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新媒体环境下大学生主流价值观教育的新谋划

北京城市学院学报 2015年第6期 90-95页

作者：赵石强中国矿业大学南湖校区力建学院江苏徐州221116

新媒体环境下的网络信息传播具有互动性强、自主性高、个性化定制和内容多元化等特征,这些新的信息传播特征给教育者、教育环境以及青年大学生都带来了深刻的影响和改变。新媒体环境下做好大学生主流价值观教育,要从依托新媒体技术搭建... 详细信息

新媒体环境下的网络信息传播具有互动性强、自主性高、个性化定制和内容多元化等特征,这些新的信息传播特征给教育者、教育环境以及青年大学生都带来了深刻的影响和改变。新媒体环境下做好大学生主流价值观教育,要从依托新媒体技术搭建新的教育平台、促进教育者自身观念的转变和能力提升、、加强大学生的思想政治和道德教育、以及强化青年大学生的媒介素养等方面着手。

关键词：新媒体大学生主流价值观教育

全球化进程中的东西方文化融合及其对青年道德的影响研究

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凉山大学学报 2001年第1期3卷 31-33页

作者：邓新梅西南师范大学经济政法学院，重庆400715

随着改革开放日益全面深入,中国即将加入世贸组织,全球化已经成为大势所趋.面对一个开放的世界和变革的时代,我们如何融入全球化潮流,把握住自己?这是我们亟待进一步思考的问题.本文从全球化的内涵入手,结合全球化进程中青年的道德现状... 详细信息

随着改革开放日益全面深入,中国即将加入世贸组织,全球化已经成为大势所趋.面对一个开放的世界和变革的时代,我们如何融入全球化潮流,把握住自己?这是我们亟待进一步思考的问题.本文从全球化的内涵入手,结合全球化进程中青年的道德现状,阐明:历史发展到现在越来越昭示,东方或西方的智慧无法单独负载全球化进一步发展的重任,东西方文化只有充分融合、共同创新,才能促进未来历史进程的快速前进;青年只有充分融合东西方智慧,才能担负起历史赋予的责任,实现中华民族的振兴.

关键词：青年道德现状思想政治教育工具理性文化融合道德理性全球化

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儒家和谐社会的理念和实践

北京青年政治学院学报 2007年第2期16卷 33-37页

作者：王锟浙江师范大学政法学院浙江金华321004

和谐社会是两千年来儒家所追求的社会目标。儒家在以“尽性”、“位育”、“利者义之和”为内涵的合和哲学基础上,形成了和谐社会理念,同时还进行了以伦理社会和“福利国家”为特征的实践,并设计“大同社会”作为和谐社会的终极蓝图。... 详细信息

和谐社会是两千年来儒家所追求的社会目标。儒家在以“尽性”、“位育”、“利者义之和”为内涵的合和哲学基础上,形成了和谐社会理念,同时还进行了以伦理社会和“福利国家”为特征的实践,并设计“大同社会”作为和谐社会的终极蓝图。由于其固有的“泛道德主义”和君主专制的局限与矛盾,儒家和谐社会的实践未能成功,但它主张统筹社会不同阶层,统筹强势与弱势人群、贫与富、国家与国家、社会与自然关系的追求,仍对现代和谐社会的建构有重要的借鉴意义。

关键词：儒家和谐社会泛道德主义

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路遥小说:道德的和伦理的

东方论坛（青岛大学学报） 2021年第4期 46-58页

作者：李伟青岛大学文学与新闻传播学院山东青岛266071

路遥小说呈现的伦理书写与道德问题,具体表现为早期政治意识形态下的社会伦理书写,社会历史背景下差异化的情爱伦理与唯美化的道德理想建构,新时期乡土道德的坚守与时代语境中道德异化的探讨,以此彰显文学的道德审美意向。路遥遵循艺术... 详细信息

路遥小说呈现的伦理书写与道德问题,具体表现为早期政治意识形态下的社会伦理书写,社会历史背景下差异化的情爱伦理与唯美化的道德理想建构,新时期乡土道德的坚守与时代语境中道德异化的探讨,以此彰显文学的道德审美意向。路遥遵循艺术源于生活真实与情感表达真诚的创作原则,自觉地接受与追寻现实主义文学创作,坚守自我认同的伦理立场和文学理念。通过采取为普通大众而写作的文学立场,路遥的小说创作发挥了超越于时代审美的伦理价值,体现出当代文学伦理书写的现实意义。

关键词：路遥小说伦理书写道德审美社会价值文学理念

从“崇公抑私”到“尚公重私”——儒家公私观的现代转化

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东方论坛（青岛大学学报） 2012年第3期 23-28页

作者：朱正平台州职业技术学院公共管理系浙江台州318000

儒家传统文化从"天下为公"的政治维度、"重义轻利"的利益维度和"公善私恶"的道德维度提出了"崇公抑私"的思想,在道德意识和政治理念上要求人们"大公无私",使得"崇公抑私"构成了中国儒家传统文化的主流。然而,儒家传统的"崇公抑私"的公... 详细信息

