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俄罗斯米努辛斯克盆地努玛黑尔墓地的考古发掘与初步认识

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西域研究 2024年第3期 56-60,171页

作者：特尔巴依尔 А.В.帕列科夫 И.П.拉扎列托夫内蒙古大学历史与旅游文化学院俄罗斯科学院物质文化史研究所

努玛黑尔墓地位于俄罗斯联邦哈卡斯共和国乌斯特—阿巴坎区东部比加(Биджа)河右岸支流罗德尼奇克(родничк)小河右岸山前宽阔地带。本文概述2019~2020年的考古发掘,初步探讨墓葬结构、文化内涵和遗存的年代等问题。

关键词：米努辛斯克盆地努玛黑尔墓地阿凡纳谢沃文化

儒道与死生:宋儒对“朝闻道,夕死可矣”的诠释

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福建论坛（人文社会科学版） 2024年第4期4卷 150-160页

作者：冯明华福建社会科学院历史研究所

北宋中期儒学复兴,面对佛道二教在生死领域的优势地位,学者开始诠释并构建儒家之道与生死的关联,《论语》“朝闻道,夕死可矣”这一重要的经典依据因此产生了很多内涵各异的诠释。部分儒者将“道”直接理解为死生之道,造成了儒学与佛道... 详细信息

北宋中期儒学复兴,面对佛道二教在生死领域的优势地位,学者开始诠释并构建儒家之道与生死的关联,《论语》“朝闻道,夕死可矣”这一重要的经典依据因此产生了很多内涵各异的诠释。部分儒者将“道”直接理解为死生之道,造成了儒学与佛道混融的思想面貌。南宋朱熹、张栻辨析《论语》语脉及各家歧解,厘定并深化了儒道与生死关系的认知:“朝闻道”之“道”,指的是涵盖生死在内的事物当然之理;儒道的要求是生顺实理、死安实理。这既完成了将生死纳入儒道之内的时代任务,又使儒学区分于佛道二教而保持并深化了自身的性格与特色。

关键词： “朝闻道夕死可矣” 佛道二教儒学死生理学

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阿兰都城蔑怯思与蒙古征战考

西域研究 2024年第1期 110-126页

作者：弗拉其米尔·费奥多罗维奇·米诺尔斯基芮传明上海社会科学院历史研究所

13世纪,蒙古人对欧亚草原地区和东欧进行了所谓的“西征”。本文周密地考证了被蒙古军摧毁的阿兰人/阿速人(即奥赛梯人)的都城蔑怯思的方位。其主要资料来自志费尼和拉施德丁的相关记载,同时也包括其他中世纪史家的著述。本文不仅得出... 详细信息

13世纪,蒙古人对欧亚草原地区和东欧进行了所谓的“西征”。本文周密地考证了被蒙古军摧毁的阿兰人/阿速人(即奥赛梯人)的都城蔑怯思的方位。其主要资料来自志费尼和拉施德丁的相关记载,同时也包括其他中世纪史家的著述。本文不仅得出了“蔑怯思位于高加索山北麓主水道捷列克河之支流松佳河畔”的推论,而且还对志费尼、拉施德丁有关蒙古西征的史料作了详细考释,从而为“草原丝路”的研究提供了有价值的参考资料。

关键词：志费尼拉施德丁蒙古西征蔑怯思高加索山

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近代中国“国家学”的译介脉络与思想内涵

天津社会科学 2024年第5期 154-164页

作者：王鸿上海社会科学院历史研究所

近代中国知识分子对“国家学”著作的译介大致经历了三个历史阶段，可以三部翻译著作为代表。其一是以伯伦知理的《国家学》为代表，这是近代中国最早接触到的系统性“国家学”著作，促成了德国式国家观念在晚清思想界的迅速崛起。其二... 详细信息

