契合洛特曼提出的理想科学构想的两重标准。

关键词：洛特曼新结构主义语言观文本语言文化学

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伦理·生计·国家:“家户主义”的多维透视

社会科学 2024年第1期 118-128页

作者：黄振华华中师范大学政治学部、中国农村研究院

“家户主义”是对传统中国政治社会特性的概念提炼,表现为社会成员所秉持的以家户为本位的社会经济关系和观念意识,以及以此为基础形塑的政治社会结构。“家户主义”概念具有描述性、复合性、本体性及历史性,其来源于本源型的家户制传统... 详细信息

“家户主义”是对传统中国政治社会特性的概念提炼,表现为社会成员所秉持的以家户为本位的社会经济关系和观念意识,以及以此为基础形塑的政治社会结构。“家户主义”概念具有描述性、复合性、本体性及历史性,其来源于本源型的家户制传统,并内含三个基本的认识维度。一是以伦理为中心的“家户主义”,以血缘关系为纽带,构建的是血缘共同体。二是以生计为中心的“家户主义”,以经济关系为纽带,构建的是生活共同体。三是以国家为中心的“家户主义”,以政治关系为纽带,构建的是政治共同体。其中,伦理“家户主义”和经济“家户主义”奠定了国家“家户主义”的社会根基,国家“家户主义”则不断强化和巩固了伦理“家户主义”和经济“家户主义”的社会经济条件。与西方国家与社会的二元对立不同,“家户主义”基础上的中国国家与社会关系并非对立关系,而是彼此融合的同源共生关系,并对当代中国政治产生持久影响。

关键词： “家户主义” 家户制国家中国政治

列宁《帝国主义论》:俄国十月革命的政治宣言与理论支撑

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湖北社会科学 2024年第1期 30-36页

作者：戴圣鹏华中师范大学马克思主义学院湖北武汉430079 华中师范大学马克思主义与人类文明研究中心湖北武汉430079

无产阶级革命或说社会主义革命,是马克思主义社会革命理论的核心内容。而无产阶级发动社会主义革命,必须要具备一定的社会历史条件。只有当资本主义的生产关系由生产力的发展形式变成了生产力的桎梏的时候,无产阶级领导的社会革命的时... 详细信息

无产阶级革命或说社会主义革命,是马克思主义社会革命理论的核心内容。而无产阶级发动社会主义革命,必须要具备一定的社会历史条件。只有当资本主义的生产关系由生产力的发展形式变成了生产力的桎梏的时候,无产阶级领导的社会革命的时代才来到了。列宁的《帝国主义论》,就是通过对资本主义的历史考察与分析,对资本主义的发展阶段,特别是现有发展阶段,做了一个在列宁看来是科学的判断,也即资本主义已经进入到了它的最高发展阶段——帝国主义阶段。从列宁对资本主义发展阶段的考察来看,帝国主义是资本主义的最后一个阶段,是一个腐朽的、垂死的阶段,是一个朝社会主义过渡的阶段。因此,当资本主义进入到帝国主义阶段的时候,意味着无产阶级革命或说社会主义革命时刻的到来,也意味着无产阶级发动社会主义革命不仅具有历史的必然性,还具有现实的合理性。正是从这个意义上讲,列宁的《帝国主义论》不仅是俄国十月革命的政治宣言,还是俄国工人阶级发动社会主义革命的理论支撑,同时也是社会主义制度与社会主义国家存在的理论基石。

关键词：帝国主义论十月革命政治宣言理论支撑时代价值

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