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试论马林诺夫斯基的性人类学研究

广西民族研究 2005年第1期 33-39页

作者：朱和双李金莲楚雄师范学院地方民族文化研究所楚雄师范学院政治与公共管理系讲师云南楚雄675000

性人类学主要针对部落社会以及其他技术不发达的非西方文化中的性实践进行系统的描述和分析 ,关注的主要是生物的、心理的因素和产生性爱冲动、性吸引以及某种特定性行为的文化因素之间的互动关系。马林诺夫斯基是性人类学研究的第一位... 详细信息

性人类学主要针对部落社会以及其他技术不发达的非西方文化中的性实践进行系统的描述和分析 ,关注的主要是生物的、心理的因素和产生性爱冲动、性吸引以及某种特定性行为的文化因素之间的互动关系。马林诺夫斯基是性人类学研究的第一位大师 ,他对异域社会性实践的田野考察建构了一种文化差异 ,为的是让人们找到反省本土文化的机会。

关键词：马林诺夫斯基性人类学研究范式

山地旅游区生态系统文化服务供需匹配空间格局与影响因素——以贵州省为例

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生态学报 2024年第17期44卷 7445-7460页

作者：杨远丽李瑞杨火木钟林生黄梅谢梦月贵州师范大学地理与环境科学学院贵阳550025 中国科学院地理科学与资源研究所北京100101

山地旅游区是提供生态系统文化服务(CES)的重要场所,评估其CES供需匹配关系对区域生态景观与游憩空间的规划管理和提升人类福祉至关重要。以贵州省为典型山地旅游区案例地,结合社交媒体文本与MaxEnt模型的综合评估方法量化CES的实现需... 详细信息

山地旅游区是提供生态系统文化服务(CES)的重要场所,评估其CES供需匹配关系对区域生态景观与游憩空间的规划管理和提升人类福祉至关重要。以贵州省为典型山地旅游区案例地,结合社交媒体文本与MaxEnt模型的综合评估方法量化CES的实现需求与潜在供给,运用ArcGIS对CES供需及匹配关系的空间格局进行制图与评估,并基于地理探测器探究CES供需匹配的影响因素。研究表明:(1)美学、休闲娱乐、文化多样性、康养价值、生物多样性、研学价值、遗产价值和精神宗教是贵州省CES的主要表征类型。(2)CES需求以省内知名旅游景区和中心城区为核心集聚区,并向四周逐渐递减,高需求和中等需求在空间上呈现“分散式、多核心”分布格局,而CES高供给和中等供给则集中在各城市区域、旅游景区和交通线网附近,呈现多核心团簇状分布和沿交通干线呈条带状集聚分布的“多核心、多条带”分布格局。(3)根据CES供需匹配关系可将贵州省划分为文化服务需求区、平衡区和潜力区三类,三类分区的空间分布均具有较强的异质性,文化服务潜力区面积远大于其他分区。(4)CES供需匹配影响因子间交互作用的空间解释力相较于单因子强,其中高程和土地利用的影响最为显著,CES的自然因素解释力整体强于社会因素。研究为厘清贵州省CES供需及匹配的空间分布格局与影响因素,通过对CES供需热点区域进行潜力点识别和价值转化,以实现山地旅游区自然资源的合理配置和生态游憩空间的保护开发与结构优化提供理论借鉴与实践参考。

关键词：生态系统文化服务 MaxEnt模型供需匹配游憩贵州省

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《聊斋志异》中狐鬼意象的审美衍变

电影文学 2007年第10期 71-72页

作者：姚霁珊楚雄师范学院中文系云南楚雄675000

古代小说中的狐鬼意象,从最初的图腾、民俗宗教态到蒲松龄笔下具有人形美、人性美、人情美及艺术美的文学审美态的美狐丽鬼,经历了一个漫长的发展阶段。经过蒲松龄的审美改造,《聊斋志异》中狐鬼已不再是一种具体的物,而是一种在审美情... 详细信息

古代小说中的狐鬼意象,从最初的图腾、民俗宗教态到蒲松龄笔下具有人形美、人性美、人情美及艺术美的文学审美态的美狐丽鬼,经历了一个漫长的发展阶段。经过蒲松龄的审美改造,《聊斋志异》中狐鬼已不再是一种具体的物,而是一种在审美情感观照下的美的存在,它成为作者寄托情感、慰藉心灵、超越现实、实现生命价值的载体,也是作者生命理想的艺术化展示。

关键词：《聊斋志异》狐鬼意象审美衍变

基于全程化、三维化管理的高校旅游管理专业实习评价体系探索

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西部旅游 2024年第11期 93-96页

作者：周晓雷汪丽珍上饶师范学院历史地理与旅游学院上饶职业技术学院管理工程系

旅游管理专业实习对于高校培养应用型旅游人才至关重要。当前，我国许多高校旅游管理专业实习活动中存在着“放牧化”的倾向，对学生的实习过程缺乏必要的监管与指导，对学生的实习效果也无法作出全面合理的评价与反思，导致专业实习形... 详细信息

