检索结果-南通市图书馆

融合感官人类学的新媒体艺术设计:《体感场》的个案研究

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装饰 2023年第1期 92-96页

作者：张晖华东师范大学人类学研究所

将人类学方法和理念融入设计与当代艺术领域,近年来已成一个显著趋势。美国艺术家克里斯·萨尔特(Chris Salter)的沉浸式装置作品《体感场》,即在观念基础上以感官人类学理论视野为基石;在设计环节上通过新媒体技术手段使多种官觉跨界联... 详细信息

将人类学方法和理念融入设计与当代艺术领域,近年来已成一个显著趋势。美国艺术家克里斯·萨尔特(Chris Salter)的沉浸式装置作品《体感场》,即在观念基础上以感官人类学理论视野为基石;在设计环节上通过新媒体技术手段使多种官觉跨界联动,创造“非日常”的感官运作环境以达致意识的阈限状态;在创作方法上则通过实验民族志与体验者群体进行对话并收集信息反馈以支持作品的成长性。本文通过回顾此跨界合作的背景、创作过程及工作方法,探讨人类学与实验艺术相结合的可能机制。

关键词：新媒体艺术感官人类学实验民族志实验剧场

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维克多·特纳交融概念的个体生命维度分析

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2023年第5期45卷 21-33页

作者：罗仕韶黄剑波华东师范大学人类学研究所上海200241

维克多·特纳的学术思考从冲突理论开始,继而延伸到阈限与交融概念。在结构和交融的关系中,冲突理论处理社会内部的机构问题,交融则是社会外部的人的存在状态。交融指向的是人类本性以及自足个体的相互团结,它提示人在社会结构之外,需... 详细信息

维克多·特纳的学术思考从冲突理论开始,继而延伸到阈限与交融概念。在结构和交融的关系中,冲突理论处理社会内部的机构问题,交融则是社会外部的人的存在状态。交融指向的是人类本性以及自足个体的相互团结,它提示人在社会结构之外,需要精神释放和生命自由的空间。这一论断与柏格森的生命冲力、尼采的酒神分析不谋而合,可以说特纳理论为生命哲学提供了坚实的社会科学基础。特纳分辨了私法个体与形而上学个体之间的区别,他所关注的主要是社会外部的交融,人可能抛弃社会身份,寻求纯粹生命的形而上学个体,但对社会内部的结构如何被突破形成入世个体缺乏讨论。罗马法研究提示我们社会内部私法个体的产生与人类突破家父长制支配的过程是合一的。

关键词：维克多·特纳阈限交融生命哲学个体

双重政体下的遗产政治:当代泰国城市空间重塑的批判性遗产研究

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2023年第3期41卷 48-60页

作者：姚畅龚浩群华东师范大学人类学研究所厦门大学人类学与民族学系

目前中国的文化遗产研究理论脉络比较分散,没能在文化遗产研究中发挥指导作用。因此国外的批判性遗产研究成果和研究路径,有助于刺激中国文化遗产研究的问题意识。外国学者分别对清迈和曼谷两个城市进行研究,从批判性遗产研究的角度,将... 详细信息

目前中国的文化遗产研究理论脉络比较分散,没能在文化遗产研究中发挥指导作用。因此国外的批判性遗产研究成果和研究路径,有助于刺激中国文化遗产研究的问题意识。外国学者分别对清迈和曼谷两个城市进行研究,从批判性遗产研究的角度,将遗产还原到政治语境中分析,作为文化实践过程的遗产反映了泰国双重政体之间的核心矛盾,遗产作为政治过程与政治策略被赋予了意义与价值,并且遗产政治中不同主体都有其自身的行动逻辑。在多主体参与的遗产过程中,民间仪式专家、社区居民等群体利用遗产的话语发出自己的声音、实践自己的权力。外国学者的批判性遗产研究均从民间视角出发,展现了遗产与政治生活、社会发展以及城市化过程的关系。国外的批判性遗产研究案例,能够为中国的文化遗产研究带来启示。在进行遗产研究时,将遗产置于文化实践和政治过程中分析,从多元文化的角度重新审视遗产的概念与塑造。

