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华东师范大学国际与比较教育研究所50周年庆典暨全球教育改革趋势高峰论坛综述

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比较教育研究 2015年第5期37卷 104-107页

作者：高原邓莉彭正梅华东师范大学国际与比较教育研究所上海210060

2014年10月16日,“华东师范大学国际与比较教育研究所50周年庆典暨全球教育改革趋势高峰论坛”在华东师范大学召开.来自北京师范大学、东北师范大学、南京师范大学、华南师范大学、西南大学、浙江大学、辽宁师范大学以及华东师范大学的... 详细信息

2014年10月16日,“华东师范大学国际与比较教育研究所50周年庆典暨全球教育改革趋势高峰论坛”在华东师范大学召开.来自北京师范大学、东北师范大学、南京师范大学、华南师范大学、西南大学、浙江大学、辽宁师范大学以及华东师范大学的专家学者齐聚一堂,在庆贺华东师范大学国际与比较教育研究所成立50周年的同时,共同探讨了我国当前比较教育发展的状况、全球化背景下世界各国的教育理论与改革实践以及我国教育事业从中可以汲取的经验和未来的发展道路.

关键词：华东师范大学教育研究所教育改革高峰论坛周年庆典国际综述北京师范大学

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元代目录考论

图书馆杂志 2024年

作者：代天才华东师范大学古籍研究所

元代目录学研究在近百年的目录学史研究中较为薄弱，目录文献的发掘在一定程度上能改变这一现状。通过对元代目录数量的统计，得出元代目录共有67种，可分为藏书目录、史志目录、专门目录3大类。其中，藏书目又可分为国家藏书目录、书... 详细信息

元代目录学研究在近百年的目录学史研究中较为薄弱，目录文献的发掘在一定程度上能改变这一现状。通过对元代目录数量的统计，得出元代目录共有67种，可分为藏书目录、史志目录、专门目录3大类。其中，藏书目又可分为国家藏书目录、书院藏书目录、私人藏书目录，专门目录又可分为导读目录、宗教目录、参考文献目录等小类。受学术思潮和政治的影响，宗教目录与参考文献目录较多。元人以会通群籍与学有专门两种思想指导目录编纂，具有宗圣崇道、编目实用的价值取向。

关键词：元代导读目录参考文献目录宗教目录理学佛教

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朱子如何诠释“三年无改于父之道”

中国哲学史 2023年第2期 19-24页

作者：朱杰人华东师范大学古籍研究所

《论语·三年无改于父之道》章的解读历来存有较大争议,朱子参酌多家之说,赋予此章以明晰意涵。在“其”字解诂上,朱子不废多方观点研讨,最终以《集注》为准的,继承了邢昺“指子”之论。钱大昕不明朱子训诂演进过程,遂酿成以朱子书信、... 详细信息

《论语·三年无改于父之道》章的解读历来存有较大争议,朱子参酌多家之说,赋予此章以明晰意涵。在“其”字解诂上,朱子不废多方观点研讨,最终以《集注》为准的,继承了邢昺“指子”之论。钱大昕不明朱子训诂演进过程,遂酿成以朱子书信、《或问》反《集注》的谬误。朱子一方面接受了汉唐注疏观点,认为此章文字属圣人之论,另一方面又力图消解古今论说的矛盾,通过对此章之“三年无改”“道”等处展开阐释,增强本章义理的适用性。朱子对“三年无改于父道”的诠释,触及“人情”与“原则”、“公”与“私”这一哲学论题,解决了人的生活实践、孔子学说中存在的道德难题;同时,朱子以生活化为视角、日用人情为论域,就此章贯彻“下学上达”的学术思路,反省荆公新学影响下的务高谈妙之风。

关键词：朱子《集注》三年无改于父之道下学上达

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宋代尚意书风的演进

中国书法 2022年第11期 88-93页

作者：代天才华东师范大学古籍研究所

北宋中晚期至南宋初年,新学与苏学相继兴盛,活跃的学术氛围与学者的个性表达将尚意书风推向高潮。南宋中晚期,理学地位上升,理学家重视道德贬低艺术的思想与尚德书风的衰退有关。

关键词：尚意新学蜀学理学

政学互动:“子改父过”孝道说及其与元祐更化之关系

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人文杂志 2022年第8期 129-140页

作者：高扬华东师范大学古籍研究所

宋神宗去世后,面对《论语》“三年无改”孝道说对更化的挑战,司马光主要以“子改父过”孝道说进行反驳,其依据为《周易》中的“干父之蛊”。“以母改子”仅为此说的补充。除政治目的外,“子改父过”亦是司马光的学术主张。将“干父之蛊... 详细信息

