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中国古代政治传统的当代解读和国际视角——评Kim Youngmin的《中国政治思想史》

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当代中国价值观研究 2024年第1期9卷 118-121页

作者：李绍猛北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院

外国人如何理解中国在当代世界的定位,在很大程度上取决于他们如何理解中国的政治传统。与当代世界上大多数的民族国家不同,中国的国家建构经历了一个漫长的、不间断的历史。中国可以说是全世界最古老的国家,或者“最古老的未曾中断的... 详细信息

外国人如何理解中国在当代世界的定位,在很大程度上取决于他们如何理解中国的政治传统。与当代世界上大多数的民族国家不同,中国的国家建构经历了一个漫长的、不间断的历史。中国可以说是全世界最古老的国家,或者“最古老的未曾中断的文明”^(①)。所以,基辛格说,“在历史意识中,中国是一个只需复原而无须创建的既有国家”^(②)。这样一个世界史上独一无二的现象,背后离不开一个深厚的政治思想传统。伴随着全世界对中国日益增长的兴趣,哲学界对中国政治思想的研究也在悄然兴起。KimYoungmin的《中国政治思想史》^(③),是这方面的一个比较新颖的尝试。

关键词：中国政治思想国家建构国际视角中国古代政治基辛格世界史《中国政治思想史》中国的政治

葛兰西对历史唯物主义框架的“改造”及其后果

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期48卷 19-25页

作者：郑伟北京师范大学哲学学院北京100875

葛兰西哲学的整体逻辑结构来自对马克思历史唯物主义框架的“改造”。这种“改造”的突出特征是在部分承认历史唯物主义基本框架有效性的基础上,确认“市民社会”的主导性作用,并在传统无产阶级革命斗争的领域之外开拓出文化斗争的新领... 详细信息

葛兰西哲学的整体逻辑结构来自对马克思历史唯物主义框架的“改造”。这种“改造”的突出特征是在部分承认历史唯物主义基本框架有效性的基础上,确认“市民社会”的主导性作用,并在传统无产阶级革命斗争的领域之外开拓出文化斗争的新领域。“文化领导权”问题事实上成为“市民社会”从资本主义向社会主义过渡的“中介”,绕开了关于无产阶级暴力革命必要性问题的关键表态,最终与历史唯物主义产生了严重分歧。葛兰西关于“有机知识分子”的历史使命及其作用的分析所反映出来的问题是,对马克思主义政党在思想文化运动中领导作用的忽视,源自对历史唯物主义框架的误读。这种忽视实际上也是整个西方马克思主义的“症结”所在。

关键词：葛兰西历史唯物主义市民社会文化领导权有机知识分子

深化对习近平关于传承发展中华优秀传统文化重要论述的总体性认识

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北京行政学院学报 2024年第1期 10-18页

作者：沈湘平北京师范大学哲学学院北京100875

基于马克思主义大历史观,习近平总书记在一系列重大关系中廓清了中华优秀传统文化的历史定位,并在此基础上从“是什么”“为什么”“怎么做”等角度对传承发展中华优秀传统文化进行了全面系统阐述,厘清了中华优秀传统文化的基本内容,揭... 详细信息

基于马克思主义大历史观,习近平总书记在一系列重大关系中廓清了中华优秀传统文化的历史定位,并在此基础上从“是什么”“为什么”“怎么做”等角度对传承发展中华优秀传统文化进行了全面系统阐述,厘清了中华优秀传统文化的基本内容,揭示了中华优秀传统文化的当代价值,提出了传承发展中华优秀传统文化的一系列工作要求,为传承发展中华优秀传统文化提供了根本指导和科学遵循。

关键词：传承发展中华优秀传统文化习近平文化思想中华文明

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葛兰西哲学的“启蒙主体性”思路及其问题

教学与研究 2024年第2期 113-120页

作者：郑伟北京师范大学哲学学院北京100875

在弱化历史唯物主义社会解读框架的情况下,西方马克思主义重新走入了欧洲近代启蒙哲学的“主体性”思路。葛兰西哲学在历史唯物主义框架内部几乎完全重塑了所有构成要素及其相互关系,以最直接的方式反映了西方马克思主义资本主义批判的... 详细信息

