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畲族民间故事中的中华民族共同性

西北民族大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期 169-178页

作者：邱开玉李静丽水学院马克思主义学院兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究基地/西北少数民族研究中心

中华民族共同性思想是谷苞对中华民族整体特性的深刻洞察与创见。增进共同性是铸牢中华民族共同体意识的题中应有之义和内在要求。畲族民间故事中蕴含着丰富的中华民族共同性。通过母题分析法，把畲族民间故事置于中华文化整体之中进行... 详细信息

中华民族共同性思想是谷苞对中华民族整体特性的深刻洞察与创见。增进共同性是铸牢中华民族共同体意识的题中应有之义和内在要求。畲族民间故事中蕴含着丰富的中华民族共同性。通过母题分析法，把畲族民间故事置于中华文化整体之中进行讨论，为新时代民族民间故事研究提供一个新的分析框架，有益于从中发掘民族文化的一体性，从而实现中华优秀传统文化的现代转化。

关键词：中华民族共同性畲族民间故事铸牢中华民族共同体意识

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中华民族大讨论的第三期：学者、观点与贡献——一个学术史的回顾

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贵州民族研究 2025年第01期46卷 1-8页

作者：周传斌唐亚男兰州大学西北少数民族研究中心/历史文化学院

“中华民族”一词是20世纪初的近代中国才出现的新名词和新概念，有其自身的概念史、学术史历程。文章在把我国有关中华民族的大讨论划分为四期学术史进程的基础上，重点回顾了以1985年谷苞《论中华民族的共同性》为标志开启的第三期大... 详细信息

“中华民族”一词是20世纪初的近代中国才出现的新名词和新概念，有其自身的概念史、学术史历程。文章在把我国有关中华民族的大讨论划分为四期学术史进程的基础上，重点回顾了以1985年谷苞《论中华民族的共同性》为标志开启的第三期大讨论；提出谷苞、费孝通、李文实等有浓厚家国情怀的学者主动开启了这一期的讨论，他们的讨论承上启下，构建了新的理论范式并引领了中国民族学的发展方向。

关键词：中华民族第三期讨论谷苞费孝通李文实

族群融汇与中华民族共同体之形成——基于中华历史三个重要阶段的论述

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西北民族研究 2025年第1期 5-17页

作者：范丽珠陈纳复旦大学社会发展与公共政策学院复旦大学民族研究院暨国家四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地复旦大学统一战线基础理论（上海）研究基地复旦大学复旦发展研究院复旦大学社会发展研究中心

文章关注中国陷于群雄争霸的三个历史时期，旨在探讨中华民族在历经先秦时期的混乱、分裂与争斗的过程中，如何发展出一套基于情理的族群观和天下观，以及后世不同历史阶段的政治力量和社会精英如何通过接受和发扬滥觞于先秦的观念体系... 详细信息

文章关注中国陷于群雄争霸的三个历史时期，旨在探讨中华民族在历经先秦时期的混乱、分裂与争斗的过程中，如何发展出一套基于情理的族群观和天下观，以及后世不同历史阶段的政治力量和社会精英如何通过接受和发扬滥觞于先秦的观念体系，在促进族群融合的实践中重归一统文明的机制。在秦汉大一统王朝时期，“车同轨，书同文，行同伦”的文化理念得以制度化并被付诸有效的实践，进而有机融入孔儒教化体系广为传播，给后世的中华王朝提供了一个理想的“天下”榜样。这一基于情理的族群观并不局限于某个特定族群，也不为某个特定王朝所独享，而是超越族群和王朝的，因而在不同历史阶段中能将上下内外、东西南北之人吸纳并凝聚在一个文化共同体内。在分裂、混乱的局面阶段性发生的情况下，不同族群接受孔儒文化理念的知识精英共同推动了诸多族群之间的互动融合，在文明互鉴的过程中，中华民族演化为一个多族群的文化共同体，在乱治分合的轮回中追求和实践着大一统国家的理想。

关键词：族群互动与融汇中华民族共同体族群观天下观

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中国特色解决民族问题的正确道路是马克思主义民族理论中国化时代化的伟大创举

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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2025年第01期 40-48页

