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《白虎通义》称谓考述

兰台世界 2024年第1期 145-150页

作者：付琳黄威哈尔滨师范大学文学院哈尔滨师范大学“中国语言文学”博士后科研流动站

《白虎通义》一书历来认为有《白虎通》《白虎通议》《白虎议奏》《白虎通德论》等异称。然而其中存在误解,根据前人的研究成果,实际情况当为:《白虎通》为略称,《白虎通议》中“议”为误记。这两者与《白虎通义》为同书异名的关系。《... 详细信息

《白虎通义》一书历来认为有《白虎通》《白虎通议》《白虎议奏》《白虎通德论》等异称。然而其中存在误解,根据前人的研究成果,实际情况当为:《白虎通》为略称,《白虎通议》中“议”为误记。这两者与《白虎通义》为同书异名的关系。《白虎议奏》为白虎观会议之后形成的上呈皇帝的会议记录。《白虎通德论》是为白虎观会议所作的赞颂之文。古文献中记载的《白虎议奏》《白虎通德论》与《白虎通义》并非同书,而是原始记录、赞颂文与述经著作的关系。

关键词：白虎通义白虎议奏白虎通德论书名异称

戏曲、曲艺学学科体系与学术体系的现状调查与建设方略

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民族艺术研究 2024年第1期37卷 67-78页

作者：朱恒夫王璐瑶梁芝榕上海师范大学学术委员会信阳师范大学上海师范大学中国语言文学博士后流动站上海师范大学人文学院上海200233

面对当前戏曲与曲艺学学科体系建设存在的理论研究与当下的舞台实践脱节现象较为严重、既有理论素养又有动手能力的教师紧缺、教材没有构成体系且高质量的教材较少等问题,其未来学科体系建设方略为:要明确构建戏曲与曲艺学学科体系的主... 详细信息

面对当前戏曲与曲艺学学科体系建设存在的理论研究与当下的舞台实践脱节现象较为严重、既有理论素养又有动手能力的教师紧缺、教材没有构成体系且高质量的教材较少等问题,其未来学科体系建设方略为:要明确构建戏曲与曲艺学学科体系的主要目的在于传承发展戏曲、曲艺;对戏曲、曲艺学学科进行科学的二级分类;培养出一批知识与技能相结合、既有理论素养又有创新能力的教学、科研人员;顶层设计、集中统一、有计划地进行教材建设。目前戏曲学界在戏曲文献整理、戏曲文物研究、概念与体系研究、古代戏曲研究、现当代戏曲研究、戏曲海外传播研究、木偶戏和皮影戏研究等领域的许多成果超越了前人,但是戏曲的学术体系构建还远没有达到完成的地步,其提升的空间依然很大。曲艺的学术研究在近十多年来发展较快、取得的成就也较大,然而其学术体系的建设才刚刚起步。戏曲、曲艺学学术体系的建设要坚持理论研究为现实服务的思想——引导学界研究戏曲、曲艺在保护、传承、发展上亟须解决的问题;研究应面向所有的戏曲剧种与曲种,对它们的历史、现状、特征、发展的规律做深入的探索;以国家级、省部级的科研项目对戏曲学术体系内容进行拾遗补阙,并着力促进曲艺学术体系的构建;营造以追求高质量成果为学术研究目标的良好风气。既然戏曲与曲艺已被列在一个学科之内,又有着许多共同点,戏曲学就应该携带着曲艺学一道前进。

关键词：戏曲曲艺 “三大体系” 现状调查建设方略

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宋代意象思想的成熟特性及历史定位

天津社会科学 2022年第1期1卷 126-131页

作者：马鸿奎华东师范大学中国语言文学系博士后流动站山西师范大学文学院

基于宏观历史考察和范畴研究,宋代常被视为古典意象美学的发展或过渡期。这一历史定位与宋代意象思想的基本特性并不相符。首先,宋代意象思想广泛存在于诗论、画论、书论以及人物品评、自然欣赏等理论中,具有前所未有的普遍性;其次,宋... 详细信息

