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范热内普过渡礼仪理论视阈下的道教涂炭斋分析

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世界宗教文化 2024年第3期 150-157页

作者：尚益民北京大学哲学系

人类学家阿诺尔德·范热内普在其《过渡礼仪》一书中指出,个体从世俗世界到神圣世界的过渡必须经历一个中间阶段。同时,一切社会生活都是由这种过渡仪式连接而成。涂炭斋作为旨在引导受礼者扭转人生状态的仪式,亦需经由这种过渡才能实... 详细信息

人类学家阿诺尔德·范热内普在其《过渡礼仪》一书中指出,个体从世俗世界到神圣世界的过渡必须经历一个中间阶段。同时,一切社会生活都是由这种过渡仪式连接而成。涂炭斋作为旨在引导受礼者扭转人生状态的仪式,亦需经由这种过渡才能实现其仪式目的。分隔仪式中,行斋者通过脱离世俗时空而推动神圣秩序的建立,借由神降开启仪式身份的正式转变。边缘仪式中,行斋者以“未知死焉知生”的姿态献祭已身,以自刑式的牺牲呼唤“彼一世界”中的重生。聚合仪式中,行斋者扭转人生状态的祈愿开始得以实现,他们获得新的身份与社会地位,并重新融入相对稳定的状态之中。

关键词：涂炭斋过渡礼仪分隔仪式边缘仪式聚合仪式

三尼医世说:闵一得及吕祖天仙教金丹道的经世外王理论

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宗教学研究 2024年第1期 33-38页

作者：张广保北京大学哲学系

明清道教思想家注重阐发道教的经世思想,从明初高道四十三代天师张宇初提出道教的内圣外王之道,到闵一得及吕祖天仙教的三尼医世说与道教的即身外王说都是围绕着内圣外王之道创立的不同学说,这充分反映了道教在明清时期关注现实、积极... 详细信息

明清道教思想家注重阐发道教的经世思想,从明初高道四十三代天师张宇初提出道教的内圣外王之道,到闵一得及吕祖天仙教的三尼医世说与道教的即身外王说都是围绕着内圣外王之道创立的不同学说,这充分反映了道教在明清时期关注现实、积极入世的新倾向。本文对闵一得及吕祖天仙教的三尼医世说与道教的即身外王说进行系统研究,认为三尼医世说是清代以闵一得等人为代表的吕祖天仙教共同主张。

关键词：闵一得经世思想张宇初明清道教积极入世金丹道天仙吕祖

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论瓦格纳打破“叔本华循环”的方式 ——对歌剧《特里斯坦和伊索尔德》的意志主义解读

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北京社会科学 2024年第5期 57-69页

作者：奚望北京大学哲学系

叔本华循环显示出人生永远陷于痛苦和无聊的循环中,只有在禁欲中熄灭生命意志,才能从循环中获得救赎。瓦格纳用歌剧《特里斯坦和伊索尔德》呈现所谓生命意志的熄灭,但主角不是在禁欲中而是在强烈的爱欲中弃绝世界、获得救赎。尽管有学... 详细信息

叔本华循环显示出人生永远陷于痛苦和无聊的循环中,只有在禁欲中熄灭生命意志,才能从循环中获得救赎。瓦格纳用歌剧《特里斯坦和伊索尔德》呈现所谓生命意志的熄灭,但主角不是在禁欲中而是在强烈的爱欲中弃绝世界、获得救赎。尽管有学者质疑这种爱欲未脱离个体化存在,仍囿于叔本华循环,但通过研究该歌剧文本及相关论著可得知,爱欲是一种单向的欲望,不寻求“生”的满足,而是通过否定个体生命及其欲求来实现救赎,因此脱离了叔本华循环。爱欲也体现为剧中不寻求解决的、单向的音乐,打破了传统音乐中不稳定—单调的循环,也暗示着叔本华循环的瓦解。然而,这种旨在否定生命的爱欲激发了狂热的非理性冲动,并创造了审美体验,又将成为肯定生命的力量。

关键词：爱欲叔本华瓦格纳歌剧特里斯坦和弦救赎

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谢林与康德论有机体的偶然性

山西大学学报(哲学社会科学版) 2024年第2期47卷 19-26页

作者：常文琦先刚北京大学哲学系

康德和谢林对有机体有着类似的刻画，有机体的偶然性特征使他们面临类似的二律背反。康德和谢林对有机体的偶然性给出了不同的处理方案，这使得他们的有机体理论最终呈现出不同的面貌：康德为消除偶然性为有机体找到的目的论原则必然会... 详细信息