关键词：遗产政治批判性遗产研究双重政体泰国城市空间

精神疾病的药物化过程——从化学失衡的大脑到作为生物性的人

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第6期54卷 136-144,179页

作者：黄剑波李达华东师范大学人类学研究所上海200241 华东师范大学民族与发展研究中心

随着生物医学的发展,精神疾病开启了药物治疗的时代。药物治疗在试图缓解人类精神痛苦的同时却导致了精神疾病的药物化。一方面精神药物的使用固化了将精神疾病视为大脑化学失衡的观念,进而直接或间接影响了精神医学研究和干预人类精神... 详细信息

随着生物医学的发展,精神疾病开启了药物治疗的时代。药物治疗在试图缓解人类精神痛苦的同时却导致了精神疾病的药物化。一方面精神药物的使用固化了将精神疾病视为大脑化学失衡的观念,进而直接或间接影响了精神医学研究和干预人类精神异常的路径;同时药物的使用成为精神疾病临床诊断的工具之一。另一方面,对于患者和大众,药物塑造了其对精神疾病的理解和观念,从而将精神痛苦身体化和日常生活化。在这一精神疾病药物化的进程之中,人类的精神痛苦被置于生物医学的框架之中,人被化约为完全生物性的人。药物的使用虽然可以缓解精神疾病的症状,但也规训了人类对精神痛苦的感受和理解,同时也限制了精神医学的发展,以及人们认识和干预人类精神痛苦的其他可能。

关键词：生物医学精神疾病药物化大脑化学失衡

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翻译prestation,理解莫斯

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第6期41卷 130-136页

作者：黄剑波姚雨萌华东师范大学人类学研究所

莫斯的《礼物》作为人类学的经典作品,自问世后便持续引发讨论,从对其中的一个关键词prestation的不同理解和译法出发,探讨英文译本在选择保留原词或是译作service时的考量以及中文译本在选用"呈献""给予""供给"或"报称"等词汇来阐释pre... 详细信息

莫斯的《礼物》作为人类学的经典作品,自问世后便持续引发讨论,从对其中的一个关键词prestation的不同理解和译法出发,探讨英文译本在选择保留原词或是译作service时的考量以及中文译本在选用"呈献""给予""供给"或"报称"等词汇来阐释prestation时译者对莫斯思想的再思考。这些不同的译法和概念的使用所表达的都是莫斯思想的一个方面,而要更加全面地理解莫斯,则需要回归他所处的语境,体会选用prestation这一古老词汇背后所包含的社会关怀。

关键词：莫斯涂尔干 prestation 礼物互惠

何去何从:事业编辅警的身份、情感及伦理实践

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期42卷 20-28页

作者：马郁靖黄剑波中共成都市委党校华东师范大学人类学研究所

既往研究主要是以编制为划分依据,在正式与非正式范畴中讨论民警和辅警的关系,鲜少关注事业编辅警这类“有编制,没警衔”的警务工作者。事业编辅警这一制度身份既产生于中央严控编制与地方警力不足的张力之中,也形成于公安部门在补充人... 详细信息

既往研究主要是以编制为划分依据,在正式与非正式范畴中讨论民警和辅警的关系,鲜少关注事业编辅警这类“有编制,没警衔”的警务工作者。事业编辅警这一制度身份既产生于中央严控编制与地方警力不足的张力之中,也形成于公安部门在补充人员数量的基础上对警务人员质量提出要求的背景之下。对事业编辅警来说,“有编制,没警衔”的身份特征对其情感和行为产生了深刻的影响。他们意图通过践行“好警察”的道德愿景以挣脱辅警的标签,而“有编制,没警衔”的结构性困境又会使他们遭遇直接的利益损失和情感挫折;当然,不同个体对此有不一样的应对措施。由此可见,制度身份塑造着个体的日常生活,同时个体在日常实践中也会权衡“做好的事”与“做有利的事”二者间的关系。