基于宏观历史考察和范畴研究,宋代常被视为古典意象美学的发展或过渡期。这一历史定位与宋代意象思想的基本特性并不相符。首先,宋代意象思想广泛存在于诗论、画论、书论以及人物品评、自然欣赏等理论中,具有前所未有的普遍性;其次,宋代意象思想蕴含着美丑判断、层次判断和风格判断等审美判断形态,体现出较为完整的系统性;再次,宋代意象思想强调主体性,突出人生境界,对古典意象美学而言,具有鲜明的典型性。宋代意象思想的基本特性展现出古典意象美学的成熟品格,藉此,宋代当是古典意象美学的成熟期。

关键词：宋代美学意象思想普遍性系统性典型性

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潜能、反抗与赤裸生命:阿甘本论巴特尔比

文艺理论研究 2022年第5期42卷 103-111页

作者：王彦军王雅萍燕山大学外国语学院华东师范大学外国语言文学博士后流动站青岛求实职业技术学院外国语学院 066004

潜能思想一直贯穿于阿甘本的政治哲学思想之中。在解读梅尔维尔的小说《抄写员巴特尔比》时,阿甘本借由对主人公巴特尔比的口头禅“我情愿不”的解析,深入阐释了“潜能”概念和“赤裸生命”思想。阿甘本认为巴特尔比无作性的行为和话语... 详细信息

潜能思想一直贯穿于阿甘本的政治哲学思想之中。在解读梅尔维尔的小说《抄写员巴特尔比》时,阿甘本借由对主人公巴特尔比的口头禅“我情愿不”的解析,深入阐释了“潜能”概念和“赤裸生命”思想。阿甘本认为巴特尔比无作性的行为和话语方式实际上是一种最高形式的反抗。并由此揭示出了巴特尔比纯粹潜能的存在形式对现代社会权力装置反抗的彻底性。这种巴特尔比式的无作性行为和话语方式,正是现代社会例外状态常态化条件下,阿甘本所提倡与追寻的赤裸生命的救赎之路。本文旨在以阿甘本的解读为切入点,从“纯粹潜能”“抵抗”和“赤裸生命”三个角度分析巴特尔比身上所展现出的纯粹而又彻底的生命救赎方式,寻求其成为阿甘本阐释潜能和生命政治思想绝佳例证的深层原因。

关键词：阿甘本巴特尔比潜能反抗赤裸生命

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梅洛-庞蒂对普鲁斯特作品的三重阐释

求是学刊 2022年第6期49卷 166-175页

作者：崔欣欣华东师范大学中文系博士后流动站上海200241

普鲁斯特是梅洛-庞蒂哲学生涯中最具影响力的现代作家之一,其代表作《追忆似水年华》在梅氏的哲学文本中被多次引用和阐释,这些基于现象学立场的作品分析呈现为三个向度:论述身体在记忆中的作用;重审理性和真理问题;揭示现代文学的时空... 详细信息

普鲁斯特是梅洛-庞蒂哲学生涯中最具影响力的现代作家之一,其代表作《追忆似水年华》在梅氏的哲学文本中被多次引用和阐释,这些基于现象学立场的作品分析呈现为三个向度:论述身体在记忆中的作用;重审理性和真理问题;揭示现代文学的时空书写策略。这三个向度映射了梅洛-庞蒂不同阶段的哲学致思倾向:早期主要探讨身体意向性,过渡时期开始关注语言表达问题,后期致力于完善存在本体论。这种互文关系源于两者在把握原初知觉经验上的相同立场。理清梅洛-庞蒂对普鲁斯特作品的阐释,有助于加深对梅氏哲学理论思想资源和演变脉络的理解。

关键词：梅洛-庞蒂普鲁斯特身体真理时空

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共同体视野下非洲电影研究的路径与价值

电影文学 2022年第14期 76-79页

作者：王伟泉州师范学院文学与传播学院福建泉州362000 厦门大学中国语言文学博士后科研流动站福建厦门361005

在建设“一带一路”的时代语境中,国内学界日渐关注非洲本土电影实践,围绕历史传统、产业现状与美学实践三大轴线垦拓,激活这一论域的思想能量。无论是钩沉史实基础上的史识重构,还是类型阐释基点上的现实状况诊断,抑或是回溯传统基础... 详细信息