作者：孙研吴钧金炳镐东北林业大学马克思主义学院内蒙古通辽市大数据中心中共黔南州委党校中央民族大学国家民委人文社会科学重点基地中央民族大学中国特色民族理论研究基地中国民族政策研究会内蒙古铸牢中华民族共同体意识研究基地（内蒙古民族大学）

中国特色解决民族问题的正确道路是马克思主义民族理论中国化时代化的伟大创举。中国共产党在实现马克思主义中国化的进程中开辟了中国特色解决民族问题的正确道路，并在中国化马克思主义民族理论的时代化进程中发展了中国特色解决民族... 详细信息

中国特色解决民族问题的正确道路是马克思主义民族理论中国化时代化的伟大创举。中国共产党在实现马克思主义中国化的进程中开辟了中国特色解决民族问题的正确道路，并在中国化马克思主义民族理论的时代化进程中发展了中国特色解决民族问题的正确道路。中国特色解决民族问题正确道路的开创，标志着其在整个马克思主义民族理论发展史上，已经走到了立于时代潮头、成为世界民族发展前沿趋势的独特地位。

关键词：马克思主义民族理论民族问题民族理论中国化

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论中华民族基础性稳定性结构的深层逻辑

贵州民族研究 2022年第6期43卷 28-34页

作者：李静侯小富兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地/西北少数民族研究中心

在漫长的历史发展过程中，中华民族形成了自己特有的基础性稳定性结构，这是中华民族在历史长河中得以稳态延续的关键因素之一。中华民族的基础性稳定性结构，体现在各民族共创的5000年中华文明史之中，“大一统”的政治传统为其提供稳... 详细信息

在漫长的历史发展过程中，中华民族形成了自己特有的基础性稳定性结构，这是中华民族在历史长河中得以稳态延续的关键因素之一。中华民族的基础性稳定性结构，体现在各民族共创的5000年中华文明史之中，“大一统”的政治传统为其提供稳定的制度保障，多元一体的文化结构使其进一步得以夯实，各民族在心理上的相互尊重、包容、共享、互纳，从更深层次上维护和滋养着这种基础性稳定性。作为推动中华民族形成和发展的重要力量，基础性稳定性结构仍是新时代铸牢中华民族共同体意识的基本出发点。

关键词：中华民族基础性稳定性结构中华民族文化铸牢中华民族共同体意识

中国式现代化的探索——论费孝通“七访定西”调查研究的深层意涵

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西北民族研究 2024年第2期 123-131页

作者：刘继杰何逍年兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究基地兰州大学西北少数民族研究中心兰州730000

作为中国共产党领导下探索现代化路径的一次典型实践,费孝通“七访定西”的调查研究提供了理解中国式现代化内生逻辑的生动案例。费孝通的定西现代化策略,发端于对乡土定西的深层改造,与乡村振兴理念不谋而合,体现着中国式现代化的乡土... 详细信息

作为中国共产党领导下探索现代化路径的一次典型实践,费孝通“七访定西”的调查研究提供了理解中国式现代化内生逻辑的生动案例。费孝通的定西现代化策略,发端于对乡土定西的深层改造,与乡村振兴理念不谋而合,体现着中国式现代化的乡土逻辑;强调国家在场下的科学实践,展现着中国式现代化优越的制度逻辑;注重人民至上的基本立场,蕴藏着中国式现代化为了人民、依靠人民、人民共享的人本逻辑;深受中华优秀传统文化的持续影响,折射出中华文明赋予中国式现代化的文化逻辑;追求人与自然和谐发展,是中国式现代化生态逻辑的真实写照。进入新时代,费孝通“七访定西”关注的基础性问题和诸多原则性主张,对理解和实践中国式现代化仍有很强的借鉴意义。

关键词：费孝通 “七访定西” 乡土中国中国式现代化内生逻辑

“多重中介者”及其联结:基于西北民族走廊汉族研究的分析

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2023年第6期50卷 36-44页

作者：李正元兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究基地、西北少数民族研究中心甘肃兰州730020

汉族在统一的多民族国家中的凝聚作用一直是学界关注的重点。民国时期的学界用“枢纽人”和“限界群”来界定汉族人在边地社会中的形象和地位。国外学者也有一些研究。事实上,西北民族走廊发挥联结多元体系作用的汉族更多表现为“多重... 详细信息