在弱化历史唯物主义社会解读框架的情况下,西方马克思主义重新走入了欧洲近代启蒙哲学的“主体性”思路。葛兰西哲学在历史唯物主义框架内部几乎完全重塑了所有构成要素及其相互关系,以最直接的方式反映了西方马克思主义资本主义批判的“启蒙主体性”思路。由于在社会历史观领域突出意识形态革命的阶段独立性,市民社会被提升至马克思主义革命序列的基础性地位,市民社会中的意识形态问题实际上被置于马克思主义关于阶级斗争的经济分析之上。生产实践维度的缺失,造成了葛兰西哲学在模糊定义“有机知识分子”的同时,淡化了“无产阶级及其政党”的历史合法性,最终形成了文化领导权优先于或高于无产阶级现实革命的理论倾向。

关键词：葛兰西 “启蒙主体性”思路历史唯物主义

人类学视野对理解和弘扬全人类共同价值的启示

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山东社会科学 2024年第5期 5-14页

作者：沈湘平北京师范大学哲学学院北京师范大学全球化与文化发展战略研究院

自觉借鉴人类学成果是马克思亲自示范的重要方法,理解和弘扬全人类共同价值也应具有人类学的视角。当代文化人类学作为首要的人类学学科,拥有整体观、跨文化比较、文化相对论、参与观察、意义阐释、自我反思的基本旨趣和方法。它启示我... 详细信息

自觉借鉴人类学成果是马克思亲自示范的重要方法,理解和弘扬全人类共同价值也应具有人类学的视角。当代文化人类学作为首要的人类学学科,拥有整体观、跨文化比较、文化相对论、参与观察、意义阐释、自我反思的基本旨趣和方法。它启示我们,人类差异、多样的现实存在是全人类共同价值出场的当然前提,人类存在多样性受到严重威胁是全人类共同价值出场的重要原因,人类的全球整体性存在表明全人类共同价值既必要也可能,中华文明蕴含的独特人类学思想资源是我们党提出全人类共同价值的重要基础。全人类共同价值确立的是一种全球范围内的文化、文明秩序,其核心问题在于处理共同和多样的关系,“共同”具有人类学的科学基础,彰显更高层次的包容性,敞开基于多样性的公共性空间,在突出以人类为目的的同时凸显以人类为方法。在对外阐释传播全人类共同价值时,我们要客观地理解他者,以“近经验”的方式让当地人自觉到全人类共同价值,既促进文化感知更激发心灵感通,将自我相对化,始终秉持真诚为先的原则。

关键词：全人类共同价值人类学方法

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阿尔都塞对历史唯物主义的重构及其后果

当代中国价值观研究 2024年第2期9卷 87-95页

作者：郑伟田懿北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心北京师范大学哲学学院

阿尔都塞在保留了历史唯物主义基本构成要素的同时又对其进行了结构性改造,通过强调生产关系的优先地位将西方马克思主义的阶级或个体主体性建构思路提升为社会结构层面上的主体性建构思路。在关于历史唯物主义的分析中,阿尔都塞绕开了... 详细信息

阿尔都塞在保留了历史唯物主义基本构成要素的同时又对其进行了结构性改造,通过强调生产关系的优先地位将西方马克思主义的阶级或个体主体性建构思路提升为社会结构层面上的主体性建构思路。在关于历史唯物主义的分析中,阿尔都塞绕开了马克思的社会分工视角,将生产关系与社会结构的关系提升为“历史原则”,得出了历史“有方向性”和“无目的性”结论。由于回避了生产力问题的基础性地位,阿尔都塞关于社会意识形态的分析实际上再度回到了启蒙哲学的视角。进一步来说,由于忽略了生产力对生产关系在特定历史阶段的破坏性作用,阿尔都塞没有看到历史唯物主义所隐含的关于“灾难资本主义”的分析。其最终结果是,阿尔都塞在重构历史唯物主义过程中出现了重大逻辑缺陷,即历史与社会的“概念分离”。

