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雾里看花:“琢红玉”与“须饶汝”含义试论

美成在久 2022年第2期 83-95页

作者：王依农泓古代艺术学社

古陶瓷研究中,除实物及出土语境外,各类历史文献记载也起到了十分重要的作用。但因时隔久远、语义变化等多种因素,今人在理解及使用古代文献时,极易遇到“陷阱”。本文以陶瓷史研究中常见的两则诗文为例,提出目前释读中存在的疑点,再次... 详细信息

古陶瓷研究中,除实物及出土语境外,各类历史文献记载也起到了十分重要的作用。但因时隔久远、语义变化等多种因素,今人在理解及使用古代文献时,极易遇到“陷阱”。本文以陶瓷史研究中常见的两则诗文为例,提出目前释读中存在的疑点,再次考证其具体含义,在此基础上重新审视这两则诗文对于陶瓷史研究之作用,同时对考证词义内涵的具体方法进行探讨。

关键词：历史文献记载古陶瓷研究陶瓷史语义变化古代文献词义内涵具体含义诗文

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西风焕然雍乾仿宣窑瓷靶托

中国拍卖 2022年第5期 36-37页

作者：无泓古代艺术学社

随着饮茶方式的变化,茶具的应用也不同。清代的宫廷茶饮以叶茶、奶茶为主,故唐宋以来为点茶所设诸器,便多束奉清玩。如宋代的茶盏托,大抵足稍高,托沿外展,托体略似碗型,这是为了承放茶盏,便于点饮而设计的(图1)。该样式元代仍行,但日用... 详细信息

随着饮茶方式的变化,茶具的应用也不同。清代的宫廷茶饮以叶茶、奶茶为主,故唐宋以来为点茶所设诸器,便多束奉清玩。如宋代的茶盏托,大抵足稍高,托沿外展,托体略似碗型,这是为了承放茶盏,便于点饮而设计的(图1)。该样式元代仍行,但日用渐少。至明初,因罕饮点茶,旧式的盏托已应用不广,且所承器具,也大多由普通的圈(平)足茶盏而改为高足靶碗。

关键词：饮茶方式茶饮奶茶茶具茶盏唐宋以来

浮觞寰宇:唐代沉船出水绿釉(彩)器物及相关问题

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美成在久 2021年第3期 59-76页

作者：王依农泓古代艺术学社

"黑石号"沉船因其出水了大量精美的中国文物而备受关注,其中更以瓷器为大宗,展现了唐代对外贸易的真实面貌。在出水的6万余件瓷器中,有一类白釉绿彩器物,关于其产地来源及器物性质等问题,学界尚未达成共识。本文从四曲长杯这一器形入手... 详细信息

"黑石号"沉船因其出水了大量精美的中国文物而备受关注,其中更以瓷器为大宗,展现了唐代对外贸易的真实面貌。在出水的6万余件瓷器中,有一类白釉绿彩器物,关于其产地来源及器物性质等问题,学界尚未达成共识。本文从四曲长杯这一器形入手,结合新近发现的越南沉船遗物,对"黑石号"白釉绿彩等器物的生产窑场及性质进行了考证与补充。

关键词：绿釉黑石号白釉绿彩沉船对外贸易瓷器唐代产地来源

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云散天青:“柴窑”的辨讹、否认及推拟

美成在久 2020年第6期 49-65页

作者：王依农泓古代艺术学社

明代时即有"论窑器必曰柴、汝、官、哥、定"的说法,柴窑居首。古今中外,对于柴窑的探寻已长达数百年之久,但始终只闻其名、不见实物,且早于明代的文献中均未见确切记载。在"柴窑"很可能只是一个后世出现的文字概念的情况下,还有哪些问... 详细信息

明代时即有"论窑器必曰柴、汝、官、哥、定"的说法,柴窑居首。古今中外,对于柴窑的探寻已长达数百年之久,但始终只闻其名、不见实物,且早于明代的文献中均未见确切记载。在"柴窑"很可能只是一个后世出现的文字概念的情况下,还有哪些问题值得进一步关注与思考?作者借"柴窑"之题,为我们展现了陶瓷史研究的多个面向。

关键词：陶瓷史关注明代

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“破局者”如是说

中国拍卖 2022年第5期 28-31页

作者：崔凯牧野于泓古代艺术学社中国文化管理协会艺术品市场管理委员会陶瓷组不详

古玩行业因其本身的特殊性,使得其既是一个夕阳产业,同时又是一个朝阳产业,是一个经久未衰并将随着人类发展而长期持续的一种特殊文化与经济生态,它一头连着历史,一头牵着未来,而作为当下世界中的我们,如何在今天这个日新月异的时代里... 详细信息

