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古埃及文字的仪式性特征及其早期应用

世界历史 2024年第3期 1-16,162页

作者：温静中国社会科学院世界历史研究所

自其诞生之初,与古埃及国家同时起源的古埃及文字就具有仪式性特征。在文明诞生后所构建的新秩序中,统一的文字与书写格式是权力的象征,也是社会价值观与宗教观念的载体。官员阶层发展起来以后,开始用文字展示自我身份,从书写简单的头... 详细信息

自其诞生之初,与古埃及国家同时起源的古埃及文字就具有仪式性特征。在文明诞生后所构建的新秩序中,统一的文字与书写格式是权力的象征,也是社会价值观与宗教观念的载体。官员阶层发展起来以后,开始用文字展示自我身份,从书写简单的头衔官职开始,逐渐发展出篇幅较长的自传体铭文。文字的使用还延伸到死后世界。人们用文字表达死者的语言与思想,在死者和生者的世界之间进行沟通。文字与魔法也有着密切关系。日常咒语能以文字形式存在于丧葬场合,在仪式中使用的咒语也能被书写下来,文字的仪式性特征使这些咒语以书面形式发挥作用。文字还是魔法的载体,书面咒语经过编纂整理,发展出神圣的魔法书和奥秘知识。

关键词：古埃及仪式性文字早王朝古王国奥秘知识

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努比亚A部族文化与古埃及国家的兴起

首都师范大学学报（社会科学版） 2024年第2期 19-30页

作者：温静中国社会科学院世界历史研究所

A部族文化是公元前四千纪在埃及南部阿斯旺地区以南到尼罗河第二瀑布区之间出现的新石器文化。A部族地处交通要道,是非洲东北部各新石器文化贸易往来和文化沟通必经之地。其中,靠近阿斯旺的A部族社会与上埃及的涅伽达文化密切来往,逐渐... 详细信息

A部族文化是公元前四千纪在埃及南部阿斯旺地区以南到尼罗河第二瀑布区之间出现的新石器文化。A部族地处交通要道,是非洲东北部各新石器文化贸易往来和文化沟通必经之地。其中,靠近阿斯旺的A部族社会与上埃及的涅伽达文化密切来往,逐渐埃及化;第二瀑布区库斯图尔的A部族社会与涅伽达文化存在直接的贸易关系,以矿产等原材料与南部非洲稀有资源换取涅伽达社会的手工业产品。贸易促进了经济的发展,A部族文化末期产生了王权观念,在撒亚拉与库斯图尔两地都发现了A部族文化的大型墓葬和带有古埃及王权标志的器物,说明A部族文化已经发展到酋邦阶段。手工业的发展促进涅伽达文化向文明迈进。最终,生产力占优势的涅伽达文化发展成为古埃及国家,征服了库斯图尔酋邦。

关键词： A部族努比亚涅伽达库斯图尔

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阿科松博大坝与加纳国家建构

西亚非洲 2024年第4期 140-158,164页

作者：冯理达中国社会科学院世界历史研究所

独立初期,加纳的国家建构面临政治和经济上的困境,建设阿科松博大坝为破解这一困境提供了机遇。大坝为该国初兴的工业生产提供了水电能源,同时提高了居民电力覆盖率;部分电力资源还出口到周边国家,使加纳迈出了摆脱单一经济结构和外部... 详细信息

独立初期,加纳的国家建构面临政治和经济上的困境,建设阿科松博大坝为破解这一困境提供了机遇。大坝为该国初兴的工业生产提供了水电能源,同时提高了居民电力覆盖率;部分电力资源还出口到周边国家,使加纳迈出了摆脱单一经济结构和外部依赖的重要一步;大坝本身的形象,经过加纳政府的改造,也从殖民主义项目成为国家的新象征,推动了加纳国民建立起对新生国家的认同。此外,以大坝建设为契机,恩克鲁玛通过官僚机构和专家团队对长期处于边缘地位的沃尔特河盆地区域进行了改造,使该区域被纳入国家行政管理之中,加强了居民对国家的依赖以及区域同国家政治经济的融合,提高了国家治理能力。虽然阿科松博大坝项目在推动国家建构方面的效果受到了国内、国际政治环境以及大坝本身设计、管理等多方因素制约,但大坝对加纳国家建构仍起到了不可替代的作用。