关键词：阿尔都塞历史唯物主义改造

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中国动作网络电影的美学风格探析

电影艺术 2024年第3期 70-77页

作者：张智华王义仁北京师范大学艺术与传媒学院北京师范大学网络影视研究中心

网络电影滥觞之时,动作元素作为其类型实践中的重要组成部分,便崭露出强劲的生机与迅猛势头。近年来,深耕“动作”赛道的一系列网络电影凭借口碑质量频频出圈,促使动作网络电影初具类型范式与美学风格。在视听建构上,塑造了以动作图式... 详细信息

网络电影滥觞之时,动作元素作为其类型实践中的重要组成部分,便崭露出强劲的生机与迅猛势头。近年来,深耕“动作”赛道的一系列网络电影凭借口碑质量频频出圈,促使动作网络电影初具类型范式与美学风格。在视听建构上,塑造了以动作图式为核心的形式美感;在空间造型上,激发了以身体冲突为表征的多维想象;在文化逻辑上,形成了以侠义道德为本位的心理认同,实现了价值观念的引领与情感体验的共鸣,构成了一种极致动感的硬派动作美学。

关键词：网络电影动作美学影像建构文化基因

弘扬教育家精神,建设高素质思政课教师队伍——“践行教育家精神与新时代高素质思政课教师队伍一体化建设”研讨会暨《思想政治课教学》2023年年会会议综述

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思想政治课教学 2024年第2期 92-96页

作者：赵乾北京师范大学哲学学院

2023年12月23-24日,“践行教育家精神与新时代高素质思政课教师队伍一体化建设”研讨会暨《思想政治课教学》2023年年会在北京师范大学珠海校区成功举办。本次会议由思想政治课教学杂志社、北京师范大学哲学学院和大中小学德育一体化国... 详细信息

2023年12月23-24日,“践行教育家精神与新时代高素质思政课教师队伍一体化建设”研讨会暨《思想政治课教学》2023年年会在北京师范大学珠海校区成功举办。本次会议由思想政治课教学杂志社、北京师范大学哲学学院和大中小学德育一体化国家教材建设重点研究基地联合主办。北京师范大学学术委员会主任、哲学学院教授、教材研究院院长、大中小学德育一体化国家教材建设重点研究基地主任韩震,北京师范大学珠海校区党委副书记孔毅,北京师范大学文学院教授、中国优秀传统文化研究与传播中心副主任李山,南京师范大学道德教育研究所所长、教师教育学院院长、教授冯建军,首都师范大学教师教育学院教授、学校德育研究院院长朱晓宏,北京师范大学法学院教授袁治杰,华南师范大学科学技术与社会研究院教授陈友芳,北京师范大学附属实验中学特级教师梁侠,《思想政治课教学》主编、北京师范大学哲学学院教授王,《思想政治课教学》副主编、北京师范大学哲学学院副院长、教授罗松涛,《思想政治课教学》编辑部主任、副编审王园园,全国各地的优秀作者、教研员等近60人参加本次会议。

关键词：华南师范大学首都师范大学编辑部主任教研员教育学院院长一体化建设文学院教授会议综述

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马克思关于“社会空间结构”的分析及其意义

现代哲学 2024年第3期 10-17页

作者：郑伟北京师范大学社会主义核心价值观协同创新中心暨哲学学院

马克思关于空间的论述中内含着关于“社会空间结构”的分析，这一分析从总体上可以划分为生产的物理空间、生活的物理空间、社会交往空间和意识形态空间四个领域。在“社会空间结构”视野下，马克思资本主义批判的主体是“资产阶级”,... 详细信息

马克思关于空间的论述中内含着关于“社会空间结构”的分析，这一分析从总体上可以划分为生产的物理空间、生活的物理空间、社会交往空间和意识形态空间四个领域。在“社会空间结构”视野下，马克思资本主义批判的主体是“资产阶级”,而不是作为社会关系的“资本”或抽象的资本逻辑，这构成马克思的“社会空间结构”与西方马克思主义空间理论的重大区别。在马克思“社会空间结构”的分析中，西方资本主义实际上是以资产阶级为主体，以资本为经济工具，以资本主义国家机器为暴力手段，以经历了现代转型的西方文明为文化载体，进行全球资本主义空间统治和扩张。中国特色社会主义的巨大成就及理论成果，提供了中国式现代化过程中“主体性塑造”这一关键问题的理论解答，为解决资本主义全球空间生产问题给出了“中国方案”。

关键词：马克思社会空间结构资本主义批判