关键词：警务辅助人员编制管理日常伦理

湘西“玩菩萨”仪式中的具身认知过程与仪式效验——兼论仪式表征理论的局限

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开放时代 2024年第1期 209-223,M0010页

作者：黄剑波孙攀搁华东师范大学人类学研究所、中国现代城市研究中心华东师范大学民族与发展研究中心

近年来,仪式效验越来越为仪式研究学界重视,并在理论层面有所推进,其中皮埃尔·斯米特的“心智陷阱”说尤为值得讨论。它虽然为仪式效验的研究提供了一种认知路径,但此一解释并不充分,且其中有关“陷阱”和“想象世界”的表述依然传递... 详细信息

近年来,仪式效验越来越为仪式研究学界重视,并在理论层面有所推进,其中皮埃尔·斯米特的“心智陷阱”说尤为值得讨论。它虽然为仪式效验的研究提供了一种认知路径,但此一解释并不充分,且其中有关“陷阱”和“想象世界”的表述依然传递出“仪式并非那么真实”的含义。在湘西“玩菩萨”仪式中,以仪式专家梯玛为核心的仪式唱诵,主要参与者的身体动作与姿势以及对仪式物品的操作展现出一个具身认知的过程,以使敬奉的诸神接受事主提供的“钱财纸火”,从而帮助事主一家从“该神账”的人顺利转变为“还了神愿”的人,最终实现仪式效验。换言之,仪式中的具身认知过程与仪式效验的实现有紧密关系。这项分析一方面反思了斯米特“心智陷阱”理论的缺陷并有所补充和推进,另一方面也深化了仪式效验讨论对于仪式研究中表征理论的质疑和突破。

关键词： “玩菩萨”仪式具身认知仪式效验仪式表征理论

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滇边佤寨的病痛叙事、脆弱性与具身化国家

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年第5期50卷 57-64,173,174页

作者：黄剑波胡梦茵田远帆华东师范大学人类学研究所

医学人类学的研究通常把身体作为研究疾痛的一个重要焦点,而越来越多的人类学研究也试图讨论"自然"的身体是如何成为社会结构的隐喻。基于五个月的田野调查,通过大量的民族志材料,并通过分析在现代医学以及传统驱鬼仪式失效之后佤寨村... 详细信息

医学人类学的研究通常把身体作为研究疾痛的一个重要焦点,而越来越多的人类学研究也试图讨论"自然"的身体是如何成为社会结构的隐喻。基于五个月的田野调查,通过大量的民族志材料,并通过分析在现代医学以及传统驱鬼仪式失效之后佤寨村民试图理解自身的疾痛的叙事追因,可以理解当地村民在现代医疗体系之外疾痛叙事的社会语境,以及当地人对于身体脆弱性的持续感知。随着公共卫生的建设,当地长久存在的瘴气疫病说逐渐消失,但是依然存在着现代医学体系范围之外的疾痛叙事。这种个体的疾痛叙事体现了失序的身体转化为对于身体脆弱性的持续体验,而这种脆弱性则可以发现一个"具身化"的国家——即可以揭示国家力量如何深入地方社会,并内化于个体。

关键词：疾痛叙事脆弱性具身化国家

时代、责任与中国人类学——“学术关怀与学术共同体”圆桌讨论会综述

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民族学刊 2018年第1期9卷 89-94页

作者：赵亚川华东师范大学人类学研究所

2017年9月23-24日,青年人类学家沙龙之＂学术关怀与学术共同体＂圆桌讨论会在华东师范大学闵行校区召开,此次会议的与会者主要以国内中青年人类学学者为主,共汇集了来自北京大学、中国社科院、中央民族大学、复旦大学、中山大学、南京... 详细信息

2017年9月23-24日,青年人类学家沙龙之＂学术关怀与学术共同体＂圆桌讨论会在华东师范大学闵行校区召开,此次会议的与会者主要以国内中青年人类学学者为主,共汇集了来自北京大学、中国社科院、中央民族大学、复旦大学、中山大学、南京大学、厦门大学、云南大学、西南民族大学、青海民族大学等17所高校及科研机构的20余位学者。

关键词：文学评论文学作品现代文学学术研究