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数字全球化与新型全球化

世界社会科学 2023年第1期 52-62+243-244页

作者：薛晓源北京师范大学全球化与文化发展战略研究院

当前世界遭遇到前所未有的挑战，“数字全球化”临危受命，应运而生。数字全球化是全球化从“超级全球化”演进到“有限全球化”之后推进到全新阶段的体现。数字全球化带给我们数不胜数的机遇的同时，也带来极大的挑战。数字全球化带来... 详细信息

当前世界遭遇到前所未有的挑战，“数字全球化”临危受命，应运而生。数字全球化是全球化从“超级全球化”演进到“有限全球化”之后推进到全新阶段的体现。数字全球化带给我们数不胜数的机遇的同时，也带来极大的挑战。数字全球化带来的数字风险、数字鸿沟、数字伦理、数字自由等重大问题都是全球数字治理难以回避的。瑞士鲍德温教授关于信息技术与新全球化的新著《大合流：信息技术和新全球化》不仅为建构一种新型的全球化提供重要启示，而且促使我们清醒地认识到数字全球化具有诱导全球社会朝着高风险、高透明、突然加速、非理性甚至非人性化方向退化的风险。

关键词：数字全球化新型全球化数字风险数字鸿沟数字伦理学

“西方中心主义”的思想渊源、形成及未来走向

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社会主义核心价值观研究 2025年

作者：杨增岽黄士泽北京师范大学发展与政策研究室北京师范大学马克思主义学院

“西方中心主义”无论作为术语概念,还是作为实践样态,抑或作为意识形态,都是历史性形成的。作为一种抽象思想领域的观念形态,其精神内核的形成可以追溯至古希腊时期的哲学精神及其文化形塑,“绝对同一”“理性”与“普世价值”等思想... 详细信息

“西方中心主义”无论作为术语概念,还是作为实践样态,抑或作为意识形态,都是历史性形成的。作为一种抽象思想领域的观念形态,其精神内核的形成可以追溯至古希腊时期的哲学精神及其文化形塑,“绝对同一”“理性”与“普世价值”等思想为其提供了立论基础;作为一种社会意识形式,资本的全球扩张以及资本主义的迅猛发展是其形成的现实基础;作为一种以“中心—边缘”为内核的理论架构的世界历史产物,东方社会特定历史条件之下呈现出的落后社会面貌是其自我认同感的生发基础。历史地看,“西方中心主义”并不具有恒久正当性,以地缘性所构筑的“中心”必然会被打破,绝对的“唯我”主体标准将被扬弃,平等多元、和谐共存的文明格局将成为普遍共识和发展趋势。

关键词： “西方中心主义” 人类文明资本主义中华文明人类命运共同体

卫礼贤与“道”——《中国哲学导论》中“道”的一词多译之探究

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世界社会科学 2022年第6期 180-188+201页

作者：大卫·巴拓识彭蓓北京师范大学全球化与文化发展战略研究院

本文通过对德国著名汉学家、翻译家卫礼贤的最后一部哲学论著《中国哲学导论》(1929)的翻译和研究，整理归纳了卫礼贤对中国哲学的核心词“道”的五种不同译法，深入剖析了他如何用“一词多译”的方法，对中国哲学史上不同文本、不同哲... 详细信息

本文通过对德国著名汉学家、翻译家卫礼贤的最后一部哲学论著《中国哲学导论》(1929)的翻译和研究，整理归纳了卫礼贤对中国哲学的核心词“道”的五种不同译法，深入剖析了他如何用“一词多译”的方法，对中国哲学史上不同文本、不同哲学家、不同时代及不同思想维度中的“道”进行诠释。同时，本文以术语学(Terminologie)为研究方法，聚焦于卫礼贤用来翻译“道”的几个德语哲学术语，并对这些词汇进行溯源。以此为切入点，本文分析了卫礼贤作为对中国哲学与德国哲学均有深刻理解的汉学家，有意识地从跨文化比较哲学的角度出发，将“道”转换为德国哲学中与之相匹配的哲学概念，并将其介绍给德国思想界的路径。重新审视卫礼贤对“道”的“一词多译”,在加强当今中外文化互鉴和中文著作外译方面具有积极且重要的作用。

