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国人生活质量普适量表的编制与评价

中华流行病学杂志 2005年第10期26卷 751-756页

作者：武阳丰谢高强李莹周北凡张普洪史平任福秀马兰艳中国医学科学院中国协和医科大学阜外心血管病医院流行病学研究室北京100037 北京市石景山区疾病预防控制中心

目的编制适合中国一般人群的生活质量普适量表并评价该量表的信度和效度。方法参照世界卫生组织生活质量量表(WHO-100)和美国医学结局健康状况调查问卷(SF-36),并结合中国人群社会文化特点编制生活质量普适量表(QOL-35),包括35个条目,... 详细信息

目的编制适合中国一般人群的生活质量普适量表并评价该量表的信度和效度。方法参照世界卫生组织生活质量量表(WHO-100)和美国医学结局健康状况调查问卷(SF-36),并结合中国人群社会文化特点编制生活质量普适量表(QOL-35),包括35个条目,分别属于总体健康和生活质量、生理功能、独立生活能力、心理功能、社会功能、生活条件6个领域和1个反应生活质量变化的条目。对127名社区成人的生活质量进行间隔24-72 h的重复调查,评价量表的重测信度。对135名门诊或社区人群同时应用WHO-100、SF-36和QOL-35,比较QOL-35与国外标准量表的内部一致性信度和结构效度。在1356名社区人群中评价QOL-35的稳定性和适用性。结果(1)重测信度: QOL-35量表各条目2次测量之间权重一致性(Kappa值)范围为0.86-1.00,各领域和整个量表在2 次测量之间的组内相关系数范围为0.68-0.94。(2)内部一致性信度:QOL-35、WHO-100和SF-36量表的克隆巴赫α分别为0.93、0.97和0.89。(3)结构效度:三个量表经因子分析选出的前7个因子方差累计贡献率分别为66.5%、50.3%和65.3%。(4)标准效度:QOL-35总分与WHO-100总分和SF-36 的总分Spearman相关系数分别为0.805和0.745。(5)判别效度:各种慢性病总患病率在QOL-35总分第一到第四分位人群中分别为53.1%、33.1%、26.4%和25.1%(P<0.05)。(6)QOL-35在1356名一般人群的初步应用显示出近似的克隆巴赫α。结论QOL-35具有较好的重测信度,与WHO-100和SF-36相比以较少的条目获得较好的结构效度、内部一致性和判别效度,在较大人群的初步应用显示出较为稳定的测量特性,QOL-35是评价中国一般人群生活质量较理想的工具。

关键词：生活质量一般人群测量工具

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纳西族宗教仪式中的吟诵音调研究

西南边疆民族研究 2015年第2期 50-57页

作者：王仲黎宋文贤云南大学西南边疆少数民族研究中心云南师范大学艺术学院音乐系

纳西族传统吟诵是一种表达色彩较强、介于歌唱与说话之间的说唱艺术。纳西族传统吟诵音调基于纳西语,但又有音乐性旋律,其音调"近语言,远音乐"。吟诵音声根植于纳西族传统仪式文化,其音声形式兼具语言学"以言行事"功能与音乐学审美功能。

关键词：纳西族吟诵音调风格节奏旋律音声

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准确理解社会主义核心价值观的几对关系

社会主义核心价值观研究 2019年第3期5卷 49-56页

作者：薛钧君唐斌西南大学马克思主义学院西南大学马克思主义理论研究中心

社会主义核心价值观是当代中国价值追求的最大公约数,培育和践行社会主义核心价值观是推动社会主义文化繁荣兴盛的内在要求。对于社会主义核心价值观而言,马克思主义是指导思想,社会主义是根本属性,社会主义核心价值观是马克思主义在意... 详细信息

社会主义核心价值观是当代中国价值追求的最大公约数,培育和践行社会主义核心价值观是推动社会主义文化繁荣兴盛的内在要求。对于社会主义核心价值观而言,马克思主义是指导思想,社会主义是根本属性,社会主义核心价值观是马克思主义在意识形态领域指导地位的生动表现。中华优秀传统文化对社会主义核心价值观具有涵养作用,社会主义核心价值观是中华优秀传统文化创新发展的产物。社会主义核心价值观是人类共同价值在当代中国的具体展现,社会主义核心价值观内在包含了人类解放的价值意蕴。

关键词：社会主义核心价值观马克思主义中华优秀传统文化人类共同价值

文化史是什么——20世纪八九十年代中国学者的理解

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史学理论与史学史学刊 2015年第1期 19-32页

作者：张昭军北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心

20世纪八九十年代的中国文化史研究,在当代史学史上占有重要一席。文化史是什么？当时绝大多数学者坚持以唯物史观为指导,主张取文化的狭义,以文化史为研究对象;个别学者认为文化史系一种研究的视角或方法。关于文化史的性质,研究者认... 详细信息

