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铸牢中华民族共同体意识教育的开山之作

中南民族大学学报(人文社会科学版) 2024年

作者：陈涛北京师范大学历史学院暨史学理论与史学史研究中心北京师范大学铸牢中华民族共同体意识研究基地

国家民委组织编写的《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）教材自出版发行以来,受到社会各界的广泛关注,被誉为“里程碑式的教材”。已有学者陆续从不同维度评价了《概论》的理论意义和学术价值,例如何星亮先生从“四个第一”,即...

国家民委组织编写的《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）教材自出版发行以来,受到社会各界的广泛关注,被誉为“里程碑式的教材”。已有学者陆续从不同维度评价了《概论》的理论意义和学术价值,例如何星亮先生从“四个第一”,即第一部关于“中华民族共同体”的统编教材;第一部科学阐释中华民族基本概念和基本理论的教材;第一部全面论述中华民族形成发展的教材;第一部系统阐述中华民族历史观的专著,论证了《概论》“是中华民族共同体学的奠基之作”[1]1-5。

关键词：

从“氏族之人”到“编户齐民”——试论先秦时期社会成员身份的变迁

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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期47卷 1-7页

作者：晁福林北京师范大学铸牢中华民族共同体意识研究基地北京100875

夏商西周时期,社会上几乎所有的人都生活于“族”之中。这些族,夏商时期称为“氏族”,西周时期则多称为“宗族”。春秋战国时期,虽然“人”“民”多混用无别,但两者的使用却出现了有所侧重的情况。“民”能够以地域为称,但并不以族为称... 详细信息

夏商西周时期,社会上几乎所有的人都生活于“族”之中。这些族,夏商时期称为“氏族”,西周时期则多称为“宗族”。春秋战国时期,虽然“人”“民”多混用无别,但两者的使用却出现了有所侧重的情况。“民”能够以地域为称,但并不以族为称,它所表现的是社会成员的地域特征,而“人”则可以表现其作为某族的血缘关系特征。社会成员间血缘关系的影响在削弱,而国家地域关系的影响在增强。社会成员身份的巨大变化是由氏族(宗族)之人,变成了国家控制下的编户齐民。“编户齐民”肇端于战国时期诸国授田制度的实施,到秦代则成为国家控制天下民众的最主要的制度。这种居民身份的变化深刻地影响着古代中国的历史发展。

关键词：先秦时期 “氏族之人” “编户齐民” 土地制度改革居民身份变化

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铸牢中华民族共同体意识的逻辑理路

毛泽东研究 2024年第1期 15-24页

作者：郭辉湖南师范大学国家民委中华民族共同体研究(培育)基地湖南师范大学历史文化学院

党的十八大以来,党和国家高度重视铸牢中华民族共同体意识。抗日战争作为中华民族伟大复兴历程中的重大事件,给今人留下了非常丰富的记忆史资源。以抗战记忆铸牢中华民族共同体意识,符合理论逻辑、实践逻辑、价值逻辑。具体来说,可以通... 详细信息

党的十八大以来,党和国家高度重视铸牢中华民族共同体意识。抗日战争作为中华民族伟大复兴历程中的重大事件,给今人留下了非常丰富的记忆史资源。以抗战记忆铸牢中华民族共同体意识,符合理论逻辑、实践逻辑、价值逻辑。具体来说,可以通过阐释共同抗战记忆、塑造抗战记忆符号、举行抗战纪念仪式、建构抗战记忆话语来唤醒抗战记忆。中华民族抗战记忆研究的进一步深化和推进,既有助于凝心聚力,助益统战工作的开展,也有助于丰富中华民族精神的内涵,推动构建人类命运共同体。新时代抗战记忆研究的深入推进,应结合历史事实,进一步加强中华民族共同体意识的培育工作,这不仅契合当前民族工作的主线,也有助于实现中华民族伟大复兴的中国梦。

