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新时代的花园城市

风景园林 2021年第10期28卷 84-95页

作者： [加]派特里克·穆尼江北(译) 加拿大风景园林师协会美国风景园林教育委员会美国风景园林师协会英属哥伦比亚大学建筑与景观学院不详

在城市发展中,通过接触都市自然环境而产生的城市生物多样性和人类福祉的协同生态系统效益常被忽视,未来30年,随着全球都市趋向密集,这些效益将变得至关重要。回顾园林史可以发现,历史上的园林理想化地重现大自然,提供食物、审美享受、... 详细信息

在城市发展中,通过接触都市自然环境而产生的城市生物多样性和人类福祉的协同生态系统效益常被忽视,未来30年,随着全球都市趋向密集,这些效益将变得至关重要。回顾园林史可以发现,历史上的园林理想化地重现大自然,提供食物、审美享受、社交、休憩与幸福感。花园和庄园用于激发和恢复使用者的心理能力,而城市公园则将花园对身心的舒缓功效扩展到社会经济地位低的底层人群。数十年来,研究人员证实了接触自然能为人带来多项益处,并且对儿童和社会经济地位低的人群效果尤为突出。除非扭转趋势,否则在未来几十年里,城市密集化只会让花园和城市绿地流失问题更加严重;与之并行的,还有与人类福祉息息相关的生物多样性及生态系统文化服务的丧失。据估计,目前在世界范围内生物多样性的丧失速度比正常水平高出1000倍。这一点之所以重要,是因为生物多样性的丧失关系到生态系统服务的衰减。然而已有城市发展的经验表明,城市绿地的流失并非不可避免。比如新加坡就在增加人口总量和密度的同时增加了公共绿地面积,另外还有一些高密度城市新添了绿色屋顶、绿墙和绿色建筑。像底特律这样的城市也用新的公共绿地扭转都市衰退。回顾更具生物多样性、更受欢迎且有高复原力的景观属性,并总结可纳入城市规划的规范性原则,以打造生物多样性与人类福祉兼备的新型花园城市。

关键词：生物多样性生态系统服务城市绿地城市密集化花园城市

西方宗教文化心理学:意识形态之一种,及其以外的其他选择

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宗教心理学 2018年第1期 171-215页

作者：杜艾文杰弗里·安斯卢斯奥斯丁·强森克里斯汀·福特王碧燕(译) 谢中垚(译) 涂瑞娜(译) 美国富勒心理学院加拿大维多利亚大学广东协和神学院中国政法大学社会学院

本文是对拜森（Belzen）的开创性著作《宗教的文化心理学：理论、方法及运用》所做的拓展思考。我们将仔细探究文化、心理学与宗教三个术语各自的含义及其相互关系。首先,本文提出,在确立这些概念的定义时,我们是否无意识地以西方文化... 详细信息

本文是对拜森（Belzen）的开创性著作《宗教的文化心理学：理论、方法及运用》所做的拓展思考。我们将仔细探究文化、心理学与宗教三个术语各自的含义及其相互关系。首先,本文提出,在确立这些概念的定义时,我们是否无意识地以西方文化为基对之加以构建,并向非西方文化输出这些西方化的概念。＂文化＂一词之概念本身即可能带有西方化的偏倚。如果仅仅将文化的内涵视为抽象的概念、认为文化仅存在于可自我觉知的现代性之中、以文化之名强调＂他者化＂并用之服务于殖民,那么将其输出则可能有害无益。本文提出,我们应听取非西方学者对＂文化＂的见解,而不是假定＂文化＂之含义四海皆同。其次,本文简要考察了我们对宗教的理解是如何在世俗化的推定、宗教的意义、基督教对宗教定义的影响、西方殖民过程中宗教的运用以及抽象化定义宗教的程度等方面反映出西方文化的偏倚。再次,我们认为宗教心理学作为一门新兴学科所利用的心理学研究是西方式的,其反映的资本主义、工业化、个人主义和多元文化等内容在其他文化中并不常见,甚至可能是要刻意规避的。此外,纵观世界各地的文化,我们认为相较科学观察,心理学知识更多地源自当地本土宗教/文化传统。最后,我们考察了文化心理学如何与宗教彼此交互影响。本文提出了一套理论模型,即特定的宗教文化环境孕育出反映其特定核心价值的态度、情绪、行为和人际关系。

关键词：宗教文化心理学西方宗教本土心理学

羞耻感与“第二性”——艾丽丝·门罗小说女性形象新论

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首都师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期 125-132页

作者：王成军潘若曈江苏师范大学文学院中外传记文学与比较文化研究中心

长期以来,对加拿大作家艾丽丝·门罗小说中女性形象的解读,大多从身份与主体、精神创伤、人物塑造等方面入手来阐明女性作为“第二性”所面临的困境及女性自我意识的觉醒,较少对文本当中屡见不鲜的非理性情感的参与进行阐释。这便会遮... 详细信息