宋神宗去世后,面对《论语》“三年无改”孝道说对更化的挑战,司马光主要以“子改父过”孝道说进行反驳,其依据为《周易》中的“干父之蛊”。“以母改子”仅为此说的补充。除政治目的外,“子改父过”亦是司马光的学术主张。将“干父之蛊”解释为“子改父过”非司马独创,在儒家经典内部本就存在“子改父过”与“三年无改”两种孝道说的冲突。经司马光阐发后,“子改父过”说为旧党沿用,成为元祐更化的理论武器。宋哲宗亲政后否认此说,终结元祐之政。随着元祐被美化,“子改父过”说被广泛接受。朱熹在《周易》阐释中采纳了“子改父过”说,并解决了该说与“三年无改”说间的矛盾,为后世沿袭。

关键词：子改父过元祐更化司马光孝道《周易·蛊卦》

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章惇“在禮律當立母弟简王”說辨析

中华文史论丛 2023年第3期 135-142,393,394页

作者：顧宏義華東師範大學古籍研究所

宋哲宗死,因無子,故向太后主張立其弟端王繼位,宰相章惇以遵“禮律”为由,主張立哲宗同母弟簡王。揆之宋禮法,其宗室封爵承嗣順位,首先为嫡子,若無嫡子則立嫡孫,無嫡孫則以次立嫡子同母弟,無嫡子同母弟則立庶子,無庶子則立嫡孫同母弟,... 详细信息

宋哲宗死,因無子,故向太后主張立其弟端王繼位,宰相章惇以遵“禮律”为由,主張立哲宗同母弟簡王。揆之宋禮法,其宗室封爵承嗣順位,首先为嫡子,若無嫡子則立嫡孫,無嫡孫則以次立嫡子同母弟,無嫡子同母弟則立庶子,無庶子則立嫡孫同母弟,無嫡孫同母弟則立庶孫。可證同母弟與非同母弟,在宗室封爵承嗣順位中顯然存在差等,故章惇主張立簡王为帝,實有其“禮律”依據。

关键词：章惇宋徽宗簡王禮律同母弟

谁增“权”字:宋仁宗继位初年丁谓、王曾政争发覆

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中山大学学报（社会科学版） 2023年第4期63卷 69-76页

作者：顾宏义华东师范大学古籍研究所上海200241

乾兴元年真宗驾崩,在起草“遗诏”时,是否于命刘太后“处分军国事”上增一“权”字,《宋史》两处记载截然相反,《王曾传》称王曾坚持添入“权”字,而《丁谓传》却云是丁谓“增以‘权’字”。据当时诸记载,可知《王曾传》的说法源自王曾... 详细信息

乾兴元年真宗驾崩,在起草“遗诏”时,是否于命刘太后“处分军国事”上增一“权”字,《宋史》两处记载截然相反,《王曾传》称王曾坚持添入“权”字,而《丁谓传》却云是丁谓“增以‘权’字”。据当时诸记载,可知《王曾传》的说法源自王曾之弟王皞,但其说法并未为北宋中期编纂《仁宗实录》《两朝国史》的史官所认可。本文通过辨析王曾、丁谓究竟谁欲于“遗诏”增一“权”字,揭示仁宗即位初年,王曾、丁谓政争之起因、过程以及其隐藏于文献记载背后之隐衷。

关键词：宋真宗刘太后丁谓王曾遗诏政争

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宋仁宗朝进奏院案中若干疑点探析

河北大学学报:哲学社会科学版 2023年第5期48卷 29-40页

作者：顾宏义华东师范大学古籍研究所上海201100

北宋仁宗庆历四年的“进奏院案”,学界已有研究成果颇多,然如进奏院会宴具体在何时、与会官员人数、李定被拒与会的原因、大兴狱事之御史官员等情况中仍存有若干疑问,故就此据史料再予辨析,并进而讨论进奏院狱与庆历新政废罢之关系。

关键词：进奏院案宋仁宗苏舜钦范仲淹杜衍

家世、仕官与叛乱——赵谂与北宋中后期政局之变

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中国典籍与文化 2024年第1期 31-44页

作者：霍无忌华东师范大学中文系古籍研究所

赵谂系北宋中后期普通下层文官之一,其职最高不过太学博士。然而,赵谂虽官职不显,其家族亦非名门望族,但其父祖由“夷獠”变为顺臣的过程,其本人由布衣而入官场、由朝廷命官变为叛臣的经历,与北宋中后期神、哲、徽三朝史事紧密地联系在... 详细信息

赵谂系北宋中后期普通下层文官之一,其职最高不过太学博士。然而,赵谂虽官职不显,其家族亦非名门望族,但其父祖由“夷獠”变为顺臣的过程,其本人由布衣而入官场、由朝廷命官变为叛臣的经历,与北宋中后期神、哲、徽三朝史事紧密地联系在一起,故对赵谂之家世、仕宦及其图谋之叛乱等事进行综合分析,可从一定程度上反映北宋中后期“国是”之变迁、宰执之进罢及边事之措置等问题,对于深入研究北宋中后期政治,或有裨益。

关键词：赵谂政局宋徽宗