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生态系统的道德地位问题新论

广东社会科学 2023年第6期 93-100页

作者：葛永林华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

在西方哲学中,赋予一个实体道德地位的有关理论,主要有康德的人格理论、施韦泽的敬畏生命论、辛格的动物解放理论,以及道义论的雷根动物权利理论、泰勒的尊重自然及古希腊的善等学说。单纯按照这些理论,再加上生态系统的“本体论地位不... 详细信息

在西方哲学中,赋予一个实体道德地位的有关理论,主要有康德的人格理论、施韦泽的敬畏生命论、辛格的动物解放理论,以及道义论的雷根动物权利理论、泰勒的尊重自然及古希腊的善等学说。单纯按照这些理论,再加上生态系统的“本体论地位不稳”“能否有资格成为一名道德受体”等问题,赋予生态系统道德地位的理由并不很充分。除传统的道德推理外,尊重道德关怀的不同归因、规范的多元、道德哲学的起点不一,把直觉、隐喻、类比和共识等视为伦理判断的合法依据,采取包括但不限于生态契约论、生态道义论和生态美学的混合策略,应当是解决生态系统道德地位问题的一种新思路。

关键词：生态系统道德地位生态契约论生态道义论生态美学

多维距离视角下中国影响力评价研究——以东南亚国家为例

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热带地理 2024年第1期44卷 175-187页

作者：黄小丽许庆红应奎丁金宏华东师范大学社会发展学院上海200241 云南大学民族学与社会学学院昆明650091

基于“海外中国企业与员工调查”东南亚地区数据,运用熵值法计算中国影响力并进行实证分析,研究发现:中国在东南亚大多数国家的影响力均超过美国,其中新加坡和马来西亚的民众对中国影响力评价最高,菲律宾和缅甸的民众对中国影响力评价最... 详细信息

基于“海外中国企业与员工调查”东南亚地区数据,运用熵值法计算中国影响力并进行实证分析,研究发现:中国在东南亚大多数国家的影响力均超过美国,其中新加坡和马来西亚的民众对中国影响力评价最高,菲律宾和缅甸的民众对中国影响力评价最低,在马来西亚中美两国影响力差距最大,在菲律宾两国影响力差距最小。回归结果表明,经济距离、制度距离和社会距离对中国影响力评价起显著抑制作用,地理距离起正向促进作用,但作用微弱,文化距离正向作用不够稳健;异质性结果显示,地理距离、经济距离和社会距离对低收入人群影响更大,文化距离和制度距离对美国评价高的人群作用更大,地理距离缩小了受访者对中国影响力评价的差距,而经济距离、社会距离扩大了受访者对中国影响力评价的差距。这启示增强与东南亚各国家的贸易往来和民间友好往来、加强影视文化输出可以有效提高中国影响力。

关键词：中国影响力国家形象多维距离东南亚

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党的群众路线与马克思主义大众化的契合点

人民论坛 2014年第26期 194-196页

作者：李迎果周本贞云南师范大学社会发展学院云南师范大学

党的群众路线核心是群众,是马克思主义中国化的一项重大理论创新成果。党的群众路线源起、形成和成熟于马克思主义理论的群众观点与中国革命和建设实践相结合的过程中。加强对马克思主义大众化与党的群众路线之间内在联系的深入研究,这... 详细信息

党的群众路线核心是群众,是马克思主义中国化的一项重大理论创新成果。党的群众路线源起、形成和成熟于马克思主义理论的群众观点与中国革命和建设实践相结合的过程中。加强对马克思主义大众化与党的群众路线之间内在联系的深入研究,这对于实现马克思主义大众化、贯彻落实好党的群众路线具有重要的理论和现实意义。

关键词：党的群众路线马克思主义大众化契合点

为什么中国的居民收入分配比俄罗斯更不平等？(下)

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国外理论动态 2012年第3期 81-87页

作者： B．古斯塔夫森[德] 李实卢德米拉·尼沃若兹基那刘化军(译) 不详云南师范大学社会发展学院

五、从收入来源来分解收入不平等在这一章我们根据收入来源对总人均收入的基尼系数进行分解，以此来分析为什么中国存在更大的收入不平等，基尼系数可以看作是各种收入来源的浓集系数（concentration coefficient）的加权总和。这个权... 详细信息

五、从收入来源来分解收入不平等在这一章我们根据收入来源对总人均收入的基尼系数进行分解，以此来分析为什么中国存在更大的收入不平等，基尼系数可以看作是各种收入来源的浓集系数（concentration coefficient）的加权总和。这个权重指的是人均总收入中收入来源的相对份额，因此我们有如下公式：

关键词：收入不平等居民收入中国俄罗斯收入来源配比基尼系数人均收入

马克思就业思想及其对我国高校毕业生就业政策指导初探

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教育与职业 2015年第3期 115-116页

作者：李迎果云南师范大学社会发展学院

马克思作为较早注重就业问题研究的经济学家之一,其就业思想成为中国特色社会主义就业理论的基础和发端,对于我国高校毕业生就业政策具有积极的指导意义。

关键词：马克思就业思想高校毕业生就业政策指导

为什么中国的居民收入分配比俄罗斯更不平等？(上)