古玩行业因其本身的特殊性,使得其既是一个夕阳产业,同时又是一个朝阳产业,是一个经久未衰并将随着人类发展而长期持续的一种特殊文化与经济生态,它一头连着历史,一头牵着未来,而作为当下世界中的我们,如何在今天这个日新月异的时代里来变革与推动这一承载厚重历史感与历史包袱的行业,无疑是一个极具挑战性的课题。

关键词：夕阳产业朝阳产业历史感历史包袱文化与经济特殊性挑战性古玩行业

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民俗人与当代中国民俗学的人性书写

广西民族大学学报:哲学社会科学版 2023年第3期45卷 122-131页

作者：邓苗北京联合大学艺术学院北京100101

民俗之“民”和“俗”是民俗研究中不可分割、互为依托的两个方面。民俗之“民”在一种语境化的民俗关系中被定义民俗主体,构成了民俗主体的基本研究范围。民俗之“民”不但是一种民俗性的“民”,还是一种超出民俗关系的民俗之“人”。... 详细信息

民俗之“民”和“俗”是民俗研究中不可分割、互为依托的两个方面。民俗之“民”在一种语境化的民俗关系中被定义民俗主体,构成了民俗主体的基本研究范围。民俗之“民”不但是一种民俗性的“民”,还是一种超出民俗关系的民俗之“人”。当代中国民俗学通过对于普通民众、民俗精英和大量琐碎的民俗主体的深入描写,实现了对于普通民众人性意义上的深层书写。当代中国民俗学对于人性的书写主要指向对于人的发展和社会的进步这两个方面,在此基础上,经由民俗之“人”而升华出“民俗人”的学术理念,民俗学实现对本质意义上的人和整个社会发展进步的关照。立足于整个社会的福祉和进步,民俗学将获得永恒的学术生命。

关键词：民俗人民俗之“民” 民俗之“俗” 人性

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史诗片与古代图像的“死后生命”

电影艺术 2023年第3期 68-74页

作者：王杉北京大学·艺术学院

史诗片创作对古代图像的参照与还原使其具有连通艺术史与电影史的潜力。图像自产生时起就已然挣脱传统艺术史视域下原境的束缚,其所蕴含的生命能量也在后世的跨媒介复现中持续生发。在诸如《党同伐异》《十诫》等史诗片实践中,古代图像... 详细信息

史诗片创作对古代图像的参照与还原使其具有连通艺术史与电影史的潜力。图像自产生时起就已然挣脱传统艺术史视域下原境的束缚,其所蕴含的生命能量也在后世的跨媒介复现中持续生发。在诸如《党同伐异》《十诫》等史诗片实践中,古代图像与影像之间的偏见式壁垒被逐步消解,影像也由此进入古代艺术图像的阐释谱系。古代原物经由艺术家所制的复原图流转至电影银幕,不仅为原物赋予了属于特定媒介的独有意涵,也现出阿比·瓦尔堡所秉持的图像学立场。

关键词：史诗片古代图像死后生命《党同伐异》《十诫》

新中国工艺美术史学史(1949~2023)发微

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艺术设计研究 2024年第1期 122-128页

作者：曹芳芳北京大学艺术学院

在加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系(以下简称“三大体系”)的背景下,亟需构建新中国工艺美术史学史,为新中国工艺美术史“立传”。本文通过对新中国工艺美术史学史的研究现状、构建趣旨与指向、研究思路与方... 详细信息

在加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系(以下简称“三大体系”)的背景下,亟需构建新中国工艺美术史学史,为新中国工艺美术史“立传”。本文通过对新中国工艺美术史学史的研究现状、构建趣旨与指向、研究思路与方法的阐述,以进一步明晰其研究方向与构建目标。这项研究,一方面可以填补设计学学科、学术研究领域的空白;另一方面也可以促使当前工艺美术实践把握住时代的新诉求、新变化、新理念,开创中国工艺美术学科建设、学术研究、话语建构、实践创作的新纪元,同时助力中国设计学“三大体系”的构建。

关键词：新中国工艺美术史学史 “三大体系”

泥舟入海埃利都史前“艺术”与苏美尔“文明”源起初探

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南方文物 2024年第1期 122-135页

作者：贾妍北京大学艺术学院

本文从来自古代美索不达米亚最早的城市埃利都的黏土小舟模型入手,通过对这件“文明”之前的“艺术”作品在材质、技艺、风格、观念等角度的分析,结合考古原境与神话文本,探讨苏美尔观念中造物以存神、赋形以授命的基本模式,这是美索不... 详细信息

本文从来自古代美索不达米亚最早的城市埃利都的黏土小舟模型入手,通过对这件“文明”之前的“艺术”作品在材质、技艺、风格、观念等角度的分析,结合考古原境与神话文本,探讨苏美尔观念中造物以存神、赋形以授命的基本模式,这是美索不达米亚早期“文明”发展的动力,也是“艺术”创作的源泉。

关键词：美索不达米亚早期文明史前艺术埃利都泥塑造物艺术史