关键词：道中国哲学史跨文化哲学翻译学海外汉学

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世界重要教育中心：指标构建与中国方略

新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2025年

作者：顾高燕刘宝存合肥大学教育学院北京师范大学国际与比较教育研究院

建设世界重要教育中心，本质在于促进教育更好地服务强国建设、民族复兴伟业。文本在厘定世界重要教育中心内涵与建设目标的基础上，采用德尔菲法对世界重要教育中心指标体系进行修订，最终形成包含5个一级指标和26个二级指标的世界重... 详细信息

建设世界重要教育中心，本质在于促进教育更好地服务强国建设、民族复兴伟业。文本在厘定世界重要教育中心内涵与建设目标的基础上，采用德尔菲法对世界重要教育中心指标体系进行修订，最终形成包含5个一级指标和26个二级指标的世界重要教育中心指标体系，并利用层次分析法对该指标体系赋予权重进行合理性分析。基于该指标体系，文本剖析了我国建设世界重要教育中心的机遇与挑战，提出聚焦党的领导、时代定位、文化引领、体系构建、全球视野等五大维度、建设人才高地、推进教育数字转型及扩大制度型开放等主题的未来方略。

关键词：世界重要教育中心教育强国教育现代化指标体系中国方略

世界需要多维稳健的全球化——反思的全球化与全球化的反思

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马克思主义与现实 2023年第1期 120-127页

作者：薛晓源北京师范大学全球化与文化发展战略研究院

本文从反思全球化的角度出发,追问全球化的时间逻辑:从“超级全球化”到“有限的全球化”再到“数字全球化”,全球化经历了艰难的历史进程,虽然全球化每隔10年就要进行一次痛苦的“蝶变”,但是全球化的历史进程并没有被逆转。全球化依... 详细信息

本文从反思全球化的角度出发,追问全球化的时间逻辑:从“超级全球化”到“有限的全球化”再到“数字全球化”,全球化经历了艰难的历史进程,虽然全球化每隔10年就要进行一次痛苦的“蝶变”,但是全球化的历史进程并没有被逆转。全球化依然是人类经济活动的自然过程,是人类历史发展的客观进程,是人类普遍交往、普遍联系的经验历程。本文系统地梳理了学界对于全球化六次“浪潮”的认知,并阐明了其运行和呈现的发展逻辑,面对全球化发展的艰难险峻,倡导对全球化认知要有复杂性思维,对全球化的研究要有多种维度。在后疫情时代的今天,我们需要从全球化反思的维度出发,切实应对和研究风险与危机的全球化;针对当下处在“风口浪尖”的全球化,我们要积极提出解救之道——世界需要多维稳健的全球化。我们认为,经济全球化不能像“美式全球化”那样用美丽言词去兜售繁荣,全球化需要的是发达国家和国际组织用实际行动去管理繁荣,需要国际组织之间的有效合作,去治理并消除不同国家之间的贫富差距和各种矛盾,实现所有国家和地区的共同繁荣。

关键词：反思的全球化全球化的反思全球化的“浪潮”

风险、韧性与全球化——全球化的隐喻、困境与曙光

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探索与争鸣 2024年第4期 5-9+177页

作者：薛晓源北京师范大学全球化与文化发展战略研究院

全球化经过30多年的高速发展，虽然遇到过亚洲金融危机、美国次贷危机等巨大的风险和挑战，但总体上依然发展迅猛，人们称这一时期的全球化为“超级全球化”。直到近年受到全球突发公共卫生事件的影响，全球化遭遇巨大挑战，有学者将这...

