检索结果-南通市图书馆

法音 2005年第8期 16-16页

本刊讯 7月24日，《碛砂大藏经》捐赠仪式在北京海淀区龙泉寺举行。中国佛教协会副会长兼秘书长、龙泉寺住持学诚法师，北京市海淀区民宗侨办主任刘希英，北京市西山农场党委书记于树华，捐赠人李玉平及二百多位居士参加了捐赠仪式。

关键词：北京海淀区捐赠仪式大藏经龙泉北京市海淀区中国佛教协会学诚法师党委书记西山农场

北京龙泉寺与北京仁爱基金会等单位联合举办大型捐赠衣药慈善活动

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法音 2007年第8期 66-67页

7月29日上午，由北京仁爱基金会发起，北京凤凰岭龙泉寺、中国中欧同学会、北京居士林、北京凤凰岭景区等联合举办的“衣衣仁爱心．绵绵人间情”向重庆开县洪水受灾及其他贫困地区群众捐赠衣药项目启动。来自北京以及全国各地的上千名... 详细信息

7月29日上午，由北京仁爱基金会发起，北京凤凰岭龙泉寺、中国中欧同学会、北京居士林、北京凤凰岭景区等联合举办的“衣衣仁爱心．绵绵人间情”向重庆开县洪水受灾及其他贫困地区群众捐赠衣药项目启动。来自北京以及全国各地的上千名善心人士参加了在北京龙泉寺举行的捐赠仪式．北京市民政局物资捐赠中心及海淀区民宗侨办领导出席仪式并致辞。

关键词：捐赠仪式北京市基金会慈善活动仁爱龙泉单位贫困地区

佛教的数字化生存：对北京龙泉寺宗教媒介实践的考察

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北大新闻与传播评论 2017年第1期 208-224页

作者：李思闽北京大学新闻与传播学院

宗教复兴是当前世界的一个核心问题，而其高度媒介化的特征迫使媒介研究学者必须去探寻宗教与媒介之间的关系，宗教何以需要媒介、如何使用媒介，而媒介又如何影响与塑造宗教实践，这些都是需要回答的问题。本研究以龙泉寺作为个案，深... 详细信息

宗教复兴是当前世界的一个核心问题，而其高度媒介化的特征迫使媒介研究学者必须去探寻宗教与媒介之间的关系，宗教何以需要媒介、如何使用媒介，而媒介又如何影响与塑造宗教实践，这些都是需要回答的问题。本研究以龙泉寺作为个案，深入到宗教机构内部，通过对龙泉寺的实地考察、龙泉寺媒介活动的参与式观察、龙泉寺相关媒体文本的文本分析以及对龙泉寺相关人员的深度访谈，试图呈现龙泉寺的媒介使用态度、动机与行为，勾勒出数字媒介时代宗教传播的模式、方法和面临的问题，并进一步理解宗教在现代中国人的公共生活中的位置。

关键词：宗教媒介化世俗化全球宗教复兴另类媒体

佛教融入当代中国社会的新途径——以北京龙泉寺为例

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山西社会主义学院学报 2016年第1期 57-60页

作者：田奇中国社会科学院研究生院北京102488

随着中国社会发生巨大变化,佛教团体也紧跟时代步伐,探索融入当代社会的新途径。龙泉寺这一汉传佛教寺院,在传承中国传统文化、促进传统文化与现代社会相结合,服务社会、开展宗教慈善事业,运用现代传媒手段弘扬佛法,开展国际交流、推动... 详细信息

随着中国社会发生巨大变化,佛教团体也紧跟时代步伐,探索融入当代社会的新途径。龙泉寺这一汉传佛教寺院,在传承中国传统文化、促进传统文化与现代社会相结合,服务社会、开展宗教慈善事业,运用现代传媒手段弘扬佛法,开展国际交流、推动中国佛教走向世界等方面都作了有益的尝试,积累了丰富的经验,为宗教团体融入当代中国社会提供了借鉴。

关键词：佛教中国社会新途径

我参与我快乐——四位宗教教职人员的大运生活

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中国宗教 2011年第9期 81-83页

作者：成蹊钱爱东刘振田吴伟庆北京龙泉寺德外法源清真寺西直门天主堂基督教海淀堂

8月12日至23日,第26届世界大学生夏季运动会在深圳举行,在深圳大运村里有一栋3层的建筑物,行驶在大运村里的每一辆电瓶车路过门口时都会报站指出这里是宗教服务中心站。它就坐落在升旗广场的旁边,是特地为大运会运动员准备的宗教活动中... 详细信息

8月12日至23日,第26届世界大学生夏季运动会在深圳举行,在深圳大运村里有一栋3层的建筑物,行驶在大运村里的每一辆电瓶车路过门口时都会报站指出这里是宗教服务中心站。它就坐落在升旗广场的旁边,是特地为大运会运动员准备的宗教活动中心,内设佛教、伊斯兰教、天主教、基督教4个活动室以及4个综合活动室(以备东正教、印度教、犹太教等之需)和1个静思室。本届深圳大运会共有152个国家和地区的代表团参加,注册人数约1.2万人,这些来宾中,80%左右都有宗教信仰。为了满足他们的信仰需求,中国政府组织了包括管理人员、宗教教职人员、大运会志愿者在内的107人的宗教服务团队,为参加大运会的运动员和随团官员提供每天24小时的宗教服务。大运会的赛场上洋溢的是激烈的拼搏与紧张的角逐;宗教服务中心里却是另一番景象:和睦、温馨、感恩、动情。本刊特邀为大运会提供宗教服务的4位教职人员,采撷他们印象里最深刻的场景,生动讲述他们特别的大运生活。无论是总结记叙还是日记形式,字里行间,我们都能体会到他们作为大运会宗教服务者的热诚、自豪。他们通过自己周到的服务,展示了中国宗教的风采,赢得到了大运会运动员的心。