汉族在统一的多民族国家中的凝聚作用一直是学界关注的重点。民国时期的学界用“枢纽人”和“限界群”来界定汉族人在边地社会中的形象和地位。国外学者也有一些研究。事实上,西北民族走廊发挥联结多元体系作用的汉族更多表现为“多重中介者”。“多重中介者”概念从关联性角度把握民族走廊不同情景、不同身份和阶层中的汉族人在沟通国家与社会、联结多元文化和民族交融中的具体方式,挖掘民族走廊多民族社会共同的行为规范、文化习俗和包容心态的生成路径。我国西部地区广泛存在各种“多重中介者”,扮演多重中介者角色的不仅有汉族成员,还有少数民族成员。“多重中介者”不是具有固定边界的实体,而是在网络中不断生成和演变的行动者。这种行动者不是与中心相对的“边缘人”,而是交互行动中的“之间者”和“联结者”。“多重中介者”试图从原来静态的、类型的研究转向对特定社会情景中能动者的交互行动和网络实践的探讨。而且,通过“多重中介者”概念,我们希望能深入理解民族走廊社会不同体系共生嵌入的机制,推进区域内文化复合、区域间关联乃至中华民族共同体生成路径的研究。

关键词：边缘人中间地带多重中介者中华民族共同体

边境口岸区域牧民非牧化探析——以新巴尔虎左旗巴音塔拉嘎查为例

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贵州民族研究 2022年第3期43卷 120-127页

作者：徐黎丽乌日丽格兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地/西北少数民族研究中心甘肃·兰州730000

随着内蒙古边境牧区现代化发展,以牧为本的牧民由静态、同质性、单一身份的牧民群体向流动性、异质性、多元性的非牧化方向分化和发展。其中,牲畜结构从五畜齐全向大畜增长、小畜减少的转变是牧民非牧化的潜在表现;牧民兼业或从事其他... 详细信息

随着内蒙古边境牧区现代化发展,以牧为本的牧民由静态、同质性、单一身份的牧民群体向流动性、异质性、多元性的非牧化方向分化和发展。其中,牲畜结构从五畜齐全向大畜增长、小畜减少的转变是牧民非牧化的潜在表现;牧民兼业或从事其他职业是牧民非牧化的显性表现。牧民非牧化的原因有人口增长、自然灾害、草场退化、牲畜价格不稳等。其积极影响表现在对牧民应对自然与社会风险、提高牧民物质生活质量和拓展社会资源、建设分散型城镇化有利;消极影响表现在非牧化不稳定、过度非牧化使畜牧业劳动力不足、未能缓解草场压力、不利于以牧戍边。因此,文章认为依靠吸收传统牧业知识体系和保护牧民利益的国家政策,建立规模合理的自主造血型牧业合作社,利用“互联网+”平台发展以牧民为主体的草原畜牧品牌产品,最终通过多种产业互相补充达到消解牧民非牧化带来的消极影响,促进以牧兴边、以牧戍边。

关键词：牧民话语非牧化主体性

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非物质文化遗产传承人研究述评

贵州民族研究 2022年第3期43卷 89-95页

作者：东宇轩兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地/西北少数民族研究中心甘肃·兰州730030

非物质文化遗产是我国传统文化中重要的组成部分,是中华民族上下五千年文明积淀的凸显和文化软实力的展现。传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者,加强非物质文化遗产传承人保护,是非物质文化遗产永葆生命力的关键所在。目前,学... 详细信息

非物质文化遗产是我国传统文化中重要的组成部分,是中华民族上下五千年文明积淀的凸显和文化软实力的展现。传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者,加强非物质文化遗产传承人保护,是非物质文化遗产永葆生命力的关键所在。目前,学界有关非物质文化遗产传承人的研究主要集中于对传承人的现状分析、认定制度、保护机制、培养方式、保护措施等方面。基于对既往研究的梳理,今后的研究可将重点放在推动非物质文化遗产现代化、强化“非遗”文化与区域文化融合、加强符合时代要求传承人培养方式以及促进非物质文化遗产创造性转化等方面。

关键词：非物质文化遗产活态文化传承人传承发展