儒家传统文化从"天下为公"的政治维度、"重义轻利"的利益维度和"公善私恶"的道德维度提出了"崇公抑私"的思想,在道德意识和政治理念上要求人们"大公无私",使得"崇公抑私"构成了中国儒家传统文化的主流。然而,儒家传统的"崇公抑私"的公私观具有明显的时代局限性:为封建统治阶层服务的"天下为公"导致"天下为私";抑制个人私欲的"以公灭私"导致"假公济私";将公私等同善恶的"公私对立"导致"公私两无"。在时空变迁和语境置换之下,现代社会转型时期必须重视"私"的合理性与正当性,为了构建公民社会,儒家传统的公私观需要转化为"尚公重私",以适应社会和谐发展的需要。

关键词：儒家公私观崇公抑私尚公重私现代转化

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高校“QQ空间文化”流行趋势研究

北京青年政治学院学报 2011年第4期20卷 37-41页

作者：孙丽芳安徽工程大学人文学院安徽芜湖241000

"QQ空间文化"是一种以QQ空间为载体形成的时尚流行文化,当代大学生是"QQ空间文化"的创造者,也是其消费者,进而在高校形成了特有的"QQ空间文化"流行现象,对大学生价值观有着重要的导向作用。高校思想政治教育和管理工作需要立足大学生自... 详细信息

"QQ空间文化"是一种以QQ空间为载体形成的时尚流行文化,当代大学生是"QQ空间文化"的创造者,也是其消费者,进而在高校形成了特有的"QQ空间文化"流行现象,对大学生价值观有着重要的导向作用。高校思想政治教育和管理工作需要立足大学生自主发展趋向、情感需求趋向、价值追求趋向等方面探究"QQ空间文化"流行趋势,注重道德生活化价值、社会核心价值以及大学生自主发展的价值等方面把握高校"QQ空间文化"流行趋势的价值导向,引导大学生创造有内涵、有个性、有品质的"QQ空间文化"个性网络家园。

关键词：流行文化高校 QQ空间文化

抗“疫”彰显中华优秀传统文化的生命力与比较优势

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北京教育（高教） 2020年第12期 30-33页

作者：余艳红对外经济贸易大学国际关系学院

中国抗"疫"的阶段性成功,不仅得益于社会主义中国在国家治理体系和治理能力方面的综合优势,而且也跟中华优秀传统文化中的民本主义精神、家国情怀与家国一体的政治意识以及道德哲学层面的超越意识息息相关。这次抗疫斗争的实践,不仅让... 详细信息

中国抗"疫"的阶段性成功,不仅得益于社会主义中国在国家治理体系和治理能力方面的综合优势,而且也跟中华优秀传统文化中的民本主义精神、家国情怀与家国一体的政治意识以及道德哲学层面的超越意识息息相关。这次抗疫斗争的实践,不仅让我们更加深刻地认识到了隐藏在中华民族身上与其他民族不同的文化基因与密码,而且也让中华优秀传统文化展示了其深厚的底蕴与当代价值,彰显了中华优秀传统文化的生命力与比较优势。

关键词：抗“疫” 传统文化民本主义家国情怀超越意识

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论思想政治教育过程中的四个矛盾

高校辅导员 2018年第1期 31-34页

作者：李志强北方工业大学马克思主义学院

思想政治教育的过程不是一蹴而就的,而是面对各种矛盾的生成、发展、转化和解决等一系列环节的漫长过程,因而,思想政治教育过程的推进在很大程度上就是解决其中所存在的矛盾的过程。思想政治教育过程中可能出现四个具体的矛盾,即教育者... 详细信息

思想政治教育的过程不是一蹴而就的,而是面对各种矛盾的生成、发展、转化和解决等一系列环节的漫长过程,因而,思想政治教育过程的推进在很大程度上就是解决其中所存在的矛盾的过程。思想政治教育过程中可能出现四个具体的矛盾,即教育者思想行为状况与思想政治教育客观要求之间的矛盾,教育对象思想行为状况与思想政治教育客观要求之间的矛盾,教育者思想行为状况与教育对象思想行为状况之间的矛盾以及教育环境状况与思想政治教育客观要求之间的矛盾。

关键词：思想政治教育过程矛盾教育者教育对象

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当代西方国家工人阶级意识弱化的表现及原因

马克思主义学刊 2018年第2期 18-25页

作者：禚明亮中国人民公安大学马克思主义学院

工人阶级形成自己的阶级意识是工人阶级从“自在”状态逐渐走向“自为”状态的关键环节,是工人阶级走向思想成熟的必由之路。然而,当代西方国家工人阶级的阶级意识却呈现出趋于弱化的状态,主要表现为:中产阶级归属感盛行,贫富差距意识... 详细信息

工人阶级形成自己的阶级意识是工人阶级从“自在”状态逐渐走向“自为”状态的关键环节,是工人阶级走向思想成熟的必由之路。然而,当代西方国家工人阶级的阶级意识却呈现出趋于弱化的状态,主要表现为:中产阶级归属感盛行,贫富差距意识强化、阶级对立意识弱化。其原因在于:第一,资产阶级统治策略的调整,工人经济、政治、社会地位的提高从总体上降低了工人的阶级敏感性。第二,现代职业结构和工作类型的丰富掩盖了阶级的本质。第三,大众文化的传播、思想道德宗教理念的融合统一,消弭了工人阶级意识的独特性。第四,苏联解体、东欧剧变削弱了社会主义意识形态的吸引力与号召力。

关键词：工人阶级意识大众文化阶级