康德和谢林对有机体有着类似的刻画，有机体的偶然性特征使他们面临类似的二律背反。康德和谢林对有机体的偶然性给出了不同的处理方案，这使得他们的有机体理论最终呈现出不同的面貌：康德为消除偶然性为有机体找到的目的论原则必然会与机械论原则陷入冲突，而其采取的“目的-手段”式的统一方案无法实现二者的真正统一；谢林为保证偶然性而赋予有机体的独特的肯定性本原与代表必然性的否定性本原同样会构成冲突，但谢林通过维持这个冲突的方式来化解冲突，不仅捍卫了有机体的偶然性特征，而且保证了整个有机世界内部的发展进程，实现了相互冲突的本原之间真正意义上的统一。

关键词：谢林康德有机体偶然性

盐酸表柔比星肽普绅的配制及其体内外抗肿瘤研究

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中国药学杂志 2024年第6期59卷 522-530页

作者：王光雪王敬文田俞伯赵恒郭松麒李卓越王景茹王辉于锏茗刘骏炜韦庆超张烜北京大学药学院药剂学系北京100191

目的经动脉化疗栓塞(transcatheter arterial chemoembolization,TACE)是Ⅱb期和Ⅲa期肝癌患者的首选治疗方案。肽普绅(TempSLE)是2020年经国家药品监督管理局批准上市的、我国自主研发的一种新型温度敏感液体栓塞剂,可用于动脉栓塞治... 详细信息

目的经动脉化疗栓塞(transcatheter arterial chemoembolization,TACE)是Ⅱb期和Ⅲa期肝癌患者的首选治疗方案。肽普绅(TempSLE)是2020年经国家药品监督管理局批准上市的、我国自主研发的一种新型温度敏感液体栓塞剂,可用于动脉栓塞治疗肝脏肿瘤,本实验针对肽普绅载带抗肿瘤药物盐酸表柔比星及其相关抗肿瘤性能开展研究,为临床新型TACE的使用提供实验依据。方法本研究选择肽普绅为栓塞剂,注射用盐酸表柔比星为化疗药物,配制盐酸表柔比星肽普绅,对其理化性质及药物释放行为进行考察,选择人源肝癌HepG2细胞为细胞模型,考察盐酸表柔比星肽普绅的抗肿瘤细胞药效,建立荷瘤裸鼠动物模型,瘤旁注射给予盐酸表柔比星肽普绅,考察其体内抗肿瘤药效。结果盐酸表柔比星肽普绅配制方法简单;盐酸表柔比星不影响肽普绅的温敏性能;释放实验结果表明,24 h时间,药物释放百分率约为80%,随后,药物缓慢释放,216 h时间点,药物释放百分率接近100%;盐酸表柔比星肽普绅与盐酸表柔比星具有相似的抗肿瘤细胞药效;体内抗肿瘤结果表明,瘤旁注射给予盐酸表柔比星肽普绅,可产生明显的体内抗肿瘤药效。结论本实验结果为盐酸表柔比星肽普绅的TACE临床应用提供有益的数据和支持。

关键词：经动脉化疗栓塞肽普绅盐酸表柔比星抗肿瘤活性

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青年马克思的“斯宾诺莎”问题研究

哲学研究 2024年第7期 24-35,128,F0003页

作者：宋一帆北京大学哲学系

马克思在博士论文时期对伊壁鸠鲁、斯宾诺莎的阅读可以被归结为对于“实体/偶性”的兴趣。斯宾诺莎以“内在因果性”来把握实体,以自我保存力量作为有限存在者的本质,一定程度上恢复了“偶然”或“非存在者”的地位。政治生活就是有限... 详细信息

马克思在博士论文时期对伊壁鸠鲁、斯宾诺莎的阅读可以被归结为对于“实体/偶性”的兴趣。斯宾诺莎以“内在因果性”来把握实体,以自我保存力量作为有限存在者的本质,一定程度上恢复了“偶然”或“非存在者”的地位。政治生活就是有限者权力博奔的展开,而诸众身体与身体之间相遇总是先于特定形式的规定。这一唯物主义的理解引领马克思走向黑格尔法哲学批判,正是通过回溯到斯宾诺莎政治学说中所隐含的“激进民主”维度,马克思把握到了“民主”何以隐含着物质社会的维度,是内容与形式的真正统一,并且在全新的立宪权理解中向社会革命的视角敬开。