近代中国知识分子对“国家学”著作的译介大致经历了三个历史阶段，可以三部翻译著作为代表。其一是以伯伦知理的《国家学》为代表，这是近代中国最早接触到的系统性“国家学”著作，促成了德国式国家观念在晚清思想界的迅速崛起。其二是以克鲁泡特金的《国家论》为代表，呈现的是无政府主义的国家理念，反映了五四时期知识分子对于国家问题的反思与探索。其三是以列宁的《国家与革命》为代表，带来了理解国家问题的阶级视野，为后五四时期革命实践的推进奠定了国家理论的思想基础。这三部“国家学”著作与清末民初的思想演变相呼应，可以为我们理解晚清以来的思想变迁，特别是“国家”观念的演变，提供一种脉络性的视野。

关键词：国家学国家国家主义无政府主义阶级

近代京津冀地区的水闸建设与地方社会(1880—1937)

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福建论坛（人文社会科学版） 2024年第4期4卷 90-106页

作者：熊亚平天津社会科学院历史研究所

京津冀地区地处海河流域,建有规模不等、功能不同的水闸,与地方社会之间形成了较为密切的互动关系。近代以来,在区域交通、自然环境、政治环境等因素的作用下,该地区水闸所具有的灌溉、泄洪、交通、饮用水供给等功能及运行制度上出现了... 详细信息

京津冀地区地处海河流域,建有规模不等、功能不同的水闸,与地方社会之间形成了较为密切的互动关系。近代以来,在区域交通、自然环境、政治环境等因素的作用下,该地区水闸所具有的灌溉、泄洪、交通、饮用水供给等功能及运行制度上出现了一些新变化。在此过程中,水闸与地方社会的互动关系既呈现出明显的共性,也有其区域化特性:一方面,由于具有相近的自然环境(水源总体减少且季节性变化大、盐碱地较多等)、社会环境(交通以航运和陆运为主等)、政治环境(行政力量较强等),水闸与地方社会经济、社会群体等的互动深受“可分性水权”和政治环境等因素影响;另一方面,由于水闸的具体功能不同,受水闸影响的行业与社会群体不同,“可分性水权”的实现程度不同,水闸与地方社会的互动关系也分化为不同的类型,呈现出一定的差异性。

关键词：水闸地方社会京津冀近代运河

论国民政府财政的不经济增长:以卷烟业中的税和债为线索

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社会科学 2024年第6期 69-84页

作者：于广上海社会科学院历史研究所

增加税收与发行债券,是国民政府解决财政危机的重要办法。在国民政府的统税收入中,有接近八成来自卷烟,以卷烟统税为担保品的卷烟国库券亦是国民政府最早发行的债券之一。国民政府初期有意恢复政府债信,每笔卷烟国库券都有税收的具实担... 详细信息

增加税收与发行债券,是国民政府解决财政危机的重要办法。在国民政府的统税收入中,有接近八成来自卷烟,以卷烟统税为担保品的卷烟国库券亦是国民政府最早发行的债券之一。国民政府初期有意恢复政府债信,每笔卷烟国库券都有税收的具实担保,但国库券的市场价格却持续走低,与税收增长形成背离。受“大萧条”等一系列经济和政治的不利因素影响,1932年国民政府取消了债券的具实担保,鼓励金融界向公债市场投资,公债价格反而出现与税收齐升的局面。然而,由此带来的财政增长是一种不经济增长,一定程度上阻碍着实业经济的良性发展,为日后国民政府的财政崩溃埋下伏笔。

关键词：财政税收债券卷烟不经济增长

从交通工具到"政治工具":晚清电车与天津城市社会

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近代史研究 2024年第3期 101-111,M0005页

作者：任吉东天津社会科学院历史研究所

晚清天津电车的经营承办引发列强之间的权力博弈,建设运营遭到天津市民的群起抵制,而后又因事故频发导致社会各界的"公愤".电车这一城市公共交通工具,在晚清却与殖民霸权、行业竞争、社会民生、女学教育乃至民族主义等宏大主题关联在一... 详细信息

晚清天津电车的经营承办引发列强之间的权力博弈,建设运营遭到天津市民的群起抵制,而后又因事故频发导致社会各界的"公愤".电车这一城市公共交通工具,在晚清却与殖民霸权、行业竞争、社会民生、女学教育乃至民族主义等宏大主题关联在一起,成为充当多种角色和具备多重功能的"政治工具",也成为窥察近代城市社会变迁的最佳视角之一.

