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新岛屿

诗刊 2024年第6期 36-38页

作者：秦立彦北京大学中文系比较文学与比较文化研究所

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我仍然相信跨文化对话——乐黛云先生访谈录

名作欣赏 2024年第1期 5-11页

作者：张菁洲张辉张沛北京大学比较文学与比较文化研究所北京大学中文系

“老北大的最后一站”：青年求学与北大中文系张菁洲：乐老师您好！我们今天非常荣幸能邀请到您接受我们的采访。作为青年学生，我更是倍感荣幸能够首先向您提问。从学生视角来看，我非常感兴趣您童年和青年时期的阅读史，您童年和青年...

“老北大的最后一站”：青年求学与北大中文系张菁洲：乐老师您好！我们今天非常荣幸能邀请到您接受我们的采访。作为青年学生，我更是倍感荣幸能够首先向您提问。从学生视角来看，我非常感兴趣您童年和青年时期的阅读史，您童年和青年时期的文学启蒙是什么？是哪些契机让您决心走上文学道路的？乐黛云：我想我决定走上文学之路还是比较早的，大约在初中三年级左右。那时候我在内地，在贵阳，那边很流行的就是俄国小说——苏联小说那时还很少，《钢铁是怎样炼成的》这样的作品是苏联小说。

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清华简《畏天用身》思想探微

江淮论坛 2024年第1期 31-38页

作者：陈民镇宋亚飞北京语言大学文学院北京100083 北京语言大学首都国际文化研究基地北京100083

清华简《畏天用身》是一篇新见战国佚籍,具有重要的思想史价值。该文主张天人相因的天人观,强调天与人二者相辅相成,互相凭依,不可偏废。具体到人的因素,该文主张注重事在人为的实践观,认为“用身”是“作”的途径、“图”是成事的关键... 详细信息

清华简《畏天用身》是一篇新见战国佚籍,具有重要的思想史价值。该文主张天人相因的天人观,强调天与人二者相辅相成,互相凭依,不可偏废。具体到人的因素,该文主张注重事在人为的实践观,认为“用身”是“作”的途径、“图”是成事的关键、“作”是“知”的基础。至于如何“作”,作者认为需要勉力、谨慎、有“恒”、有“法”,并强调“知其不可而不为”。该文的思想与《恒先》《心是谓中》等战国竹书有较密切的关联。

关键词：清华简《畏天用身》天人观实践观

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重塑老庄:重新解读中国哲思美论的创造智慧

文学遗产 2024年第3期 16-28页

作者：韩经太北京语言大学首都国际文化研究基地

重塑老庄,意味着聚焦老庄思想而重新解读中国哲思美论的创造性智慧,包括三方面:其一,从中国哲思美论之主体论出发,解析老子宇宙阐释学中创生之际的“有名”“无名”之辩和庄子“与造物者游”主体自觉中的“有待”“无待”之辩,揭示老庄... 详细信息

重塑老庄,意味着聚焦老庄思想而重新解读中国哲思美论的创造性智慧,包括三方面:其一,从中国哲思美论之主体论出发,解析老子宇宙阐释学中创生之际的“有名”“无名”之辩和庄子“与造物者游”主体自觉中的“有待”“无待”之辩,揭示老庄一体视域下“有无之辩”的核心精神,即相向超越的主体精神;其二,从中国哲思美论之生存论出发,解析庄子“鱼水之喻”语境下“坐忘”和“相忘”相互依存的思想观念,揭示其“相忘”论的思想内核,即与自然生态文明相互生成的社会生态文明理念;其三,从中国哲思美论之实践论出发,解析庄子技艺美境阐释中的经典寓言,揭示其挑战极限的典型人格和进技悟道的艺术哲学的实践论的核心命题,即“与忘言者言”“无厚入有间”。

关键词：老子庄子哲思美论创造性智慧

论孟浩然与李白的交游、复古诗学及“以古运律”的创作

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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期53卷 151-162页

作者：刘青海北京语言大学中华文化研究院北京100083

从现存4首李白赠孟浩然的诗作可知,两人交游颇为密切,孟浩然对李白的诗学思想和诗歌创作产生了积极的影响。孟浩然、李白都是盛唐复古诗学的代表人物。“文章推后辈,风雅激颓波”是孟浩然复古诗学的总纲领,他标举“风雅”“六义”以革... 详细信息

从现存4首李白赠孟浩然的诗作可知,两人交游颇为密切,孟浩然对李白的诗学思想和诗歌创作产生了积极的影响。孟浩然、李白都是盛唐复古诗学的代表人物。“文章推后辈,风雅激颓波”是孟浩然复古诗学的总纲领,他标举“风雅”“六义”以革除齐梁的颓靡文风,继承了陈子昂等人关于比兴寄托的思想。在创作上,他强调伫兴而作,追求一种以“清”为突出特点的风格。孟浩然在创作实践上以五言为主,前人称其“大得建安之体”,突出表现为五律一体中“以古运律”的创作特点。无论在复古诗学观念,还是重五言轻七言,以及在五律一体中表现突出的“以古运律”的创作实践,孟浩然和李白都堪称同调。