关键词：抗战记忆中华民族共同体凝聚力认同感

把握时代方向·关注史学热点·拓展学术视野——2023年史学理论与史学史国际学术研讨会综述

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史学史研究 2024年第1期 123-126页

作者：胥晨曦北京师范大学历史学院北京100875

2023年12月15-17日,“2023年史学理论与史学史国际学术研讨会”在北京师范大学召开。此次会议由北京师范大学史学理论与史学史研究中心、北京师范大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地主办。因天气和交通原因,会议采用线上线下相结... 详细信息

2023年12月15-17日,“2023年史学理论与史学史国际学术研讨会”在北京师范大学召开。此次会议由北京师范大学史学理论与史学史研究中心、北京师范大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地主办。因天气和交通原因,会议采用线上线下相结合的方式。来自世界各地50余所高校、科研机构和学术杂志的110余位学者作为正式代表参加会议。

关键词：史学理论史学史研究学术杂志北京师范大学培育基地科研机构中华民族共同体意识学术视野

世界文化遗产地游客遗产认同的量表开发与实证检验

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旅游科学 2024年第4期38卷 80-98页

作者：何银春陈果王金伟曾斌丹湖南师范大学旅游学院湖南长沙410081 湖南师范大学铸牢中华民族共同体意识研究基地湖南长沙410081 北京第二外国语学院旅游科学学院北京100024 中国科学院地理科学与资源研究所北京100101

遗产认同是深入发展文化遗产相关理论,充分发挥文化遗产旅游在当代的价值功能的重要话题,但当前遗产认同的量表开发与检验的相关研究还存在一些不足。鉴于此,文章选择用户生成内容(UGC)与半结构访谈收集数据,通过扎根理论三级编码,从客... 详细信息

遗产认同是深入发展文化遗产相关理论,充分发挥文化遗产旅游在当代的价值功能的重要话题,但当前遗产认同的量表开发与检验的相关研究还存在一些不足。鉴于此,文章选择用户生成内容(UGC)与半结构访谈收集数据,通过扎根理论三级编码,从客体表征和主体建构两个方面归纳出世界文化遗产地游客遗产认同的7个维度:自我认同、地方认同、国家认同、文化认同、遗产认知、情感体验与行为实践。在此基础上,借鉴已有量表与扎根分析资料,遵循严格的量表开发流程,文章开发了包含26个题项的游客遗产认同量表,并通过探索性因子分析、验证性因子分析与信效度检验论证了量表的科学性和有效性。文章丰富了遗产认同相关研究,为后续其他群体遗产认同的量表开发奠定了基础,也为充分发挥旅游促进文化遗产保护与利用、增强群体文化自信自强提供了指导。

关键词：世界文化遗产遗产旅游情感体验遗产认同量表开发

铸牢中华民族共同体意识教育的价值意蕴、目标指向与推进策略

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内蒙古师范大学学报（教育科学版） 2024年第1期37卷 7-12页

作者：揭锡捷暨南大学铸牢中华民族共同体意识研究基地广东广州510632 暨南大学马克思主义学院广东广州510632

中华民族共同体意识是关于中华民族作为整体性存在的社会意识,是国家统一、民族团结、社会稳定的基石。推进铸牢中华民族共同体意识教育,对共同体意识培育、共同体理念树立和共同体发展建设具有深刻的价值意蕴;树立关于国家、历史、民... 详细信息

中华民族共同体意识是关于中华民族作为整体性存在的社会意识,是国家统一、民族团结、社会稳定的基石。推进铸牢中华民族共同体意识教育,对共同体意识培育、共同体理念树立和共同体发展建设具有深刻的价值意蕴;树立关于国家、历史、民族、文化、宗教的正确观念,增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同,自觉维护祖国统一和中华民族大团结,以“认知—认同—自觉”的结构性内涵,指向铸牢中华民族共同体意识教育的价值目标;在现实中,应着眼于主体、客体、环体、介体全链条,从机制构建、环境营造、文化浸润、网络引导、实践强化等方面,深入推进铸牢中华民族共同体意识教育。

关键词：铸牢中华民族共同体意识教育认知认同高校思想政治教育

融合推进中华民族现代文明与中华民族共同体建设研究

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中华民族共同体研究 2024年第1期 30-39,M0004页

