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文本还是实践？——对《“礼俗互动”概念的学术价值及献疑》的回应

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民俗研究 2024年第4期 30-37+157页

作者：彭牧北京师范大学文学院民间文学研究所

礼俗互动是跨学科的学术论题。回应潘斌教授对礼的历史性与中国特殊性的强调，期望有助于在社会科学本土化的今天，探讨礼俗作为一对理论范畴所具有的跨越时空的理论潜力与价值。礼的历史性并不是固定化礼，相反，承认礼的历史性不仅意... 详细信息

礼俗互动是跨学科的学术论题。回应潘斌教授对礼的历史性与中国特殊性的强调，期望有助于在社会科学本土化的今天，探讨礼俗作为一对理论范畴所具有的跨越时空的理论潜力与价值。礼的历史性并不是固定化礼，相反，承认礼的历史性不仅意味着承认它与过去的联系，更要承认它在历史过程中的变化。礼俗互动不是礼和俗作为两个独立的、具有固定边界的领域之间单向或双向的交流互动，而是始终处于彼此对照依存、转化相生而循环往复的社会实践过程之中。礼俗的互动相生构成了一个动态性转化的机制，在从俗到礼、从礼到俗的循环实践中，既实现了礼的教化作用，又充分地包容了多元差异的文化实践，实现了多元性与一致性的动态转化与辩证统一。与礼俗相关的讨论，可以启发我们思考人类文化包容多元性与统一性的更多可能性。

关键词：礼俗互动礼俗仪式社会科学本土化

类民俗的时空感重塑与记忆再生产——基于FGO玩家的“圣地巡礼”分析

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民族艺术 2024年第1期 152-161页

作者：张淇源北京师范大学文学院民间文学研究所

作为类民俗的形式,玩家通过“圣地巡礼”体认神圣。游戏经营商与地方旅游局相互磋商,通过游戏世界标志物,全方位调动玩家的感官,令虚拟和现实两个空间彼此叠合;在该空间中,玩家从游戏的客位视角走向主位视角,成为具身体验游戏叙事的第... 详细信息

作为类民俗的形式,玩家通过“圣地巡礼”体认神圣。游戏经营商与地方旅游局相互磋商,通过游戏世界标志物,全方位调动玩家的感官,令虚拟和现实两个空间彼此叠合;在该空间中,玩家从游戏的客位视角走向主位视角,成为具身体验游戏叙事的第一人称,召唤着特定的时间、情感与际遇。走出圣地,玩家在自反中重新定义自我,理解虚拟与现实、神圣与世俗的关系,也通过“疲惫”“牺牲”等话语层累圣地的圣性。最后,传承时间的长度、群体的扩布与承认、内部稳固的惯习系统,决定新兴现象能否成为“民俗”的子集,成为一种“类民俗”。

关键词：圣地巡礼类民俗游戏叙事记忆再生产网络游戏

在论诗与论理之间《：朱子语类》论诗的话语意义

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求是学刊 2024年第3期 150-159页

作者：刘思宇北京师范大学文学院北京师范大学文艺学研究中心

《朱子语类》论诗有其独特面貌，朱熹有意选取语录体诗话的方式进行言说，着意呈现诗歌创作中面向生活审美的浑融气象，在论诗观念上体现出诗话语境下诗与理的互斥互塑，并在此基础上着力推崇豪壮诗风，体现出朱熹系统性的审美观念和话... 详细信息

《朱子语类》论诗有其独特面貌，朱熹有意选取语录体诗话的方式进行言说，着意呈现诗歌创作中面向生活审美的浑融气象，在论诗观念上体现出诗话语境下诗与理的互斥互塑，并在此基础上着力推崇豪壮诗风，体现出朱熹系统性的审美观念和话语策略。康德对崇高审美的分析将朱熹原本诉诸审美经验和直觉体悟的文本呈现进行理性化理解，合理解释了为何朱熹所推崇的豪壮诗风较之其他风格更能体现“近道气象”，更为具体地揭示出朱熹理想诗风的重要特点。《朱子语类》论诗不仅体现出朱熹不同于一般理学家的审美修养，更是系统地体现出他在审美层面对体道方式的根本性探索及其对此种话语方式之于体道意义的自觉。