旅游管理专业实习对于高校培养应用型旅游人才至关重要。当前，我国许多高校旅游管理专业实习活动中存在着“放牧化”的倾向，对学生的实习过程缺乏必要的监管与指导，对学生的实习效果也无法作出全面合理的评价与反思，导致专业实习形同虚设。规范、合理的实习管理与评价考核机制是顺利开展实习工作的基石，也是取得良好实习效果的有力保障。高校必须坚持“全程化管理”与“三维化管理”相结合的原则，探索一套校企师生多方参与的全程化、全方位的旅游管理专业实习管理与评价体系。

关键词：全程化管理三维化管理旅游管理专业实习评价体系

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王维山水田园诗审美创造的心理动机

山西大学学报(哲学社会科学版) 2004年第5期27卷 16-19页

作者：肖国荣楚雄师范学院中文系云南楚雄675000

探索王维从事山水田园诗审美创造的心理动机,指出谋求心理的平衡、渴求生命的永恒和寻觅心灵的归依,是他创作的心理动机。

关键词：王维山水田园诗心理动机

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楚雄市老城区行道树组成及配置研究

湖北农业科学 2011年第20期50卷 4228-4232页

作者：韦宇邱健林童绍玉楚雄师范学院地理科学与旅游管理系云南楚雄675000

采用样地调查法,对楚雄市老城区行道树的组成、胸径、树高、冠幅及垂直结构进行了调查。结果表明,研究区内行道树共有乔木30种、灌木9种,物种丰富度偏低。在分析楚雄市老城区行道树组成的基础上,探讨了楚雄市道路绿化树种配置方面存在... 详细信息

采用样地调查法,对楚雄市老城区行道树的组成、胸径、树高、冠幅及垂直结构进行了调查。结果表明,研究区内行道树共有乔木30种、灌木9种,物种丰富度偏低。在分析楚雄市老城区行道树组成的基础上,探讨了楚雄市道路绿化树种配置方面存在的问题,并提出改善建议。

关键词：楚雄市老城区行道树组成配置

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从接受美学看《聊斋》影视作品的艺术魅力

电影文学 2007年第14期 40-41页

作者：姚霁珊楚雄师范学院中文系云南楚雄675000

任何一部影视作品艺术价值的评判,除了文本,离不开作品的接受对象——观众的参与。对观众的重视和对观众"期待视野"的研究是接受美学的理论核心,也是解读《聊斋》影视作品艺术魅力的关键。

关键词：接受美学《聊斋》影视作品艺术魅力 “期待视野”

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渗透在蒲松龄狐鬼世界中的文人心态

山西大学学报(哲学社会科学版) 2005年第2期28卷 86-90页

作者：姚霁珊楚雄师范学院中文系云南楚雄675000

文学的创作经常是被抑制的心理需求的升华。蒲松龄笔下这个包孕着其一生的血泪沧桑和审美理想的狐鬼世界蕴涵着蒲松龄和他那个时代的文人士子的复杂文化心态。文章从蒲松龄狐鬼世界中所呈现出的尊儒情结、知己情结、空幻情结等文人情结... 详细信息

文学的创作经常是被抑制的心理需求的升华。蒲松龄笔下这个包孕着其一生的血泪沧桑和审美理想的狐鬼世界蕴涵着蒲松龄和他那个时代的文人士子的复杂文化心态。文章从蒲松龄狐鬼世界中所呈现出的尊儒情结、知己情结、空幻情结等文人情结来深入探讨清代文人在对待人生理想、精神追求、价值取向上的文化心态。

关键词：蒲松龄狐鬼世界文人心态尊儒情结知己情结空幻情结

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多元一体背景下火把节节俗谱系研究

思想战线 2021年第1期47卷 103-111页

作者：姚霁珊楚雄师范学院人文学院云南楚雄675000

任何一个民族节日的存在绝不是孤立、断裂、偶然的,它一定与其产生的地域环境、族群迁徙、周围不同的民族文化等有着千丝万缕的联系。这种联系是以谱系的形态存在的。我国西南地区,民族众多、地理条件和人文环境千差万别,文化习俗纷繁... 详细信息

任何一个民族节日的存在绝不是孤立、断裂、偶然的,它一定与其产生的地域环境、族群迁徙、周围不同的民族文化等有着千丝万缕的联系。这种联系是以谱系的形态存在的。我国西南地区,民族众多、地理条件和人文环境千差万别,文化习俗纷繁各异。火把节之所以成为我国西南地区彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族、傈僳族、景颇族、哈尼族等藏缅语系彝语支民族共同的传统节日,是它具有一个强大的谱系,其中包括族群谱系、空间谱系、时间谱系和叙事谱系。火把节是西北氐羌族群文化在西南地区不同生存空间区位的迁徙与延展,它从最初的岁首年节、农时节律到具有社会人文性的宗教祭祀、人际交往、游艺娱乐,再到集商贸、旅游和民族文化展示的极富世俗性、复合性、经济性和时代性的文化活动,形成了火把节文化活性动态的时间谱系。叙事谱系是节日最直观的表现形式,从火把节的起源传说、节庆活动及节日文化的传播形式来看,火把节是一种集语言叙事、物象叙事、行为叙事、媒体叙事于一体的中华多元一体文化的互动范式。

关键词：火把节族群谱系空间谱系时间谱系叙事谱系