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人和人类还有未来吗?——关于人工智能“向善而行”的伦理思考

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山东社会科学 2024年第1期 41-48页

作者：田海平北京师范大学价值与文化中心北京师范大学哲学学院国际价值学会

人工智能伦理问题引发了人工智能是否拥有人类身份和人之位格的争论,引发了关于人和人类文明未来前景的忧思。人工智能如何“向善而行”?人和人类还有未来吗?构建可信赖的人工智能伦理框架是一条值得尝试的路径,它预设了人工智能道德建... 详细信息

人工智能伦理问题引发了人工智能是否拥有人类身份和人之位格的争论,引发了关于人和人类文明未来前景的忧思。人工智能如何“向善而行”?人和人类还有未来吗?构建可信赖的人工智能伦理框架是一条值得尝试的路径,它预设了人工智能道德建构的两个朴素信念,即“让伦理进入人工智能”和“让人工智能进入伦理”。前者涉及人工智能自身绝对可信赖的伦理框架建构的基本道德要求,简称“‘人是目的’的善行原则”的人工智能道德原则构建;后者涉及人与人工智能间普遍可信赖的伦理框架建构的基本道德要求,简称“‘自我立法’的正当性原则”的人工智能道德形态构建。这两条自明性原则分别从“我们改变机器到什么程度”和“机器改变我们到什么程度”,划定了人工智能道德原则构建的伦理限度和人性边界。虽然无法确定未来人工智能道德行动者是否会获得与人类同等的道德地位,但在道德算法的绝对控制权(善行原则)和普遍法权(正当性原则)上保持慎重是维护人类尊严的底线。这是人类在拓展人工智能“向善而行”的技术文明进程中,努力使之有益于人和人类未来的关键性指引。

关键词：人工智能人人类道德行动者

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事后解释可以消除认识的不透明性吗

探索与争鸣 2024年第6期 80-87,178页

作者：贾玮晗董春雨北京师范大学哲学学院北京100875 北京师范大学哲学学院、价值与文化中心北京100875

基于深度学习模型的人工智能系统被广泛应用于各个领域,却由于不透明性导致了信任问题。计算科学家试图开发解释黑箱模型的工具以缓解这一矛盾。对可解释技术的认识,有助于区分因果解释与事后解释:因果解释要求对模型机制的完全认识,而... 详细信息

基于深度学习模型的人工智能系统被广泛应用于各个领域,却由于不透明性导致了信任问题。计算科学家试图开发解释黑箱模型的工具以缓解这一矛盾。对可解释技术的认识,有助于区分因果解释与事后解释:因果解释要求对模型机制的完全认识,而可解释性技术对黑箱模型的解释并非总是关于模型内部细节的说明,但它是对因果解释无法获得时的补救措施,仍具有启发性的认识论价值。事后解释使用的近似方法是科学模型哲学研究的重要组成部分,而建构经验论也为事后解释之于模型机制的认识意义或价值提供了支持。

关键词：不透明性可解释人工智能事后解释倾向性因果解释

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数智传播重塑价值观教育新形态：挑战与应对

中国编辑 2024年第10期 13-19页

作者：王葎陈妤迪北京师范大学价值与文化研究中心北京师范大学哲学学院

以数字智能技术运用为代表的新兴传播媒介，重新定义了人类的认知、情感表达与交往方式，正在深刻改变着价值观教育的传统生态。伴随数智媒介在教育场域的广泛应用，日益便捷的信息捕捉、储存、迁移和衍生，为价值观教育提供更具个性化... 详细信息