关键词：朱熹《朱子语类》诗话审美

从“人与物”说起——论冯至《伍子胥》与里尔克《布里格随笔》

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文艺理论与批评 2024年第1期 106-116页

作者：朱芮贤北京师范大学文学院

冯至对里尔克诗文中的人与物关系进行了创造性接受和转化。分析冯至如何在自己的诗文中接受、化用里尔克所构建的人与物关系,以及如何从里尔克的“观看”方式中得到启发。进而以人与物关系为视点,对冯至的《伍子胥》与里尔克的《布里格... 详细信息

冯至对里尔克诗文中的人与物关系进行了创造性接受和转化。分析冯至如何在自己的诗文中接受、化用里尔克所构建的人与物关系,以及如何从里尔克的“观看”方式中得到启发。进而以人与物关系为视点,对冯至的《伍子胥》与里尔克的《布里格随笔》进行比较分析,可以发现在不同的文化语境、个人体悟作用下,该视点引导二人走向了不同的文学表现与主旨。借此,可以管窥冯至的心路历程。

关键词：冯至里尔克人与物《伍子胥》《布里格随笔》

无独必有对:朱熹《大学》《中庸》阐释的文本结构与经义生成

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东南学术 2024年第1期 217-227页

作者：白如北京师范大学文学院

文本结构的理据重构是经学典籍义理生成的重要方式,典籍的结构化程度与义理思想的致密程度具有正相关的联系。朱熹的《大学》《中庸》(简称《学》《庸》)阐释充分发挥章句体“离章辨句”的功能,通过文本结构的多维调试,完成理学化重塑... 详细信息

文本结构的理据重构是经学典籍义理生成的重要方式,典籍的结构化程度与义理思想的致密程度具有正相关的联系。朱熹的《大学》《中庸》(简称《学》《庸》)阐释充分发挥章句体“离章辨句”的功能,通过文本结构的多维调试,完成理学化重塑。朱熹的哲学思想与注经实践内外贯通,“无独必有对”既是其理学思想层面的认识论,也是指导其经典阐释的方法论。尤其在《学》《庸》阐释中呈现出鲜明的对称化追求:对于经文中的对称表达,多通过“添加一致性概念”“嵌入成对式概念”的方式实现文本结构的重新分析;对于单句、句群、章节之中的非对称结构,则通过“二元切分”“并蒂架构”“对称排布”等方式实现文本结构的重新组构。在“无独必有对”理念的作用下,《学》《庸》阐释建构起围绕关键理学概念展开的义理体系,文本结构的系统性和精密化程度大大提升。其中就单句、句群文本脉络展开的结构化阐说,使得章句体具有了文章学的特征,义理阐释也更为邃密通贯。

关键词：无独必有对文本结构经义生成章句朱熹

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材料史：一个德语比较文学概念的死与生

中国比较文学 2024年第3期 16-30页

作者：杨俊杰北京师范大学文学院

材料史最初在德语比较文学领域里占据统治地位，之后遭遇法语比较文学的严厉抨击。法国学者梵·第根明确提出以主题学来替代材料史。材料史为主题学所替代，甚可谓20世纪比较文学领域的重要事件。本文通过梳理指出，材料史在比较文学领... 详细信息

材料史最初在德语比较文学领域里占据统治地位，之后遭遇法语比较文学的严厉抨击。法国学者梵·第根明确提出以主题学来替代材料史。材料史为主题学所替代，甚可谓20世纪比较文学领域的重要事件。本文通过梳理指出，材料史在比较文学领域里还有发展空间，更有继续存活的权利。首先，以歌德的三分法为依托，可知材料史是一种无法被替代的研究门类。其次，以贝茨关于材料史所作设想及其关于比较文学领域所作划分为依据，可知材料史由格林式的材料史研究和贝茨式的材料史研究构成。考虑到材料史在研究内容、研究方式上与主题学有所不同，其比较文学前景也就仍然值得期待。