关键词：天津公共交通电车城市史

从“文化运动”到“劳动运动”:近代中国“劳动”观念的兴起与困境

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社会科学 2024年第9期 79-93页

作者：王鸿上海社会科学院历史研究所

“劳动”观念在近代中国的兴起,迭经清末至五四时期的多次思想变革,构成了近代知识分子理念宣传的核心环节之一。首先,清末知识分子接续传统的民本主义,输入近代西方的“劳动”观念,让未经产业革命的中国人提前感知到了劳动问题的重要... 详细信息

“劳动”观念在近代中国的兴起,迭经清末至五四时期的多次思想变革,构成了近代知识分子理念宣传的核心环节之一。首先,清末知识分子接续传统的民本主义,输入近代西方的“劳动”观念,让未经产业革命的中国人提前感知到了劳动问题的重要性。其次,五四知识分子在新文化思潮的影响下,结合“民主”“平等”等理念,形塑了一种全民共享的“劳动”观念。最后,随着“文化运动”的推进,另一种结合实际运动、与阶级革命紧密相关的“劳动”观念在五四新文化运动中逐渐崛起,知识分子以先觉者之姿启蒙与组织作为后进者的劳工群体,呈现了一种颇具特色的“劳动运动”传统。知识分子虽然发起和主导了最初的“劳动运动”,但“劳动运动”的主体却不是知识分子,而是劳工群体。这种“劳动运动”主客关系的复杂性,引发了彼时诸多的思想论争,反映了传统“劳心”与“劳力”关系的影响力,也预示着此后革命时代新型“劳动”观念所潜藏的内在思想困境。

关键词：劳动劳动运动文化运动知识分子

汉璧礼家族在沪土地投资与经营方式探微(1861—1933)——以上海道契和地籍图册为核心

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史林 2024年第4期 67-81,218页

作者：牟振宇上海社会科学院历史研究所 200235

本文利用上海道契和公共租界、法租界地籍图册资料,结合汉璧礼日记、书信等史料,对汉璧礼家族及其公平洋行在沪地产投资进行了系统研究。研究发现:1.1861—1864年太平天国战争期间,汉璧礼抓住契机,以低价大量永租华人地产,前后总计约46... 详细信息

本文利用上海道契和公共租界、法租界地籍图册资料,结合汉璧礼日记、书信等史料,对汉璧礼家族及其公平洋行在沪地产投资进行了系统研究。研究发现:1.1861—1864年太平天国战争期间,汉璧礼抓住契机,以低价大量永租华人地产,前后总计约460余亩,一跃成为上海开埠早期的大地产主,为其后来在上海发展事业奠定基础。2.1865—1933年间,汉璧礼土地交易主要以土地开发为主,仅有少量地产被转租或划租。1907年汉璧礼去世后,部分土地转给了其妻子、儿女及家族成员;部分土地转到汉璧礼创办的公司公平洋行名下;3.汉璧礼土地开发的经营方式以营建里弄住宅为主,主要由代理人、经管人或公平洋行负责,承揽房屋出租、代客经租、土地出租(租地造屋)、建筑设计、挂号道契等业务。据统计,汉璧礼营造的里弄住宅,可考的至少49处,房屋1 500余间。房地产经营获取的利润,成为汉璧礼从事慈善、教育或其他事业的主要经济来源。

关键词：汉璧礼房地产道契地籍近代上海