20世纪八九十年代的中国文化史研究,在当代史学史上占有重要一席。文化史是什么？当时绝大多数学者坚持以唯物史观为指导,主张取文化的狭义,以文化史为研究对象;个别学者认为文化史系一种研究的视角或方法。关于文化史的性质,研究者认为文化史是介于总体史与部门史之间的次级通史,带有综合性和整体性,兼具专史和通史的特征。关于文化史的核心内容,研究者认为中国文化史研究要以学术思想史为核心,重点关注各部门史之间关系的研究,反对把文化史条块分割为思想史、学术史、文学史、艺术史等部门史,或变成部门史的拼盘。回顾和总结这20年的学术史,有助于继往开来,推动当下的文化史学科建设。

关键词：文化史定义性质角度

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罗兰·巴特对人类个体的符号学构建

外语学刊 2023年第4期 105-111页

作者：王玉华黑龙江大学西语学院哈尔滨150080

罗兰·巴特的符号学立足于人类个体的生活实践,从生理层面和精神层面对人类个体的生存境况和未来发展进行深度的思考和探究。在生理层面,巴特从语言和身体两个方面揭示去中心后的人类个体的生存状态,探寻在失去主体特权之后构建人类个... 详细信息

罗兰·巴特的符号学立足于人类个体的生活实践,从生理层面和精神层面对人类个体的生存境况和未来发展进行深度的思考和探究。在生理层面,巴特从语言和身体两个方面揭示去中心后的人类个体的生存状态,探寻在失去主体特权之后构建人类个体的生存意义;在精神层面,巴特借助文化符号学在对意识形态去神秘化的过程中激发人类个体的能动意识,对基于共同价值的人类文化意义进行积极的探索和建构。研究巴特的符号学思想对人类文化的认同和传播具有深刻的启示作用,有利于增强文化自信力,提升中华优秀文化的传播效能。

关键词：罗兰·巴特符号学人类个体文化传播

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镜花水月:纽约5号大道的梦幻

都市文化研究 2016年第2期 324-339页

作者：李平雷梦星上海师范大学比较文学与世界文学研究中心上海师范大学人文与传播学院

2015年美国纽约大都会博物馆的春季特展'中国:镜花水月',将高级时尚成品与中国服装、绘画、瓷器以及电影等并置展出,以示中国文化在西方激起的想象。然而对于广大的西方观展者而言,仅有一块主题说明牌的展览,无疑依旧会导致对中国文化... 详细信息

2015年美国纽约大都会博物馆的春季特展'中国:镜花水月',将高级时尚成品与中国服装、绘画、瓷器以及电影等并置展出,以示中国文化在西方激起的想象。然而对于广大的西方观展者而言,仅有一块主题说明牌的展览,无疑依旧会导致对中国文化的又一次巨大'误读'。反思文化交流中'他者之眼'对华夏文化表达的影响,防止中国艺术陷入迎合西方审美模式,同时,深入探寻怎样传达中国文化的独特性和现代性,是我们必须面对的重要而复杂的课题。

关键词：大都会博物馆镜花水月中国文化误读自我表达

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栽培茶树的驯化起源与传播

生物多样性 2018年第4期26卷 357-372页

作者：张文驹戎俊韦朝领高连明陈家宽复旦大学生物多样性和生态工程教育部重点实验室上海200438 南昌大学生命科学研究院流域生态学研究所南昌大学生命科学学院南昌330031 安徽农业大学省部共建茶树生物学与资源利用国家重点实验室合肥230036 中国科学院昆明植物研究所东亚植物多样性与生物地理学重点实验室昆明650201

茶作为世界上最重要的饮品之一,其栽培类型的驯化起源一直是人们关注的热点。本文总结了近年相关研究的进展,讨论了存在的问题,并对未来的研究方向提出建议。长江流域及以南地区分布有众多栽培茶树的野生近缘种,特别集中于云南、贵州、... 详细信息

茶作为世界上最重要的饮品之一,其栽培类型的驯化起源一直是人们关注的热点。本文总结了近年相关研究的进展,讨论了存在的问题,并对未来的研究方向提出建议。长江流域及以南地区分布有众多栽培茶树的野生近缘种,特别集中于云南、贵州、广西等地;一方面南方各族语言中"茶"发音的相似,暗示了茶知识起源的单一性,最可能起源于古代的巴蜀或云南,另一方面遗传分析揭示栽培的茶存在多个起源中心,即使Camellia sinensis(L.)***的几个栽培变种也可能起源于不同的地区;文献记载,茶的栽培中心曾经从西向东再向南迁移,遗传多样性的变化也揭示了这一可能性,但考古发现却提示最早的栽培茶可能出现在长江流域的最东部。我们推测在茶知识及栽培品种的传播过程中,各地野生近缘植物的基因渗入栽培类型中,或各地居民直接用当地野生茶培育出新的栽培茶类型,从而导致遗传上的复杂性和语言上的一致性并存。茶树的祖先类型、起源地点、起源时间以及栽培品种的演变历程都还需要更为明确的证据,未来应该以整个茶组植物为对象,将茶文化、群体遗传学、谱系地理、人类学、气候变化、考古等多学科研究进行整合分析。

