检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关于《水浒传》成书时间研究的方法论思考

清华大学学报（哲学社会科学版） 2014年第2期29卷 45-53,159页

作者：温庆新华中师范大学文学院

《水浒传》成书时间众说纷纭,从方法论层面对相关研究加以反思是必要的。近年来学界从文本中的名物、制度、舆地等信息对《水浒传》成书时间加以讨论,往往未充分考虑《水浒传》版本的复杂性、故事来源的多样性、名物制度的累积型特征,... 详细信息

《水浒传》成书时间众说纷纭,从方法论层面对相关研究加以反思是必要的。近年来学界从文本中的名物、制度、舆地等信息对《水浒传》成书时间加以讨论,往往未充分考虑《水浒传》版本的复杂性、故事来源的多样性、名物制度的累积型特征,所使用的信息点多不具备典型性、无争议性、不可逆性,这种个例的内证法并不能有效证明《水浒传》的成书时间。也许更可取的研究路径是借用传播学的方法,通过考证现有的相关文献,尤其是有关《水浒传》的早期传播文献,建立一个具有科学可靠的"保护带"证据的"辅助假说"。借助这种方法,可以在有效的科学文献或实物支撑下,对诸说进行审查,从而推动相关研究的深入。

关键词：《水浒传》成书时间方法 “嘉靖说”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国古代文学中的“绿色”观念

文学评论 1999年第6期 137-143页

作者：王先霈华中师范大学出版社

本文尝试从中国古代诗文和文论有关绿色的吟咏、描写和论述当中，阐释东方的绿色思想及其哲学基础。本文认为，中国古代诗文和文论（如感应论与移情论，虚静论与境界论等）都有主张人善待自然，与自然和谐相处、互养互惠的思想、文化与... 详细信息

本文尝试从中国古代诗文和文论有关绿色的吟咏、描写和论述当中，阐释东方的绿色思想及其哲学基础。本文认为，中国古代诗文和文论（如感应论与移情论，虚静论与境界论等）都有主张人善待自然，与自然和谐相处、互养互惠的思想、文化与审美传统，与近百年来人们普遍尊奉的向大自然索取、征服自然的思想有明显区别。前者对于当前生态保护，恢复人与自然的协调关系，具有重要思想价值。

关键词：中国古代文学人与自然绿色思想天人合大自然中国古代诗文《聊斋志异》感应论绿色运动生态主义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

认同视域中的文化体制缘起与变迁

贵州社会科学 2014年第12期 44-49页

作者：洪明星华中师范大学湖北武汉430079

国家制度与社会个体类同,都需要类型的归依与认同,都具有自我的范畴化与刻板化。制度变迁的本质是制度本身对"(who)我是谁"、"(what)我是什么样的"以及"(how)我要怎么做"等问题的不断追问,是"输入-输出-修正-再输入"的政治系统循环,制... 详细信息

国家制度与社会个体类同,都需要类型的归依与认同,都具有自我的范畴化与刻板化。制度变迁的本质是制度本身对"(who)我是谁"、"(what)我是什么样的"以及"(how)我要怎么做"等问题的不断追问,是"输入-输出-修正-再输入"的政治系统循环,制度在认同变迁中或自我强化,或自我转型,或向其他类型穿越。我国的文化体制以模仿苏联模式起步,中间走了不少弯路,后来不断在改革中自我调整,终于走出一条自觉、自信、自强的中国特色文化发展道路,呈现为自我范畴化—刻板化—自我范畴再调整的演进逻辑。

关键词：文化体制国家认同制度变迁

论中国土地征收救济机制之构建——以比较法为视角

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国农村观察 2007年第4期 53-60页

作者：丁文华中师范大学法律系

土地征收救济制度的基础是征收权之立法规制,尤以征收程序的设置最为关键,中国的征收程序条款设置存在缺陷应予完善;土地征收救济模式有法院主导型和议会主导型之分,中国的征收救济模式缺失,现实国情决定中国应选择议会主导型救济模式;... 详细信息

土地征收救济制度的基础是征收权之立法规制,尤以征收程序的设置最为关键,中国的征收程序条款设置存在缺陷应予完善;土地征收救济模式有法院主导型和议会主导型之分,中国的征收救济模式缺失,现实国情决定中国应选择议会主导型救济模式;土地征收救济方式表现为不同的具体诉讼形式,中国至少应赋予被征收人享有就征收补偿纠纷而提起民事诉讼的救济方式。

关键词：土地征收救济模式救济方式

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

注意与时间:电影节奏的生成机制探究

文艺争鸣 2023年第6期 111-117页

作者：谢诗思华中师范大学文学院

时间是节奏产生的基础,节奏通过时间表明了一种动态关系,通过整体和谐中的部分不和谐,节奏得以彰显。慕西纳克将电影的节奏视为“画面的运动和这种运动的安排顺序”,他认为电影节奏具有“不匀称”的特性,“这种不匀称既表现在节奏的延... 详细信息

时间是节奏产生的基础,节奏通过时间表明了一种动态关系,通过整体和谐中的部分不和谐,节奏得以彰显。慕西纳克将电影的节奏视为“画面的运动和这种运动的安排顺序”,他认为电影节奏具有“不匀称”的特性,“这种不匀称既表现在节奏的延续时间上(即画面的连续),也表现在节奏的强度上(即画面的外部表现)”。~①这种“不匀称”用爱森斯坦的语言来说是由于节奏的一种“动态机制”,“其所有的活力和动力来自部分的不规则性与整体系统的规则性之间的关系”.