关键词：偶遇与形式激进民主立宪权社会革命

交织、重叠与映射——莫里斯·布朗肖《我死亡的瞬间》与艺术时空的敞现

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文艺争鸣 2024年第4期 98-104页

作者：沈喆铭北京大学哲学系

1935年,海德格尔在《艺术作品的本源》的演讲中将艺术的本质认定为“存在者之真理的自行置入作品”(Heidegger 2001, 16),呈现了艺术作品敞开一个全新时空的能力。在诸多同代思想家之中,作为海德格尔思想在法国的继承者与显著反对者的... 详细信息

1935年,海德格尔在《艺术作品的本源》的演讲中将艺术的本质认定为“存在者之真理的自行置入作品”(Heidegger 2001, 16),呈现了艺术作品敞开一个全新时空的能力。在诸多同代思想家之中,作为海德格尔思想在法国的继承者与显著反对者的布朗肖又以其独特的文学思考为这一主题增添了新的阐释可能。具体而言,艺术时空是怎样的时空?它以何种方式呈现又怎样被我们遭遇和体验?布朗肖在他贯穿一生的诸多文学写作中不断回应着这些问题——尽管以极其晦涩和隐蔽的方式,尽管他未明确地给出过答案,但却留下了一个独异的理解视域和阐释空间。本文将以布朗肖于1994年出版的一篇短小的叙事与自传——《我死亡的瞬间》为例,通过文学中“交织”“重叠”与“映射”的环节展示并发散布朗肖对艺术世界和时空的回应。

关键词：文学写作艺术作品阐释空间映射敞现重叠

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汉文佛经“吉法”考辨

世界宗教文化 2024年第3期 132-141页

作者：赵悠北京大学美学与美育研究中心北京大学哲学系

本文通过中古经录与注疏等记载,结合早期梵语碑铭与写本遗存,对汉语佛教经典抄写中所谓的“吉法”及其体例进行了初步考察。通过比对具体案例,我们发现汉语记述有助于补充说明多语种佛教经典书写的特点,证实经初吉法常应按照“悉檀”发... 详细信息

本文通过中古经录与注疏等记载,结合早期梵语碑铭与写本遗存,对汉语佛教经典抄写中所谓的“吉法”及其体例进行了初步考察。通过比对具体案例,我们发现汉语记述有助于补充说明多语种佛教经典书写的特点,证实经初吉法常应按照“悉檀”发音。这些素材也启发我们对敦煌包首题符号提出新的假设:它可能正是吉法在特定时空中的具体示例。

关键词：吉法悉县包首题声教写本文化

文本研究中的细节甄别与思想阐释——以马克思、恩格斯著述为例

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西北师大学报（社会科学版） 2024年第1期61卷 15-21页

作者：聂锦芳北京大学哲学系北京100871

文本、文献研究如果不深入到具体细节中进行细致的辨析,很难准确、客观和到位地把握作者的原始思想;而缺乏扎实、可靠基础的任何当代性的阐发,都可能陷入虚妄。马克思、恩格斯虽然注重其学说的现实性、实践性,我们也已经习惯于称他们为... 详细信息

文本、文献研究如果不深入到具体细节中进行细致的辨析,很难准确、客观和到位地把握作者的原始思想;而缺乏扎实、可靠基础的任何当代性的阐发,都可能陷入虚妄。马克思、恩格斯虽然注重其学说的现实性、实践性,我们也已经习惯于称他们为“革命导师”“无产阶级领袖”“国际共产主义运动开创者”,但就其一生的职业和身份来说,他们也是学者、思想家和理论家,几十年间在书斋度过,每天大部分时间都在伏案工作,留下了巨大而庞杂的手稿。由于其著述表达方式的特殊性,为我们准确把握和理解其思想增添了很大的难度,为此,解读方法就显得非常重要。结合大量细节甄别,本文提出如下的原则:文本解读必须自觉抑制主体性的肆意发挥;回到西方文化传统辨析马克思、恩格斯思想的传承和变革;从貌似矛盾和对立的表述中寻找融通和互补。

关键词：文本细节主体性思想传统

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