关键词：国家建构加纳阿科松博大坝恩克鲁玛

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牧首区体系视域下的1054年基督教大分裂

世界宗教文化 2024年第3期 50-55,87页

作者：孙思萌中国社会科学院世界历史研究所

1054年基督教大分裂,是君士坦丁堡教区摆脱罗马教区在牧首区体系中的至尊权、谋求教区独立的结果。4至8世纪的牧首区体系由皇权主导,罗马教区名义上享有教会至尊权,君士坦丁堡教区位居第二。8至10世纪,罗马教区独立于拜占庭皇权,强调自... 详细信息

1054年基督教大分裂,是君士坦丁堡教区摆脱罗马教区在牧首区体系中的至尊权、谋求教区独立的结果。4至8世纪的牧首区体系由皇权主导,罗马教区名义上享有教会至尊权,君士坦丁堡教区位居第二。8至10世纪,罗马教区独立于拜占庭皇权,强调自身在教界的领袖地位,君士坦丁堡教区则倡导牧首区之间地位平等,建构自身的使徒性。11世纪拜占庭皇权式微,君士坦丁堡教区谋求成为独立自治的普世教区,与罗马教区发生冲突,基督教世界第一次大分裂出现。

关键词：基督教分裂牧首区至尊权普世牧首

“天人合一”:传统生态智慧与中国生态文明建设

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文学遗产 2024年第1期 14-18页

作者：高国荣中国社会科学院世界历史研究所

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话,强调:“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”并指出,“天人合一、万物并育的生态理念”是内嵌于源远流长的中华文化的重要元素... 详细信息

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话,强调:“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”并指出,“天人合一、万物并育的生态理念”是内嵌于源远流长的中华文化的重要元素,在马克思主义的引领下,生态理念实现了“从万物并育到人与自然和谐共生”的转换,“实现了从传统到现代的跨越”(习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》,《求是》2023年第17期),发展成为习近平生态文明思想,对中国乃至世界的生态文明建设将发挥重要作用。

关键词：中华优秀传统文化《求是》传统生态智慧生态理念天人合一生态文明建设文化传承发展万物并育

巴西排日运动与1934年《百分之二限额法案》的颁布

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史学集刊 2024年第2期 96-106页

作者：杜娟中国社会科学院世界历史研究所北京100101

1931年日本悍然发动了“九一八”事变,其帝国主义侵略行径遭到巴西的抵制,同时也引发了巴西国内针对日侨群体的猜疑和排斥。在巴西民族主义的语境下,“黄祸论”“不易被同化论”等种族主义论调频繁出现,针对日本移民的扩张阴谋论流行开... 详细信息

1931年日本悍然发动了“九一八”事变,其帝国主义侵略行径遭到巴西的抵制,同时也引发了巴西国内针对日侨群体的猜疑和排斥。在巴西民族主义的语境下,“黄祸论”“不易被同化论”等种族主义论调频繁出现,针对日本移民的扩张阴谋论流行开来。1933年年底,限制外来移民的宪法修正案提案引发了巴西国内排日派和挺日派的激烈争论。1934年5月24日,巴西国会通过了《百分之二限额法案》,并将其列入《1934年宪法》,这是近代以来巴西第一次对所有外来移民采取限制措施,也是首次将限制移民入境写进宪法,确立了国籍来源的移民配额制度。作为20世纪30年代初增长最为迅猛的外来移民群体,日本移民受该法案的冲击最大。对此,日本政府积极打经贸亲善牌,开启了“棉花换移民”外交,以缓和改善日巴关系;而日本媒体和巴西日侨对该法案的颁布表示强烈不满,他们用实际行动反击排日言论。该法案对日本在巴西的投资置地和移民活动都产生了消极影响。

关键词：巴西日本移民排日《百分之二限额法案》民族主义

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兰克与利奥之争:如何书写历史?