以数字智能技术运用为代表的新兴传播媒介，重新定义了人类的认知、情感表达与交往方式，正在深刻改变着价值观教育的传统生态。伴随数智媒介在教育场域的广泛应用，日益便捷的信息捕捉、储存、迁移和衍生，为价值观教育提供更具个性化、互动性和沉浸式学习体验的同时，也会导致“达克效应”加剧，“阻滞”问题解决，影响意义建构。智能算法、智能识别等伴学辅助系统，在增进学习自主的同时也会引发潜在的过度依赖。为此，亟须聚焦数智传播媒介在激发个体意义自主、创设适宜情境、丰富情感结构供给领域的积极价值，前瞻性防范数智技术扩张的消极影响，立足关怀伦理、责任伦理的数智传播伦理向度，实现智能增强与意义建构的相互支持和彼此促进，重塑数智传播时代的价值观教育新形态。这既是价值观教育面向数字化智能化时代背景的范式转型与全面应对，也是现代价值观教育适应数智时空境遇自觉转型升级，面向未来重建盎然生机的活力源泉。

关键词：数智传播智能增强意义建构数智伦理媒介育人

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荀子诚论新探

中国哲学史 2024年第4期 13-20页

作者：马欣欣北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心

荀子主张人性生而无仁义,故内圣的达成路径只能由外而内,“形”的工夫论意义在荀子诚论中便得到凸显。“诚心守仁则形”是说人若能用心真诚不二地践行、持守仁义,后者会内化于心,这是一个由外而内、由修道而成德的工夫。此后,德不可掩,... 详细信息

荀子主张人性生而无仁义,故内圣的达成路径只能由外而内,“形”的工夫论意义在荀子诚论中便得到凸显。“诚心守仁则形”是说人若能用心真诚不二地践行、持守仁义,后者会内化于心,这是一个由外而内、由修道而成德的工夫。此后,德不可掩,形内必显外,故“形”兼“形成于内”与“形见于外”两义,前者逻辑在先且是后者的前提。以心观之,“形成于内”是指心在道德实践中对仁义之道的通明,“形见于外”则是指内化之德性向外的显见,两者分别与“化性”及“起伪”照应。从整体上把握,《不荀》篇“诚论”始于养心,终于化民,体现着内圣外王之道。就此而言,认为荀子缺少内圣思想的看法是一种误解。

关键词：荀子诚论形化性起伪内圣外王

布拉德雷倒退是一种恶性的无穷倒退吗——一种对布拉德雷倒退的怀疑论式解答

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哲学动态 2024年第5期 91-100页

作者：张励耕北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院

“布拉德雷倒退”是由布拉德雷提出的一个重要而充满争议的话题。关于该倒退是否成立,研究者们进行了激烈的争论,其中的一个焦点在于它是否为恶性倒退。如果不是,我们似乎就不必对之作出严肃的回应;如果是,则会引出进一步的问题,即我们... 详细信息

“布拉德雷倒退”是由布拉德雷提出的一个重要而充满争议的话题。关于该倒退是否成立,研究者们进行了激烈的争论,其中的一个焦点在于它是否为恶性倒退。如果不是,我们似乎就不必对之作出严肃的回应;如果是,则会引出进一步的问题,即我们是否还能化解它?最佳的解答是,该倒退是恶性倒退,但可以被化解,因为它只在成分的层面上是恶性的;而只要承认统一性本就源自一个位于成分之上的领域,这种恶性倒退就不会令我们陷入困境。一种对该倒退的怀疑论式解答在此被提出,即布拉德雷倒退不应当被用来质疑关系或统一性本身,而应当被用来帮助我们恰当地理解统一性的来源。

关键词：布拉德雷倒退怀疑论统一性

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自然辩证法中国化的路径及发展态势

自然辩证法研究 2024年第4期40卷 3-13页

作者：刘孝廷北京师范大学哲学学院/价值与文化研究中心北京100875

百年自然辩证法中国化的历程可以分为四大阶段,1949年新中国成立前的传入时期,1949年到1978年改革开放前的落地时期,1978年至世纪末的大发展时期,以及新世纪以来的曲折发展时期,总体按照“一花五叶”模式推进。当然,不同时段又各有细分... 详细信息