关键词：材料史德语比较文学主题学歌德贝茨

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大文学观视野下的地域文化意义

当代文坛 2024年第2期 10-17页

作者：刘勇北京师范大学文学院

“大文学观”是一种世界性的视野,它提供了一种跨学科、跨地域的文学研究路径。近年来,国家和社会层面对地域发展的关注深刻地影响了现当代文学创作与研究,要求我们以不断变化的、动态发展的眼光,重新审视文学与文化研究。以大文学观观... 详细信息

“大文学观”是一种世界性的视野,它提供了一种跨学科、跨地域的文学研究路径。近年来,国家和社会层面对地域发展的关注深刻地影响了现当代文学创作与研究,要求我们以不断变化的、动态发展的眼光,重新审视文学与文化研究。以大文学观观照地域文化与文学研究,揭示了地域文化与现当代文学发生、发展密不可分的关系,透视二者的互文、互动,聚焦地域文学既表现出地域性,又展现出超地域性的复杂面貌,使得地域文化与文学研究不仅具备宏阔的理论意义,更具有一种将文学与现实、与社会、与时代结合的实践价值。

关键词：大文学观地域文化 “大京派”文学

地方传说的层级系统和差序实践——基于湖南桑植雷万春传说的讨论

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民族文学研究 2024年第1期42卷 91-102页

作者：严曼华北京师范大学文学院

传说圈最早由柳田国男提出。以往对传说圈的划定多以地域为基础,呈现为平面式的概括。从人群视角划定传说圈,并构建传说圈层系统,不仅突出了传说主体,且能彰显传说一体多面的特征。在湖南桑植流传的雷万春传说中,存在以人群关系为基础... 详细信息

传说圈最早由柳田国男提出。以往对传说圈的划定多以地域为基础,呈现为平面式的概括。从人群视角划定传说圈,并构建传说圈层系统,不仅突出了传说主体,且能彰显传说一体多面的特征。在湖南桑植流传的雷万春传说中,存在以人群关系为基础构成的传说圈层系统。其中,传说的跨层级流动受制于讲述群体内部的话语体系,具有差等性与阶序性。具体而言,横向的人一人关系造就了传说叙事模式的差等,而纵向的人一神关系的阶序可在仪式实践中得到彰显。无论是话语实践还是仪式实践,都是记忆经验影响的结果,而话语实践与仪式实践又不断强化巩固此种记忆经验,最终使其在代际之间绵延,成为判别人群的标志与符号之一。

关键词：传说圈雷万春差序格局公共记忆

“在行走实践中成型”——评何向阳《澡雪春秋》

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当代文坛 2024年第1期 189-196页

作者：赵泽楠北京师范大学文学院

在最新的散文集《澡雪春秋》中,何向阳通过文史爬梳与实地考察,回到“春秋”这样一个中华民族思想的轴心时代,在侠、儒、道、佛的思想源头去汲取滋养现世的历史文化与精神品格。通过这部作品,不难看出何向阳的散文具有较高的审美价值与... 详细信息

在最新的散文集《澡雪春秋》中,何向阳通过文史爬梳与实地考察,回到“春秋”这样一个中华民族思想的轴心时代,在侠、儒、道、佛的思想源头去汲取滋养现世的历史文化与精神品格。通过这部作品,不难看出何向阳的散文具有较高的审美价值与思想性。纵观其散文,“行走”与“在路上”的写作姿态构成了她理解时间、地方与人民的路径,作品中呈现出她对于历史的思考,也深具抒情特质。近年来,中国的散文话语出现了转换与新变,这其中重溯“文”的传统,已然成为目前散文发展的潮流。何向阳的散文顺应了时代呼唤民族优秀传统文化的趋势,也为当下的散文创作提供值得借鉴的经验。

关键词：何向阳《澡雪春秋》行走抒情