江海学刊 2024年第2期 183-194页

作者：景德祥华东师范大学中国社会科学院世界历史研究所

1828年,利奥波德·兰克的第一本著作《罗曼与日耳曼诸民族史1494—1535》(第一册)及其附本《近代史家批判》遭到黑格尔的学生海因里希·利奥的猛烈攻击。利奥认为,兰克的著作充满着语言文字、外文翻译与资料引用等方面的错误,而且兰克... 详细信息

1828年,利奥波德·兰克的第一本著作《罗曼与日耳曼诸民族史1494—1535》(第一册)及其附本《近代史家批判》遭到黑格尔的学生海因里希·利奥的猛烈攻击。利奥认为,兰克的著作充满着语言文字、外文翻译与资料引用等方面的错误,而且兰克对如何书写历史缺乏深刻的理论思考,他叙述的都是些无关紧要的趣闻轶事以及彼此没有关联的历史细节,含有许多主观想象,并非真实的历史,而历史书写的真实只在于在所发生的事实中展示生活与精神的过程,不在于微观细节的真实。兰克对利奥的具体指责作出了辩解,同时坚持自己通过特殊性体现普遍性的历史书写方法。由于兰克著作确实存在的缺点以及利奥的雄辩,兰克在这场一个半回合的学术争论中处于劣势。但在争论后的近一个半世纪中,兰克学派则占据了德国史学界的统治地位。一个重要原因在于,兰克学派在此后的发展中克服了其初期的低级错误,而以理论为导向的历史研究则一直未能克服脱离史实、自说自话的致命弱点。总体来看,兰克与利奥之争的正解应该是,历史研究与书写需要理论指导,而理论的有效性则必须接受史实的检验,只有在史实与理论的持久博弈中历史研究与书写才能蓬勃而健康地发展。

关键词：兰克兰克史学利奥德国史学史

俄罗斯米努辛斯克盆地努玛黑尔墓地的考古发掘与初步认识

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西域研究 2024年第3期 56-60,171页

作者：特尔巴依尔 А.В.帕列科夫 И.П.拉扎列托夫内蒙古大学历史与旅游文化学院俄罗斯科学院物质文化史研究所

努玛黑尔墓地位于俄罗斯联邦哈卡斯共和国乌斯特—阿巴坎区东部比加(Биджа)河右岸支流罗德尼奇克(родничк)小河右岸山前宽阔地带。本文概述2019~2020年的考古发掘,初步探讨墓葬结构、文化内涵和遗存的年代等问题。

关键词：米努辛斯克盆地努玛黑尔墓地阿凡纳谢沃文化

中世纪至近代早期巴黎市政街区的兴衰与基层治理的转型

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世界历史 2024年第2期 102-116,I0005,I0006页

作者：杨光中国社会科学院大学历史学院中国社会科学院世界历史研究所

中世纪的法国城市根据不同的共同体理念,发展出不同的基层治理模式。其中首都巴黎人口众多,居民来源复杂,职业多样,治理难度高,因此设立市政街区作为基层治理组织。市政街区以邻里关系为基础,结合选举参政权利和军事自卫义务将市民和城... 详细信息

中世纪的法国城市根据不同的共同体理念,发展出不同的基层治理模式。其中首都巴黎人口众多,居民来源复杂,职业多样,治理难度高,因此设立市政街区作为基层治理组织。市政街区以邻里关系为基础,结合选举参政权利和军事自卫义务将市民和城市紧密联系到一起,超越了信仰共同体和行业共同体的局限,成功应对首都的内外挑战。17世纪以降,基于人际关系的治理模式无法适应巴黎空间的拓展和人口的膨胀。对于越来越强大的法国波旁王权而言,街区的军事潜力显得多余且危险。更重要的是,街区市民内部的分化导致相对平等的邻里关系的破裂,维系街区存续的政治职能难以为继。上述这些因素共同推动市政街区和城市自治在17世纪走向衰落,国家主导的专业化基层治理模式逐渐兴起。但作为基层组织体系的街区对大革命后的法国政治仍然产生重要影响。

关键词：法国政治巴黎市政街区基层治理邻里关系城市化