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论少数民族诗人与“第三代”诗

民族文学研究 2024年第4期42卷 105-118页

作者：黄英豪魏巍(土家族) 西南大学文学院西南大学中国新诗研究所中国文学研究所

“第三代”诗歌运动中的少数民族诗人以非典型的少数民族诗歌创作路径,依托于语言鲜活化的艺术冲动与双重文化负压下的影响焦虑,从庞重的文化网络中跳脱出来,开拓日常诗性空间。他们的创作实践突破了移植自西方的民族理论所构筑的少数... 详细信息

“第三代”诗歌运动中的少数民族诗人以非典型的少数民族诗歌创作路径,依托于语言鲜活化的艺术冲动与双重文化负压下的影响焦虑,从庞重的文化网络中跳脱出来,开拓日常诗性空间。他们的创作实践突破了移植自西方的民族理论所构筑的少数民族文学史论框架,从中华民族多元一体的文化共同体生成与发展的本土语境出发,在与当代日常的有效联动中,获得建构民族文学中国范式的丰富维度。

关键词：少数民族诗人 "第三代"诗中华民族共同体

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文学批评与《北上》

当代文坛 2024年第1期 91-97页

作者：程旸中国社会科学院文学研究所

徐则臣长篇小说《北上》问世五年来,在文学界和读者中好评不断,众多批评家都给予了积极正面的评价。在人们印象中,它正在迈向“名著”的行列。但如果从文学史的研究来看,先不要急于给作品明确定位,而是拉开距离,谨慎的分析,尤其是从“... 详细信息

徐则臣长篇小说《北上》问世五年来,在文学界和读者中好评不断,众多批评家都给予了积极正面的评价。在人们印象中,它正在迈向“名著”的行列。但如果从文学史的研究来看,先不要急于给作品明确定位,而是拉开距离,谨慎的分析,尤其是从“以批评”来“看《北上》”的角度,来扩张其研究的内涵和空间,仍然是有必要的。而对内涵和空间的拓展,离不开各种批评的差异性,离不开对差异性的比较,当然从这一方面也可以寻找到批评与作品之间的缝隙,从而达到一种更高层次的对话性效果。

关键词：文学批评《北上》地方志小说时间和空间身体认同

喜剧、正剧与年代剧:“新东北文艺”的多重文化张力

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当代作家评论 2024年第2期 32-38页

作者：徐刚中国社会科学院文学研究所

熟悉当代文艺现场的读者大概不难感受到,“地方性写作”正在为当代文学注入新的活力。在追溯这一写作潮流的历史脉络时,其线索其实清晰可见。学院派研究者力求打破一潭死水的研究现状,期刊急需新鲜话题的持续刺激,而各级地方政府则着力... 详细信息

熟悉当代文艺现场的读者大概不难感受到,“地方性写作”正在为当代文学注入新的活力。在追溯这一写作潮流的历史脉络时,其线索其实清晰可见。学院派研究者力求打破一潭死水的研究现状,期刊急需新鲜话题的持续刺激,而各级地方政府则着力于文化的发展和繁荣。正是在这多重力量的共同推动下,有着明显地域文学特征的“新东北文艺”“新南方写作”“新北京作家群”等概念陆续走红,为当下文学提供了为数不多的学术热点。在此之中,主流评论界津津乐道的“新东北文艺”,无疑是其中最为热闹的话题。

关键词：当代文艺地域文学作家群当代文学当下文学学术热点文化张力正剧

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以整体视野理解唐代文学的独特性

文学遗产 2024年第2期 158-163页

作者：刘宁中国社会科学院文学研究所

20世纪80年代以来,唐代文学研究取得了丰硕成果。在古典文学领域,唐代文学研究的学科建设最为成熟,基础文献得到全面、系统而深入的整理,大量专题研究创获丰富;然而在一片繁荣中,某些发展瓶颈也逐渐显露。大量专题研究专注于题内之义,... 详细信息