作者：曹威伟郑大华湖南农业大学马克思主义学院长沙410081 中国社会科学院国家民委湖南师范大学中华民族共同体研究基地(培育) 北京100101

中华民族现代文明与中华民族共同体建设是融通互进的关系,两者统一于中国式现代化、中华民族伟大复兴的伟大实践之中。从历史演进来看,中华文明的地理、经济、文化、精神方面的形成发展过程,也就是中华民族共同开拓疆域、交融主体、融... 详细信息

中华民族现代文明与中华民族共同体建设是融通互进的关系,两者统一于中国式现代化、中华民族伟大复兴的伟大实践之中。从历史演进来看,中华文明的地理、经济、文化、精神方面的形成发展过程,也就是中华民族共同开拓疆域、交融主体、融通基因、淬炼意识,形成中华民族共同体的历史过程。从发展特质来看,中华民族文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的发展特质,为中华民族共同体建设提供了内生活力、自信定力、统合效力、创新动力及文化魅力。从实践路径来看,中华民族现代文明与中华民族共同体建设同步推进,在“五个文明”协调共进中构建中华民族政治共同体、经济共同体、文化共同体、社会共同体、生态共同体。

关键词：中华民族现代文明中华民族共同体历史共同体文化共同体实践共同体

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铸牢中华民族共同体意识[笔谈]

河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2022年第5期49卷 121-128页

作者：杨共乐晁福林罗新慧郑师渠北京师范大学历史学院史学理论与史学史研究中心北京师范大学中华民族共同体意识培育基地北京师范大学中华民族共同体意识培育基地/历史学院北京师范大学铸牢中华民族共同体意识培育基地/历史学院

以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动新时代党的民族工作高质量发展，是以习近平同志为核心的党中央在深刻总结历史经验教训的基础上得出的重要结论，是当代中国的重大国是。为更好地贯彻落实中央民族工作会议精神，树立正确的中华民...

以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动新时代党的民族工作高质量发展，是以习近平同志为核心的党中央在深刻总结历史经验教训的基础上得出的重要结论，是当代中国的重大国是。为更好地贯彻落实中央民族工作会议精神，树立正确的中华民族历史观，相关专家从史学的不同层面来探讨这一时代课题。

关键词：

近代国人的现代国家认同--从戊戌变法到辛亥革命

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北京师范大学学报（社会科学版） 2023年第1期 115-132页

作者：郑师渠北京师范大学历史学院、铸牢中华民族共同体意识培育基地北京100875

近代国人的现代国家认同既是近代中国融入世界过程的应有之义,也是甲午战后新生资产阶级登上政治舞台的产物。从戊戌到辛亥,维新派与革命派两大政治派别先后领导了戊戌变法与辛亥革命,前者打破了王朝国家的坚冰,将现代国家认同的价值取... 详细信息

近代国人的现代国家认同既是近代中国融入世界过程的应有之义,也是甲午战后新生资产阶级登上政治舞台的产物。从戊戌到辛亥,维新派与革命派两大政治派别先后领导了戊戌变法与辛亥革命,前者打破了王朝国家的坚冰,将现代国家认同的价值取向第一次引入了国人的视野;后者则径直推翻了王朝国家,创建了民主共和的新国家。如果说民国建立是近代国人现代国家认同的里程碑,那么其奠基则应追溯至戊戌时期。两派各有所见,各有所蔽。前者主张共和革命,顺应了时代的走向;但其倡“排满”与“种族革命”,却不免有封建种族主义的偏见,而与民族建国初衷相矛盾。后者抵拒共和,失去了曾拥有的时代弄潮儿的资格;但其反对“排满”与“种族革命”,主张以四万万人“组成一大民族”共御外侮等等,在处理中国多民族关系的问题上,表现了较前者更为理性的精神,应乎了民族建国的历史大趋势。二者的矛盾与冲突,形成了历史张力。“五族共和”显然是扬弃了双方的“所蔽”,而包容了彼此的“所见”:“大民族主义”与共和革命,即体现了民族建国的应有之义。中华民国的建立成为了近代国人实现现代国家认同的重要里程碑,同时也彰显了近代中华民族共同体意识的觉醒。

关键词：现代国家认同民族国家维新派革命派