关键词：宗教教职人员生活快乐服务中心宗教服务大运会中国宗教活动中心

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大群鸡的饲养管理

中国农垦 1959年第13期 6-9页

我场在上级党委提出大量发展家禽事业的召号下,于1957年多季开始筹建,为了不占用更多的耕地面积,充分利用山区大量饲养家禽,选定在老爷山(龙泉寺)建场。老爷山原是一片荒山,面积约有3,800多亩,其中可耕地只有400多亩,其余尽是山坡岩石,... 详细信息

我场在上级党委提出大量发展家禽事业的召号下,于1957年多季开始筹建,为了不占用更多的耕地面积,充分利用山区大量饲养家禽,选定在老爷山(龙泉寺)建场。老爷山原是一片荒山,面积约有3,800多亩,其中可耕地只有400多亩,其余尽是山坡岩石,原有屋房只有破庙60间,但都是年久

关键词：小鹅公鹅饲养管理鹅舍鹅群铜槽成鹅大群

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无法无我一片神行

北京观察 2018年第7期 64-67页

作者：学诚中国佛教协会北京海淀龙泉寺

古人云,“书,心画也”。作为中国特有的文化瑰宝,书法不仅使书写、文字从一种媒体传播的实用层面上升到精神艺术层面,而且可以成为体解大道、觉悟心灵的巧妙载体。在诉诸心灵、感悟生命、趋近无我的根本层面,书法和佛法其实是殊途同归... 详细信息

古人云,“书,心画也”。作为中国特有的文化瑰宝,书法不仅使书写、文字从一种媒体传播的实用层面上升到精神艺术层面,而且可以成为体解大道、觉悟心灵的巧妙载体。在诉诸心灵、感悟生命、趋近无我的根本层面,书法和佛法其实是殊途同归的。回顾中国书法的发展历史,从商周时期的甲骨文、金文,到秦篆汉隶,再到行、草、楷书的广泛流行,汉字书写逐渐从实用走向艺术,从物质走向精神,从共性走向个性。从书法的演进历史,可以看到中国人的生命主体性、精神的自觉性,在不断成熟和崛起。

关键词：无我中国书法艺术层面发展历史汉字书写媒体传播感悟生命殊途同归

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佛教文化的社会价值与影响

世界宗教文化 2012年第2期 9-12,8页

作者：学诚中国佛教协会中国佛学院北京师范大学人文宗教高等研究院北京龙泉寺

佛教文化在推动文明进步和发展的历史长河中,创造出举世瞩目的文化成就,发挥着重要的社会功能。在现代社会走向成熟的过程中,物文化的严重弊端也开始显现。现代性危机归根到底是一场"人类自我认识的危机",是物文化无法超越自身局限性的... 详细信息

佛教文化在推动文明进步和发展的历史长河中,创造出举世瞩目的文化成就,发挥着重要的社会功能。在现代社会走向成熟的过程中,物文化的严重弊端也开始显现。现代性危机归根到底是一场"人类自我认识的危机",是物文化无法超越自身局限性的必然结果。只有我们的文化精神超越物文化、达到新的层次,才有可能从根本上消除这场危机。文化精神的向内超越,必须借助于丰富深刻的智慧见地。在东方文化的土壤中,这种内向的心灵智慧发展得尤其充分,东方圣哲们的智慧结晶共同构成了"心文化"的主要内容。这场朝向内心的伟大进军势必开启人类社会的第三次伟大变革。

关键词：佛教文化社会价值现代危机心文化文化精神

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心与文明——佛教徒在当代社会的使命

世界宗教文化 2013年第1期 18-21,120页

作者：学诚中国佛教协会中国佛学院北京师范大学人文宗教高等研究院龙泉寺

人类所遭受的一切痛苦和不幸全部源于自身的无明烦恼,烦恼是人心的问题,归根结底是＂信心＂,也就是人类不相信自己内心的能力与潜能,只相信外在的物质力量和技术手段。佛教以心为首、以心为本,修习佛法便是一个育心的完整过程,具体步骤... 详细信息

人类所遭受的一切痛苦和不幸全部源于自身的无明烦恼,烦恼是人心的问题,归根结底是＂信心＂,也就是人类不相信自己内心的能力与潜能,只相信外在的物质力量和技术手段。佛教以心为首、以心为本,修习佛法便是一个育心的完整过程,具体步骤即是＂闻→思→修＂。人心将是最宝贵的资源,其价值主要体现在革新文化和提升道德,这就是心文明。心文明意味着一场人类自我的革旧图新,一次精神生命的脱胎换骨。

关键词：佛教徒人类危机无明烦恼心文明心文化

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浅谈如何培养低年级学生的小组合作能力

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