关键词：孟浩然李白复古诗学以古运律

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论李白乐府对诗歌叙事传统的发展

湖南师范大学社会科学学报 2024年第3期53卷 70-78页

作者：刘青海北京语言大学中华文化研究院、首都国际文化研究基地北京100083

李白乐府的主要创作方法是模拟旧题,其乐府以抒情为主,同时也具有突出的叙事特征。李白乐府的叙事艺术,主要取法《楚辞》和汉魏乐府的叙事和比兴方法,事为情用,景中见事,情、事、景三者融为一体,形成李白独特的抒情风格。李白乐府“与... 详细信息

李白乐府的主要创作方法是模拟旧题,其乐府以抒情为主,同时也具有突出的叙事特征。李白乐府的叙事艺术,主要取法《楚辞》和汉魏乐府的叙事和比兴方法,事为情用,景中见事,情、事、景三者融为一体,形成李白独特的抒情风格。李白乐府“与汉魏乐府争衡”,这主要体现在其乐府善于“檃栝一事”而出之以己意,旧题之本事与寄托之事相生发。李白“乐府篇篇是楚辞”,又兼取《楚辞》以叙事为抒情的方法,寄托深远。李白对齐梁文人诗歌的叙事传统以变为主,善于用汉魏乐府的叙事以救齐梁之绮靡。相比杜甫乐府叙事主要取法汉魏,李白乐府的取法更为广博,相对而言体制和风格也较为复杂,不如杜甫乐府那么受后人重视。

关键词：李白乐府诗叙事抒情比兴

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大连图书馆大谷文库所藏明清小说研究述论

中国文化研究 2024年第2期 129-139页

作者：郑易林北京语言大学文学院/中华文化研究院

大连图书馆大谷文库来源于日本西本愿寺宗主大谷光瑞旧藏,由于其中的明清小说数量庞大、版本稀见,一直备受学者关注,研究成果大致分为如下几方面。首先,它被学术界发现,得益于近代以来“中国文学史”等学科草创时期广泛的版本调查与目... 详细信息

大连图书馆大谷文库来源于日本西本愿寺宗主大谷光瑞旧藏,由于其中的明清小说数量庞大、版本稀见,一直备受学者关注,研究成果大致分为如下几方面。首先,它被学术界发现,得益于近代以来“中国文学史”等学科草创时期广泛的版本调查与目录编纂。近年来,文学文献研究者进一步整理这批藏书,并对不少小说版本研究多有推进。再次,这批藏书在日军侵华时期被大谷光瑞寄存并捐赠给“满铁”大连图书馆,其中涉及了大量历史细节。最后,大谷文库中的通俗小说可以追述至江户晚期西本愿寺的写字台文库藏书,反映出了当时日本僧人对小说的阅读兴趣。

关键词：大谷文库大谷光瑞目录学书籍史

“气氛性的建筑摄影”——伯梅摄影理论中的空间、时间与情感

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北京电影学院学报 2024年第2期 29-39页

作者：王凡柯华东师范大学国际汉语文化学院比较文学系

在摄影艺术中,始终不乏有关时间与空间互构关系的讨论。时间能够在摄影中呈现为某种空间结构(延伸或凝缩),空间艺术也能为主体的时间体验和情感氛围构设不同的组织形式。时间与空间的互构关系与摄影的感知美学息息相关,它们以匿名的方... 详细信息

在摄影艺术中,始终不乏有关时间与空间互构关系的讨论。时间能够在摄影中呈现为某种空间结构(延伸或凝缩),空间艺术也能为主体的时间体验和情感氛围构设不同的组织形式。时间与空间的互构关系与摄影的感知美学息息相关,它们以匿名的方式潜入伯梅在“气氛性的建筑摄影”中对感觉基础主义的批判以及传统绘画与现代摄影的对观讨论中。本文先以伯梅延续本雅明有关空间艺术的双重感知(视觉与触觉)理论着手,结合杉本博司与古尔斯基的现代摄影艺术作品,通过“时间的空间结构”与“空间的时间感知”两条线索,进一步理解伯梅在建筑摄影讨论中有关空间、时间与情感的新感性认知路径。

关键词：本雅明伯梅空间摄影情感

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“知道”的来源和成词途径

中国语文 2024年第2期 153-167,254,255页

作者：丁喜霞张凯潞河南大学文学院/河南大学语言科学与语言规划研究所开封北京语言大学北京文献语言与文化传承研究基地北京

动词“知道”产生于唐代后期,是在“道”由“言说”义引申出“知晓”义后,通过并列构词法将同表“知晓”义的“知”和“道”复合而成的。“知道”的成词是同义并列构词法的结果,而非源于动宾短语的词汇化。“知道”的成词途径是“知_(... 详细信息

动词“知道”产生于唐代后期,是在“道”由“言说”义引申出“知晓”义后,通过并列构词法将同表“知晓”义的“知”和“道”复合而成的。“知道”的成词是同义并列构词法的结果,而非源于动宾短语的词汇化。“知道”的成词途径是“知_(动)+道_(动)(言说→知晓)→知道动”,成词动因有汉语词汇双音化趋势和并列构词法发展的促动作用,根本原因是语用和韵律的需求。讨论“知道”是源于词汇化还是来自构词法,有助于厘清汉语双音词来源问题的一些模糊认识、完善词汇化理论、促进汉语词汇史研究和历史语言学理论的建构。

关键词：知道来源成词途径常用词汉语词汇史