长期以来,对加拿大作家艾丽丝·门罗小说中女性形象的解读,大多从身份与主体、精神创伤、人物塑造等方面入手来阐明女性作为“第二性”所面临的困境及女性自我意识的觉醒,较少对文本当中屡见不鲜的非理性情感的参与进行阐释。这便会遮蔽情感,尤其是遮蔽羞耻感作为关键因素在塑造主体的自我意识和助推情节方面所蕴含的巨大能动性。因此,本文主要选取《办公室》、《洗礼》和《亚孟森》三篇小说,以门罗女性叙事的纵向发展为线,在总览“第二性”们寻求自我突破的过程中,聚焦剖析门罗笔下女性人物的羞耻感。也就是说,性别化的羞耻感叙事不仅暴露出女性所受到的异化凝视,揭示了依附心理对女性造成的情感创伤,同时,女性对羞耻感的反抗还展露出她们追求自我的意识觉醒。

关键词：艾丽丝·门罗羞耻感 “第二性” 女性形象

二十世纪二十年代邦达昌家族历史叙事与拉萨的政治斗争

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民族学刊 2011年第1期2卷 36-47页

作者：卡洛尔·梅可葛兰(CaroleMaeGranahan) 尼玛扎西(杨公卫) 刘源(译) 彭文斌(校) 美国科罗拉多大学人类学系西南民族大学西南民族研究院四川成都610041 四川外语学院成都学院四川成都611731 加拿大英属哥伦比亚大学(UBC)亚洲研究所

本文以1920年邦达列江被谋杀的著名悬案为起点,讨论20世纪初拉萨转型期西藏精英阶层的财富、地位、地方认同与权力斗争问题。本文关注的是历史的事实与意义、记忆的作用和历史的阐释机制,以及事件背后所隐含的文化、社会与政治场景。

关键词：邦达仓历史与记忆权力斗争 1920年代拉萨

海外戏剧教育理念方法在中国戏曲传承传播中的应用——以汤显祖、莎士比亚剧作为研究中心

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海外戏剧教育理念方法在中国戏曲传承传播中的应用——以汤显祖、...

2016'中国抚州汤显祖剧作展演暨国际高峰学术论坛

作者：徐燕琳 George Belliveau 华南农业大学人文学院中文系广州大学广府文化研究中心华南师范大学岭南文化研究中心加拿大英属哥伦比亚大学教育学院语言文化教育系

戏剧教育已经成为近几十年西方一个重要的学术潮流和教育实践,对戏剧的发展和传播意义重大。在美国,戏剧教育已被列入到国家教育的法律规定中,目前美国的大中小学都开设了戏剧课程,戏剧已被纳入新一代合格公民必须具备的基本素质。(①)...

戏剧教育已经成为近几十年西方一个重要的学术潮流和教育实践,对戏剧的发展和传播意义重大。在美国,戏剧教育已被列入到国家教育的法律规定中,目前美国的大中小学都开设了戏剧课程,戏剧已被纳入新一代合格公民必须具备的基本素质。(①))在英国国家课程标准中,虽然3—11岁(早期教育阶段和关键阶段1、2)时期莎士比亚不是必修课,但政府部门还是提出了指导原则,并与有关社会团体一起提供

关键词：

来源： cnki会议评论

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科学家刻板印象：研究与启示

教育科学文摘 2013年第1期32卷 108-108页

作者：伍新春季娇北京师范大学心理学院北京100875 加拿大英属哥伦比亚大学教育学院加拿大温哥华V6T124

青少年学生群体是我国未来科学发展的储备力量，科学家是科学技术行业的精英形象代表。青少年学生心目中的科学家形象影响着他们科学学习的兴趣和与科学相关职业的认同。实证研究表明，青少年学生所认知的科学家形象总体上较为刻板。以... 详细信息

青少年学生群体是我国未来科学发展的储备力量，科学家是科学技术行业的精英形象代表。青少年学生心目中的科学家形象影响着他们科学学习的兴趣和与科学相关职业的认同。实证研究表明，青少年学生所认知的科学家形象总体上较为刻板。以社会建构主义的视角可以看到，这种刻板印象的认知受到其所处的社会文化情境的影响，也存在着文化的差异性。为了树立科学家在学生群体中的积极、正面和可及性形象，提供科学家的榜样角色和与科学职业有关的信息是两个重要的途径。针对我国科学教育现状，在向青少年学生传播和塑造科学家形象的过程中，应注意：

关键词：科学家形象刻板印象青少年学生社会文化情境社会建构主义学生群体形象代表科学职业

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古埃及的医学与巫术:重估两者的关系

医疗社会史研究 2018年第2期3卷 143-160,266-267页

作者： [加]托马斯·施耐德庄奇(译) 南方科技大学南方科技大学国际合作部英属哥伦比亚大学古典近东及宗教研究系香港中文大学文化及宗教研究系

本篇文章尝试呈现对古埃及医学和巫术之间的关系进行评估。对比传统的观点,19世纪和20世纪宗教学、人类学影响下对埃及巫术的新理解对本文所关注的议题十分重要。巫术并非古埃及宗教及礼仪活动中一种负面的非理性构成;相反,埃及巫术是... 详细信息