全球化经过30多年的高速发展，虽然遇到过亚洲金融危机、美国次贷危机等巨大的风险和挑战，但总体上依然发展迅猛，人们称这一时期的全球化为“超级全球化”。直到近年受到全球突发公共卫生事件的影响，全球化遭遇巨大挑战，有学者将这期间的全球化称为“有限的全球化”。在这期间，虽然人们的普遍联系和交往通过数字技术得以延续和伸展，但人们仍然感到全球化遇到了前所未有的困境。

关键词：

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许诺与虚诺——数字全球化时代的乌托邦难题

探索与争鸣 2022年第12期 27-33,210页

作者：薛晓源北京师范大学全球化与文化发展战略研究院北京100875

面对数字经济带来的缤纷多彩的许诺和空幻的虚诺,什么是解放和救赎之道?首先,要重新定义人类幸福的标准和指向。数字全球化不是激发“乌托邦的幻想”,也不是刺激“乌托邦的冲动”,更不是追求“激进的乌托邦”,而是对未来保持平和的“乌... 详细信息

面对数字经济带来的缤纷多彩的许诺和空幻的虚诺,什么是解放和救赎之道?首先,要重新定义人类幸福的标准和指向。数字全球化不是激发“乌托邦的幻想”,也不是刺激“乌托邦的冲动”,更不是追求“激进的乌托邦”,而是对未来保持平和的“乌托邦的理想”。其次,要提倡人文关怀,提倡文化共同体,提倡人与自然、人与社会、人与技术和平有序的发展,不能一味给所有事物加速,突然加速的社会可能带来前所未有的危机和灾难。再次,我们脚踏实地面对现实,要解决现实面临的问题与困境,不能把一切问题的解决都寄托在遥远不可知的未来。

关键词：许诺虚诺乌托邦数字乌托邦乌托邦趋向

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韧性与全球复杂性

探索与争鸣 2024年第4期 22-25+177页

作者：贾克防北京师范大学全球化与文化发展战略研究院

步入21世纪以来，我们见证了全球性金融危机的爆发、见证了全球大流行疾病的肆虐，也可能正在见证全球气温突破临界点所带来的环境危机。在如此严峻的全球化背景下，“韧性”概念备受关注。以拥抱变化为核心的韧性思维、韧性策略，成为...

步入21世纪以来，我们见证了全球性金融危机的爆发、见证了全球大流行疾病的肆虐，也可能正在见证全球气温突破临界点所带来的环境危机。在如此严峻的全球化背景下，“韧性”概念备受关注。以拥抱变化为核心的韧性思维、韧性策略，成为人们构想未来世界的新方式。韧性思维韧性（resilience）与强健性（robustness）都是应对扰动、保障安全的重要策略。这两者有明确的区分，但也不是截然对立。

关键词：

人类学视野对理解和弘扬全人类共同价值的启示

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山东社会科学 2024年第5期 5-14页

作者：沈湘平北京师范大学哲学学院北京师范大学全球化与文化发展战略研究院

自觉借鉴人类学成果是马克思亲自示范的重要方法,理解和弘扬全人类共同价值也应具有人类学的视角。当代文化人类学作为首要的人类学学科,拥有整体观、跨文化比较、文化相对论、参与观察、意义阐释、自我反思的基本旨趣和方法。它启示我... 详细信息

自觉借鉴人类学成果是马克思亲自示范的重要方法,理解和弘扬全人类共同价值也应具有人类学的视角。当代文化人类学作为首要的人类学学科,拥有整体观、跨文化比较、文化相对论、参与观察、意义阐释、自我反思的基本旨趣和方法。它启示我们,人类差异、多样的现实存在是全人类共同价值出场的当然前提,人类存在多样性受到严重威胁是全人类共同价值出场的重要原因,人类的全球整体性存在表明全人类共同价值既必要也可能,中华文明蕴含的独特人类学思想资源是我们党提出全人类共同价值的重要基础。全人类共同价值确立的是一种全球范围内的文化、文明秩序,其核心问题在于处理共同和多样的关系,“共同”具有人类学的科学基础,彰显更高层次的包容性,敞开基于多样性的公共性空间,在突出以人类为目的的同时凸显以人类为方法。在对外阐释传播全人类共同价值时,我们要客观地理解他者,以“近经验”的方式让当地人自觉到全人类共同价值,既促进文化感知更激发心灵感通,将自我相对化,始终秉持真诚为先的原则。

关键词：全人类共同价值人类学方法