20世纪80年代以来,唐代文学研究取得了丰硕成果。在古典文学领域,唐代文学研究的学科建设最为成熟,基础文献得到全面、系统而深入的整理,大量专题研究创获丰富;然而在一片繁荣中,某些发展瓶颈也逐渐显露。大量专题研究专注于题内之义,研究也日趋精深,但往往忽视了对唐代文学整体特征的把握,这就限制了探索的深度与广度。唐代是中国历史上极为特殊的时期,研究者需要更多以整体视野理解唐代文学与文化的独特性,激发新的思考活力。

关键词：唐代文学整体视野发展瓶颈基础文献深度与广度整体特征古典文学学科建设

论《豳风·七月》的文本结构与文化功能——以授时谚语的征引为中心

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文学遗产 2024年第3期 42-52页

作者：林甸甸中国社会科学院文学研究所

《豳风·七月》的诗篇结构存在三个特殊现象:每章时序结构不齐整;每章所铺排的月序并不对应单一的民事活动;唯独一至三章特别重复“七月流火”。考察先秦文献中的类似话语结构,可以推断“月序+物候/人事”结构是对授时谚语的征引。《七... 详细信息

《豳风·七月》的诗篇结构存在三个特殊现象:每章时序结构不齐整;每章所铺排的月序并不对应单一的民事活动;唯独一至三章特别重复“七月流火”。考察先秦文献中的类似话语结构,可以推断“月序+物候/人事”结构是对授时谚语的征引。《七月》首章确定了“谚语+铺写”的基本修辞结构,其下各章根据时序价值征引授时谚语,并针对语末句展开铺写。在征引谚语时,诗篇存在有意的裁切、拼贴,以达成政教目的。授时语来源的广泛性以及对谚语末句的侧重,造就了《七月》时序结构的交错、杂揉和重复。诗篇借授时语强调自然规律的客观性,将人事活动写定为无可违逆的社会法则,进而确认社会文化中的种种伦理关系,为后者赋予了同样的自然合理性。

关键词：《豳风·七月》授时谚语文本结构文化功能

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中国非遗社区保护的实践转向及关键问题

深圳大学学报（人文社会科学版） 2024年第2期41卷 56-65页

作者：程鹏上海社会科学院文学研究所上海200235

“以社区为中心”是联合国教科文组织在非遗保护工作中始终坚持的一个基本理念。中国的非遗社区保护经历了从“非遗进社区”到“非遗在社区”的实践转向。“非遗在社区”以维护民众的知情、参与为目标,让原本属于民众的非遗回到民间、... 详细信息

“以社区为中心”是联合国教科文组织在非遗保护工作中始终坚持的一个基本理念。中国的非遗社区保护经历了从“非遗进社区”到“非遗在社区”的实践转向。“非遗在社区”以维护民众的知情、参与为目标,让原本属于民众的非遗回到民间、回到社区,让民众在非遗保护中获得尊重和认同。然而,由于对社区的理解和定位存在偏差,我国当前提出的“非遗在社区”保护模式仍然带有明显的“非遗进社区”痕迹,社区主导的内生性机制还未普遍形成,过度依赖政府、政府包办的现象依然存在。在未来的工作中,我们应沟通民众、传承人、政府工作人员的思路,并整合他们对“社区”概念的不同理解,在工作中既聚焦主要传承人群,又对社区内部成员有整体性的关注,营造非遗传承的良好氛围。此外,还需要平衡政府主导与社区参与的关系,以“文化对话”的平等姿态引导政府与民间的合作,发挥民众参与的积极性,推动社区从参与者向主体转变。

关键词：非遗社区保护社区参与非遗进社区非遗在社区社区主义

迟日江山丽春风花草香——习近平关于文艺工作重要论述引领新时代文学阔步前行

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文艺研究 2024年第8期 5-11页

作者：白烨中国社会科学院文学研究所

习近平总书记于2014年10月发表《在文艺工作座谈会上的讲话》至今,已有十年。在习近平文艺论述精神的引领下,这十年的新时代文学,无论是整体的发展状况,还是具体的文艺创作,都呈现出新的面貌、展现出新的风采。从宏观角度来看文学领域,... 详细信息