在建设“一带一路”的时代语境中,国内学界日渐关注非洲本土电影实践,围绕历史传统、产业现状与美学实践三大轴线垦拓,激活这一论域的思想能量。无论是钩沉史实基础上的史识重构,还是类型阐释基点上的现实状况诊断,抑或是回溯传统基础上的世界图景想象,悄然投射言说主体的情感结构与价值判断,生成一种两相对视、互为镜像的暧昧认同。在共同体视野下审视非洲电影论述的历史经验与现实逻辑,能为重塑国际电影新秩序、重绘世界文化新图景提供参考。

关键词：共同体美学非洲电影文化治理

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“印第安人是殷商后裔”之说辨正

中国文字研究 2022年第1期35卷 195-203页

作者：徐丽群华东师范大学中国文字研究与应用中心上海200241 华东师范大学中国语言文学博士后科研流动站上海200241

随着网络传播的发达.有关“印第安人是殷商后裔”的旧说在近些年通过大众传媒反复被推送到民众眼前。相关报道中认为在美洲印第安发现了“殷商甲骨文”,甚至出现了“印第安”实则是“殷地安”等不符合实际的言论。这些观点均可从文字学... 详细信息

随着网络传播的发达.有关“印第安人是殷商后裔”的旧说在近些年通过大众传媒反复被推送到民众眼前。相关报道中认为在美洲印第安发现了“殷商甲骨文”,甚至出现了“印第安”实则是“殷地安”等不符合实际的言论。这些观点均可从文字学等学术角度予以否定。就当前已有证据,并不足以证实“印第安人是殷商后裔”。

关键词：印第安甲骨文殷商后裔中国美洲

《和汉朗咏集》《新撰朗咏集》及注释所见诗文辑佚

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中国典籍与文化 2019年第3期 142-147页

作者：蒙显鹏广西师范大学中国语言文学博士后科研流动站

日本平安时代的《和汉朗咏集》《新撰朗咏集》中保存了较多中国国内已经失传的诗、赋、文的佚文.前人对《和汉朗咏集》的诗文辑佚最多,但仍有不完全之处,而对《新撰朗咏集》则基本未加以利用.同时,《和汉朗咏集》从平安时代开始有多种注... 详细信息

日本平安时代的《和汉朗咏集》《新撰朗咏集》中保存了较多中国国内已经失传的诗、赋、文的佚文.前人对《和汉朗咏集》的诗文辑佚最多,但仍有不完全之处,而对《新撰朗咏集》则基本未加以利用.同时,《和汉朗咏集》从平安时代开始有多种注释,本文也从《和汉朗咏集》诸注释书中辑得本土失传诗文数条.

关键词：朗咏集辑佚章孝标公乘亿

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中国马克思主义世界文学思想的理论嬗变

学术交流 2015年第1期 163-168页

作者：张成华华东师范大学中国语言文学博士后流动站上海200241

世界文学不是固定不变的概念,它随着时代的变化改变自己的内涵和外延。五四时期,中国的马克思主义者将人道主义和马克思主义结合,以人道主义为基础将世界文学构想为表现人性、国民性的文学的整体;五卅运动前后,中国的马克思主义者聚焦... 详细信息

世界文学不是固定不变的概念,它随着时代的变化改变自己的内涵和外延。五四时期,中国的马克思主义者将人道主义和马克思主义结合,以人道主义为基础将世界文学构想为表现人性、国民性的文学的整体;五卅运动前后,中国的马克思主义者聚焦世界革命的时代精神,世界文学被构想为以阶级革命为基础的世界革命文学;抗日战争时期,世界文学被构想为围绕同一伟大理想的各民族高度发展的文学的集合。随着新中国的成立和对民族遗产的关注,中国的马克思主义者以"中-外"的视角看待中国和其他国家文学的并存和交流、以"东-西"对抗结构构想世界文学的体系。对我国马克思主义世界文学思想的理论嬗变进行梳理,能够为我们在全球化时代提出合适的世界文学思想提供借鉴和支撑。

关键词：中国马克思主义世界文学理论嬗变