关键词：栽培茶茶组植物驯化起源茶文化遗传多样性

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蜀地伤寒田曾流派用药规律研究

中药药理与临床 2022年第4期38卷 191-197页

作者：张会择岳仁宋张琦文愈龙朱蔓佳文跃强蒋萃余宗明赖宇成都中医药大学成都610075 成都中医药大学基础医学院成都611137 成都中医药大学国学院成都611137

目的:探索总结蜀地伤寒田曾流派用药规律及特色,以冀倒溯法度,明晰用药习惯、规律,测度其学派临床思想。方法:以田曾流派存世处方及医案收集整理为支撑,建立相关数据库。采用Microsoft Excel 2010进行处方药味、中药频次、功效、性味及... 详细信息

目的:探索总结蜀地伤寒田曾流派用药规律及特色,以冀倒溯法度,明晰用药习惯、规律,测度其学派临床思想。方法:以田曾流派存世处方及医案收集整理为支撑,建立相关数据库。采用Microsoft Excel 2010进行处方药味、中药频次、功效、性味及归经统计;使用IBM SPSS Modeler 18.0软件中的Apriori算法进行关联规则分析;通过IBM SPSS Statistics 23.0进行聚类分析及因子分析。结果:纳入的464首处方中,药味多为5味~10味;最常用的中药为甘草、大枣、桂枝、白芍、生姜;中药功效以补虚、解表、清热、利湿、化痰、活血化瘀、温里为主;药性多为温、平、寒;药味以甘、辛、苦居多;归经以脾、肺、胃为主。对高频药物的数据挖掘结果显示,关联规则分析中置信度最高的是干姜+黄芩→甘草(100%),支持度最高的是大枣→甘草(50.43%),此二者是田曾流派运用的核心药物组合;系统聚类分析归为16大类;因子分析共提取15个公因子。结论:田曾流派用药法度与仲景法框架基础一贯,其取脾胃为枢,斡旋升降,平施补泄,尤对诸内科流派有参法之迹,其对经方之运用亦颇具特色,对原本伤寒体系有一定创新。

关键词：蜀地伤寒田曾流派数据挖掘用药规律

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行为医学的定义与范畴：讨论、总结和更新

中华行为医学与脑科学杂志 2017年第6期26卷 485-491页

作者： Joost Dekker Adrienne Stauder Frank J.Penedo 济宁医学院济宁272067 荷兰自由大学医学中心精神系和康复医学系 MB阿姆斯特丹1007 芬兰于韦斯屈莱大学体育与健康科学学院于韦斯屈莱40014 匈牙利塞麦尔维斯大学行为科学研究所布达佩斯1085 美国西北大学社会医学系心理学系精神病学和行为科学系芝加哥60611

背景与目的目前行为医学的定义与范畴仍是25年以前的版本，因此，有必要对国际行为医学会章程中行为医学的定义和范畴进行修改、更新。本文旨在：（1）对建议修改行为医学定义与范畴的国际性讨论加以总结；（2）诚邀中国同道参与讨论。... 详细信息

背景与目的目前行为医学的定义与范畴仍是25年以前的版本，因此，有必要对国际行为医学会章程中行为医学的定义和范畴进行修改、更新。本文旨在：（1）对建议修改行为医学定义与范畴的国际性讨论加以总结；（2）诚邀中国同道参与讨论。方法首先确定需要澄清或修改的问题，然后提出对行为医学定义与范畴进行更新和修改的建议。结果需要澄清或修改的问题包括：行为医学的范畴，行为医学的应用，以及行为医学、精神卫生学、健康心理学和心身医学之间的关系与区别。结论建议将行为医学的定义与范畴修改为：行为医学（behavioralmedicine）是以多学科协作为特点的、涉及与健康和疾病相关的生物医学知识和行为科学知识的发展与整合及其在预防、健康促进、诊断、治疗、康复和护理中应用的领域。行为医学的范畴从生物一行为机制（即与健康和疾病相关的生物医学、心理、社会和文化环境等进程之间的相互作用），延伸至临床诊断与干预以及公共卫生领域。诚邀中国同仁对行为医学的定义与范畴的后续讨论发表观点。

关键词：行为医学定义范畴学科