习近平总书记于2014年10月发表《在文艺工作座谈会上的讲话》至今,已有十年。在习近平文艺论述精神的引领下,这十年的新时代文学,无论是整体的发展状况,还是具体的文艺创作,都呈现出新的面貌、展现出新的风采。从宏观角度来看文学领域,在“以人民为中心”、形成新的格局、书写新的现实、为时代树碑立传、塑造鲜活人物、为人民赋形、“延伸联系手臂”、推动新的文艺形态健康发展等方面,充分表现出新时代的新进取与新样貌。这既是当代文学在不同时期累积成果的基础上的新的拓展,更是广大文艺工作者在习近平文艺论述指引下奋发努力所取得的新的辉煌成果。

关键词：《在文艺工作座谈会上的讲话》文艺工作者文艺创作当代文学十年以人民为中心

鲁迅与周福清之关系再认识——兼论周氏家族的诗文系谱

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文艺研究 2024年第1期 61-76页

作者：董炳月中国社会科学院文学研究所

鲁迅1919年12月回绍兴迁居时烧掉了祖父周福清的全部日记,却保留着自己亲笔抄录的祖父作品《桐华阁诗钞》《恒训》等。矛盾的行为体现了鲁迅对祖父态度的复杂性。焚烧日记的直接原因是鲁迅对祖父纳妾和姨太太纷争的憎恶,家庭内部的女性... 详细信息

鲁迅1919年12月回绍兴迁居时烧掉了祖父周福清的全部日记,却保留着自己亲笔抄录的祖父作品《桐华阁诗钞》《恒训》等。矛盾的行为体现了鲁迅对祖父态度的复杂性。焚烧日记的直接原因是鲁迅对祖父纳妾和姨太太纷争的憎恶,家庭内部的女性问题直接影响到“五四”时期鲁迅的女性解放思想。鲁迅1897年抄录的《桐华阁诗钞》录诗109首,其中表现家国情怀、现代意识、金陵风情的三类诗作均可在鲁迅作品中找到印记。《桐华阁诗钞》描写现代科技、现代都市景象的作品可能是促使鲁迅1898年去南京求学的重要原因。鲁迅还抄录了叔祖周兆蓝的《镜湖竹枝词百首》。文学家鲁迅的诞生是周氏家族文学传统发扬光大的结果。鲁迅在公开发表的文字中“默杀”祖父,主要是因为科场案给他造成多重心理创伤。

关键词：周福清家国情怀竹枝词周氏家族现代意识鲁迅作品桐华女性解放思想

从“山水”走向“抗战”--抗战桂林文化城知识分子的精神行路

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文艺争鸣 2024年第5期 20-26页

作者：相宜中国社会科学院文学研究所

1937年7月7日中国抗日战争全面爆发以来,中华儿女纷纷举家迁移,为了坚定抗战决心,为了保存民族血脉,为了中华文明的延续,背井离乡的人们在漫漫逃难之路上,不断向西,向南。1938年10月21日,广州沦陷;10月27日,武汉沦陷,在此之后,大批难民... 详细信息

1937年7月7日中国抗日战争全面爆发以来,中华儿女纷纷举家迁移,为了坚定抗战决心,为了保存民族血脉,为了中华文明的延续,背井离乡的人们在漫漫逃难之路上,不断向西,向南。1938年10月21日,广州沦陷;10月27日,武汉沦陷,在此之后,大批难民与流寓的知识分子向香港、重庆、桂林、延安、昆明等地汇合。“警钟一鸣,抗战发动,桂林立以崭新的姿态出现,成为时代的宠儿。东南人士大量流徙的结果,无论文人墨客,官绅商贾乃至贩夫走卒,多数被桂林的山水吸引住了。大家视为福地,留驻下来。”(1)“街道”连通着桂林城市的各个地理空间,联通着桂林都市与山水田园,不仅接洽着知识分子街道外的私人生活与街道上的工作岗位,还成为知识分子参与政治爱国活动的通道与场域。他们把爱国救亡的政治活动搬上了原本作为公共生活空间的街道,赋予其新的属性--“广场”。

关键词：桂林文化城私人生活山水田园工作岗位公共生活空间地理空间爱国救亡桂林城市