本篇文章尝试呈现对古埃及医学和巫术之间的关系进行评估。对比传统的观点,19世纪和20世纪宗教学、人类学影响下对埃及巫术的新理解对本文所关注的议题十分重要。巫术并非古埃及宗教及礼仪活动中一种负面的非理性构成;相反,埃及巫术是一套全面的调节系统,用以稳定现存世界的秩序。这套系统用于人类活动的方方面面,旨在根据理性机制尝试将具有威胁性和混乱的部分整合到正常世界秩序中。在以往的古埃及医学研究中,现代性偏见明确地将文献中的(据称高级的)医学与(据称低级的)巫术区分开来,轻视巫术活动,或是将巫术的使用解释为纯粹心理学上的暗示。能够看到,在医学中使用巫术依赖一套准技术性类比体系,为遭受病痛折磨的患者建立与绝对(神的,或者神秘的)秩序之间的联系,例如,在患者与荷鲁斯之间建立联系。最近的研究同样证明医药处方不仅仅在药剂层面有效。药物的生产复制并反映了疾病本身的特征,这就使药物不仅有药效而且还具有神秘功效。对这一机制更系统化、更为细致的研究将会使我们达到对埃及本位的理解,发展出对古埃及医学和巫术实践更融贯的功能理论。

关键词：医学巫术古埃及宗教咒语

历史与现实的碰撞：多元视野下的灾害治理——多学科互动中的灾害史研究专家群体访谈

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晋阳学刊 2019年第6期 3-7页

作者：李莉莉韩祥池子华高建国彭文斌夏明方行龙王忠静朱浒郝平童星不详苏州大学社会学院中国地震局滇西科技师范学院及加拿大英属哥伦比亚大学亚洲研究所中国人民大学清史研究所暨生态史研究中心山西大学中国社会史研究中心清华大学土木水利学院山西大学历史文化学院南京大学政府管理学院

中华人民共和国成立以来的70年间,中国灾害史研究获得了长足发展,呈现从单一学科到多学科交叉研究的繁荣局面,地震学、气候学、历史学、人类学、社会学、经济学、生态学等诸多学科学者共同形成了当前的灾害史研究队伍。多元视野下的灾... 详细信息

中华人民共和国成立以来的70年间,中国灾害史研究获得了长足发展,呈现从单一学科到多学科交叉研究的繁荣局面,地震学、气候学、历史学、人类学、社会学、经济学、生态学等诸多学科学者共同形成了当前的灾害史研究队伍。多元视野下的灾害史研究领域在不同学科理论的推动下得到了极大扩展,但也同时存在人文社会科学和自然科学研究沟通、融合不畅以及灾害史研究现实关怀凸显不足等问题。因此,要推动中国灾害史研究的进一步发展,就需要检讨既有研究的理论与方法,分享本领域的前沿理念,推进不同学科之间的借鉴与合作,加强灾害史研究的现实关怀,实现历史与现实的碰撞,切实提升灾害治理的研究水平。在此背景下,9位灾害史研究专家为第三届"灾害与历史"高级研修班做了9场精彩的专题讲座,深入探讨了中国灾害史研究的学科视野、研究反思与现实关怀等问题。本刊就讲座中共同涉及的相关问题对各位专家展开访谈,以期推进灾害史整体研究,为灾害治理水平提升提供有益思考。

关键词：灾害史人类学历史与现实多元视野学科互动灾害治理专家群体

对环境的错误知觉——评蒂姆·英戈尔德的研究及人类学理论中感觉运用的另类指南

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马克思主义美学研究 2022年第2期25卷 34-55,465页

作者： [加拿大]戴维·豪斯黄筱茜(译) 康考迪亚大学社会与人类学系康考迪亚大学感觉研究中心浙江大学

本文从社会与感官人类学(sensory1anthropology)角度,对蒂姆·英戈尔德的研究做出批判性评价。英戈尔德对于技能获得(enskillment)、运动、过程和增长的强调,无疑具有创新意义;但他提出的感觉“互换”以及将复数的人减化为普遍化个体,... 详细信息

本文从社会与感官人类学(sensory1anthropology)角度,对蒂姆·英戈尔德的研究做出批判性评价。英戈尔德对于技能获得(enskillment)、运动、过程和增长的强调,无疑具有创新意义;但他提出的感觉“互换”以及将复数的人减化为普遍化个体,蕴含着将感觉与人抽象化,这些方面则有待商榷。普遍认为英戈尔德的人类学是前-文化与后-社会人类学,其结果是忽视感觉的社会性和知觉的文化中介性,他的“直接知觉”说尤成问题。不同于他对“线条生活”的强调,本文立足感觉生活;不同于他对社会性的轻视,本文认同知觉的政治,这种政治影响着大多数感知行为。最后,文章讨论了如何感性化呈现人类学理论,以及如何实践感官民族志。

关键词：现象学生态心理学可供性感官民族志知觉的文化偶然性感觉的社会性