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国外理论动态 2012年第2期 76-82页

作者： B．古斯塔夫森[德]() 李实() 卢德米拉·尼沃若兹基那() 刘化军(译) 不详云南师范大学社会发展学院

本文是德国劳动研究所研究人员B．古斯塔夫森、李实以及俄罗斯罗斯托夫国家经济大学的卢德米拉·尼沃若兹基那于2010年12月合作撰写的题为《为什么中国的居民收入分配比俄罗斯更不平等？》的研究论文。文章使用统一的微观数据研究了中... 详细信息

本文是德国劳动研究所研究人员B．古斯塔夫森、李实以及俄罗斯罗斯托夫国家经济大学的卢德米拉·尼沃若兹基那于2010年12月合作撰写的题为《为什么中国的居民收入分配比俄罗斯更不平等？》的研究论文。文章使用统一的微观数据研究了中俄两国的收入不平等问题，发现中国城乡区分过大导致中国的收入分配比俄罗斯更加不平等，这在很大程度上可以追溯至经济发展水平的差异，但是，这并不是唯一原因。

关键词：不平等问题居民收入俄罗斯中国配比经济发展水平 2010年古斯塔夫

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生态实体的伦理审视

广东社会科学 2022年第2期 67-75页

作者：葛永林华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

在生态伦理中,作为道德关怀对象的生态实体究竟应该是生物个体还是像群落或生态系统那样的整体,生态中心主义与生物中心主义一直存在分歧。这要归结于生态学无法解决的一个哲学缺陷:具有本体论地位的生态实体的尺度划分的差异。如果从... 详细信息

在生态伦理中,作为道德关怀对象的生态实体究竟应该是生物个体还是像群落或生态系统那样的整体,生态中心主义与生物中心主义一直存在分歧。这要归结于生态学无法解决的一个哲学缺陷:具有本体论地位的生态实体的尺度划分的差异。如果从伦理学理论出发,一定程度上能规避这个缺陷:在功利主义的视域下,生态中心主义与生物中心主义是整体利益最大化的殊途同归;在道义论的视域下,维系了自由主义和社群主义之间的张力;在美德伦理的视域下,形成了建构生态道德共同体的环境美德伦理共识。当然,从不同的伦理视域审视生态实体,功利主义、道义论和环境美德伦理也各自存在缺陷,但不妨碍得出个体的生态实体观是传统的还原论思维,整体的生态实体观既具备生物中心主义的解释力,又可为生态伦理的理论建构奠定坚实的哲学基础的结论。

关键词：生态实体功利主义道义论环境美德

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刘宗周独体论的思想历程与义理建构

现代哲学 2022年第6期 133-139页

作者：雷静华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

独体是刘宗周哲学的核心观念,在其义理建构的思想历程中,呈现了“本体-流行-境界”的论域推进与交相阐发:(1)52岁始提“独”为好恶一机;54岁明确提出“独体”概念,并以好恶一机来诠释独体;66岁指出“好恶之性发为喜怒哀乐”,在体用流行... 详细信息

独体是刘宗周哲学的核心观念,在其义理建构的思想历程中,呈现了“本体-流行-境界”的论域推进与交相阐发:(1)52岁始提“独”为好恶一机;54岁明确提出“独体”概念,并以好恶一机来诠释独体;66岁指出“好恶之性发为喜怒哀乐”,在体用流行语境中,以好恶一机来界定独体之为主宰流行的枢机、本体含义,确立独体作为心性相即的统体。(2)宗周探讨独体流行主要集中于59岁(丙子之悟)至60岁,认为好恶之意即无善无恶之体,独体是存发一机、中和一性、寂感一体的体用相即的统体,从而彰显了独体作为无滞于善恶的实体(仁体)亦即好恶一机作为主宰流行的枢纽。(3)独体论完成于66岁,体现于“独体即天枢”的境界,“独体-天枢”作为宇宙实体,是心性与天道维度相即贯通的一体,表现为好恶一机(独体)相即于德妙一原(天枢)。

关键词：刘宗周独体好恶一机天枢德妙一原

多样统一和对立统一:两个并行的宇宙根本规律

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第1期46卷 121-129页

作者：郭和平云南师范大学社会发展学院云南昆明650092

众多哲学规律受"多样统一"和"对立统一"两个规律的引领。对立统一规律应当重新阐释。讨论并建立多样统一规律的基本要点。多样统一和对立统一相摄互补、相互依赖又相互区别,价值相当。应把多样统一与对立统一比肩,也确立为宇宙根本规律... 详细信息

众多哲学规律受"多样统一"和"对立统一"两个规律的引领。对立统一规律应当重新阐释。讨论并建立多样统一规律的基本要点。多样统一和对立统一相摄互补、相互依赖又相互区别,价值相当。应把多样统一与对立统一比肩,也确立为宇宙根本规律。一个人类对世界统一性认识的崭新阶段正在展开。

关键词：两大规律对立统一重新阐释多样统一基本要点