关键词：延续时间爱森斯坦外部表现整体和谐动态机制不规则性机制探究安排顺序

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

古文经学的发生与《乐经》的成立

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2020年第1期47卷 86-98,I0003页

作者：王齐洲华中师范大学文学院

西汉建国后的近八十年里,因各种原因,儒家经典和儒学教育一直处于被忽视的沉寂状态。汉武帝"罢黜百家,独尊儒术",立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士,并置博士弟子员,经过三十多年努力,才完成了儒家经典和儒学教育的... 详细信息

西汉建国后的近八十年里,因各种原因,儒家经典和儒学教育一直处于被忽视的沉寂状态。汉武帝"罢黜百家,独尊儒术",立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士,并置博士弟子员,经过三十多年努力,才完成了儒家经典和儒学教育的制度建设。不过,武帝所立全是今文经学,且《乐经》未立学官,古文经学只在民间传习。宣帝时官方经学虽仍是今文经学的天下,但古文经学在民间得到较大发展,到成帝时已颇具影响。而今文经学内部的学派之争,也动摇着今文经学的学术信誉和权威地位。到平帝时,《毛诗》、《左传》、《周官》、《古文尚书》、《乐经》先后被立学官,奠定了古文经学的学术地位,也形成了今、古文经学纷争的态势。由于古文经学立为学官的主要推手是刘歆和王莽,而王莽新朝短命而亡,刘歆为新朝国师,今文经学家遂指称他们伪造经典,居心不良。尽管《毛诗》、《左传》、《周官》后来得到广泛流传,而《古文尚书》、《乐经》却若存若亡,引起巨大争议。综合考察刘歆和王莽奏立古文经学的客观形势和主观动机,结合传世文献,可以确证他们都没有作伪,今文经学家的指控不能成立。至于《乐经》文本失传与否,则需要跳出今、古文经学的思想藩篱来寻求解决。

关键词：今文经学古文经学《乐经》刘歆王莽

古尔纳《离别的记忆》中的阈限空间与身份危机

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代外国文学 2023年第1期44卷 127-133页

作者：黄夏黄晖华中师范大学文学院

2021年度诺贝尔文学奖得主古尔纳在其处女作《离别的记忆》中的阈限空间书写隐喻的是深刻的伦理主题。东非青年哈桑·奥马尔通过从肯格到内罗毕再回到家乡重新出发的空间转换,隐含着范热内普提出的“通过仪式”的分离、阈限与聚合三个... 详细信息

2021年度诺贝尔文学奖得主古尔纳在其处女作《离别的记忆》中的阈限空间书写隐喻的是深刻的伦理主题。东非青年哈桑·奥马尔通过从肯格到内罗毕再回到家乡重新出发的空间转换,隐含着范热内普提出的“通过仪式”的分离、阈限与聚合三个阶段的过渡性进程。哈桑在家宅空间、都市空间以及心理空间等阈限空间面临的成长议题,实质上是为了突破伦理困境并建构伦理身份所进行的仪式活动。古尔纳以《离别的记忆》为起点,不断书写着家乡桑给巴尔的人民生活和国族命运,并反思多元文化背景下的非洲流散者的身份建构与文化认同问题。

关键词：《离别的记忆》古尔纳通过仪式阈限空间身份危机

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

生命体验与当下文学批评空间的重新开创

南京师大学报（社会科学版） 2017年第1期 155-160页

作者：张冀华中师范大学文学院

当下文学批评的失语与批评功能的缺位已然成为一个不争的事实。无论是学院派批评、行业性批评还是媒体化批评,相当程度上暗含学理性匮乏的致命缺陷,以致难以有效进入当下文学现场。当下文学批评只有融合生命体验和主体意识,真正地走向... 详细信息

当下文学批评的失语与批评功能的缺位已然成为一个不争的事实。无论是学院派批评、行业性批评还是媒体化批评,相当程度上暗含学理性匮乏的致命缺陷,以致难以有效进入当下文学现场。当下文学批评只有融合生命体验和主体意识,真正地走向细读式与历史性的研究实践,才能有力获取更契合文本实质、贴近作家精神世界的重新认识,才能有效推进当下文学批评空间的重新开创。这对于文学批评家来说,是一种真正使命,更是一种极大挑战。

关键词：文学批评生命体验主体意识文本细读文学史眼光

乡村政治学开拓与发展——以张厚安教授的研究历程为线索

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2023年第6期62卷 33-39页

作者：项继权刘桓宁(整理) 王春艳(整理) 华中师范大学政治与国际关系学院湖北武汉430079 华中师范大学

张厚安教授是我国改革开放后最早从事政治学研究的学者之一,也是中国乡村政治学和农村治理问题研究的奠基者和开拓人。回顾张教授的治学历程,他引导了政治学研究从高层走向基层,创立了华中师范大学农村问题研究中心,构建了具有明确研究... 详细信息

张厚安教授是我国改革开放后最早从事政治学研究的学者之一,也是中国乡村政治学和农村治理问题研究的奠基者和开拓人。回顾张教授的治学历程,他引导了政治学研究从高层走向基层,创立了华中师范大学农村问题研究中心,构建了具有明确研究对象、重点、内容、方法、目标以及基本学术判断、理论概括和政策主张等的乡村政治学的学科体系。经过几代人的努力,张教授的学术精神和治学理念得到不断弘扬与发展,乡村政治学在自主知识体系构建、基层实践经验总结、研究成果的转化与应用、创新型人才培养等方面不断取得突破,为当代中国政治学研究注入了新动能。

关键词：张厚安乡村政治学中国农村研究村民自治基层治理