百年自然辩证法中国化的历程可以分为四大阶段,1949年新中国成立前的传入时期,1949年到1978年改革开放前的落地时期,1978年至世纪末的大发展时期,以及新世纪以来的曲折发展时期,总体按照“一花五叶”模式推进。当然,不同时段又各有细分和特点。当前自然辩证法在经历改革开放之初的整体期发展期和继之的分化“瘦身”期后,在新时期则进入课程调整期和新近的二次分化期,其学科和队伍等正被二次“分解”,从学科角度看,大有内容“中空”之危险。因此,未来自然辩证法学科和事业的发展与重建任重而道远,需要尽快重新审视与发展定位。

关键词：自然辩证法中国化理论化实践化建制化

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论数据模型的特征及其认知功能

自然辩证法通讯 2024年第4期46卷 23-30页

作者：贾玮晗董春雨北京师范大学哲学学院北京100875 北京师范大学价值与文化研究中心北京100875

科学研究以多种方式生成和使用数据,数据集经过降噪、拟合等过程构建起数据模型。传统观点认为数据是经验内容,模型则属理论内容,而数据模型处于两者之间的模糊地带。但苏亚斯等哲学家强调模型的代理推理这一认知功能,数据模型通过数据... 详细信息

科学研究以多种方式生成和使用数据,数据集经过降噪、拟合等过程构建起数据模型。传统观点认为数据是经验内容,模型则属理论内容,而数据模型处于两者之间的模糊地带。但苏亚斯等哲学家强调模型的代理推理这一认知功能,数据模型通过数据操作与数据处理过程发挥认知功能。因此一种自然主义的数据、数据模型区分方式应当被抛弃。数据模型以基于推理的表征观为认知力来源。

关键词：数据模型科学表征数据模型表征观数据认知

“文明”:人道与理性的彰显及其反思——略论中国“轴心时代”的文明意识及其历史意义

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中国高校社会科学 2024年第5期 67-80,M0005页

作者：张曙光北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院北京100875

自20世纪以来,席卷全球的现代化既推动着各民族从传统文明转向现代文明,也让现代性弊端逐渐呈现在世人面前;处于社会转型期的国家面对的问题尤为复杂。通过对中国“轴心时代”即春秋战国时期主要学派有关思想观点的梳理和分析,可以看出... 详细信息

自20世纪以来,席卷全球的现代化既推动着各民族从传统文明转向现代文明,也让现代性弊端逐渐呈现在世人面前;处于社会转型期的国家面对的问题尤为复杂。通过对中国“轴心时代”即春秋战国时期主要学派有关思想观点的梳理和分析,可以看出“文明”的演变往往伴随各种社会矛盾、冲突的发生及其化解,在这一过程中出现的思想观念,特别是不同的“文明观”之间的争论,又成为文明演进与转换的重要条件。为了顺利推进中华民族现代文明的健康发展,我们有必要回顾并借鉴历史上这一宝贵的思想资源。

关键词：文明人道理性悖论反省仁义公平自然

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论阿尔都塞唯物主义视野下的效力概念

北京师范大学学报（社会科学版） 2024年第5期 85-93页

作者：郑旭东北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院北京100875

“效力”是一个贯穿阿尔都塞文本并具有严格和精准的理论功能的概念。在马克思主义的语境中,对效力的强调意味着在作为决定性因素的经济基础之外,还要承认上层建筑“相对独立”的效力。按照阿尔都塞的观点,“过度决定”和黑格尔式简单... 详细信息

“效力”是一个贯穿阿尔都塞文本并具有严格和精准的理论功能的概念。在马克思主义的语境中,对效力的强调意味着在作为决定性因素的经济基础之外,还要承认上层建筑“相对独立”的效力。按照阿尔都塞的观点,“过度决定”和黑格尔式简单矛盾的区分,恰恰就在于前者应当被视作一个复杂的效力系统。只有从效力的角度出发,我们才能理解意识形态作为观念如何在再生产的过程中发挥功能,以及意识形态在何种意义上具有“物质性”:并非“物质的才是有效力的”,而是“有效力的就是物质的”。借助斯宾诺莎主义的资源,阿尔都塞基于效力概念肯定了意识形态的物质性,也同时呈现出一种对历史唯物主义的深化与发展。

关键词：阿尔都塞效力唯物主义意识形态斯宾诺莎