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从嵌入到融入:流动人口铸牢中华民族共同体意识研究--基于对珠江三角洲流动务工人员的田野调查

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西北民族研究 2024年第3期 31-39页

作者：谭任均云南大学西南边疆少数民族研究中心昆明650000

铸牢中华民族共同体意识不能缺少对流动人口的关注。从生计嵌入到社会融入的过程是流动人口参与共同生产生活、重塑民族关系类型以及深化中华民族认同的实践过程。当前珠江三角洲流动务工人员从生计嵌入到社会融入的过程仍面临着政策制... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识不能缺少对流动人口的关注。从生计嵌入到社会融入的过程是流动人口参与共同生产生活、重塑民族关系类型以及深化中华民族认同的实践过程。当前珠江三角洲流动务工人员从生计嵌入到社会融入的过程仍面临着政策制度和社会文化的双重梗阻。政策制度层面,需要在制度安排、公共服务、城市治理等方面为流动务工人员提供基础保障,推进生计嵌入;社会文化层面,需要推进公共文化生活多元化、城市人文氛围宽容化和城市民族关系和谐化,将中华民族共同体意识濡化进流动务工人员的生产生活、社会文化以及民族交往之中,刚柔并济地铸牢流动人口的中华民族共同体意识。

关键词：流动人口生计嵌入社会融入铸牢中华民族共同体意识

唐朝“大一统”的空间叙事——基于《新唐书·地理志》的研究

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期41卷 129-137页

作者：王文光李书豪云南大学西南边疆少数民族研究中心云南昆明650091

“大一统”是中国学术界的重要议题,但对唐朝“大一统”的讨论,现有研究主要是从思想阐释层面展开,从空间叙事角度表达唐朝“大一统”历史形态的研究不多。《新唐书·地理志》对唐朝疆域范围、交通道路、户数人口、政区沿革等方面的详... 详细信息

“大一统”是中国学术界的重要议题,但对唐朝“大一统”的讨论,现有研究主要是从思想阐释层面展开,从空间叙事角度表达唐朝“大一统”历史形态的研究不多。《新唐书·地理志》对唐朝疆域范围、交通道路、户数人口、政区沿革等方面的详细记载为我们解释唐朝“大一统”提供了空间维度的观察路径与文献基础。唐朝“郡县天下-羁縻府州-文化边疆”的空间结构不仅改变了秦汉以来的“大一统”空间叙事,而且在具体实践上,唐朝所形成的“大一统”是沟通中央与地方、维系中心与边疆、涵盖中国境内与域外世界的整体性叙事。正是基于“大一统”的空间叙事,使得中国疆域具有了超越具体朝代的稳定性,成为现代中国疆域叙事体系的重要内容之一。

关键词：《新唐书·地理志》空间叙事唐朝 “大一统”

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清代云贵地区灾荒赈济协同机制研究

中国农史 2024年第1期43卷 83-95页

作者：聂选华云南大学西南边疆少数民族研究中心云南昆明650091

清代是中国历史上著名的“灾害群发期”,伴随着自然灾害的频繁发生,朝廷的荒政制度、仓储制度的订立和社会治理体系的完善随之而起,与此同时,全社会灾荒赈济协同机制的构建也渐渐趋于规范化、体系化和制度化。边疆治理的本质是国家希望... 详细信息

清代是中国历史上著名的“灾害群发期”,伴随着自然灾害的频繁发生,朝廷的荒政制度、仓储制度的订立和社会治理体系的完善随之而起,与此同时,全社会灾荒赈济协同机制的构建也渐渐趋于规范化、体系化和制度化。边疆治理的本质是国家希望区域治理与基层治理平稳有序,这不仅符合国家经略边疆的方针和政策,而且契合国家的根本利益,朝廷出台灾荒赈济机制的目的也在于此。清代云贵地区赈灾机制的构建最大程度地满足了这一要求,因而推动了西南边疆地区社会公众的国家认同、政治认同、文化认同,客观上提升了朝廷经略边疆的水平和应对自然灾害的能力。

关键词：清代云贵地区灾荒赈济协同机制边疆治理

晚清西南边疆危机中的地方力量与国家认同——以昆明自开商埠博弈为个案

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期56卷 1-13页

作者：张锦鹏周克虎云南大学西南边疆少数民族研究中心云南昆明650091

晚清昆明自开商埠是由云南地方绅商倡导、地方官员主导的应对边疆危机的行动。这一行动开始得到了中央政府的支持,但在法国干涉下最终却以云南一方极力维持“不开放”而不了了之。通过对昆明自开商埠中云南地方政府、中央政府、法国三... 详细信息

晚清昆明自开商埠是由云南地方绅商倡导、地方官员主导的应对边疆危机的行动。这一行动开始得到了中央政府的支持,但在法国干涉下最终却以云南一方极力维持“不开放”而不了了之。通过对昆明自开商埠中云南地方政府、中央政府、法国三方博弈的具体呈现,探讨了以地方官员、文化精英和商界精英为代表的地方力量在边疆危机中的积极行动。地方极力争取昆明自开商埠的诉求,并非为争取地方利益而是维护国家主权完整。西南边疆地方力量的崛起,表面上看是西方帝国主义侵略“冲击--反应”的结果,实质上这股力量早已蕴含于边疆社会之中,它源于中华文明统一性的历史发展逻辑,根植于边疆社会广大民众的社会心理之中,在晚清边疆危机中通过昆明自开商埠的博弈得以彰显。这一集体行动背后,正是几千年来中华文明统一性和中华民族整体性的历史发展结果,早已在西南边疆地区形成了具有地方政治基础和民众心理基础的国家认同意识和国家主权意识。

关键词：边疆危机自开商埠地方力量国家主权国家认同意识

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明清时期清真寺建筑的中国化以云南为例

中国宗教 2024年第4期 80-81页

作者：马治安云南大学西南边疆少数民族研究中心

云南明清时期中国化清真寺建筑,在选址建造、造型布局、装饰艺术等方面与中国传统建筑文化相融合,形成了别具一格的建筑特色,生动反映了伊斯兰教中国化的历史进程,也为现在清真寺建筑的设计提供了借鉴。伴随着伊斯兰教的传入,中国逐渐... 详细信息

云南明清时期中国化清真寺建筑,在选址建造、造型布局、装饰艺术等方面与中国传统建筑文化相融合,形成了别具一格的建筑特色,生动反映了伊斯兰教中国化的历史进程,也为现在清真寺建筑的设计提供了借鉴。伴随着伊斯兰教的传入,中国逐渐出现了清真寺建筑。随着时代的发展,清真寺建筑在选址建造、造型布局、装饰艺术等方面逐步吸收、融合中国传统建筑文化元素,形成了独特的建筑特色。尤其是明清时期,清真寺建筑在各方面中国化,正式形成了中国特有的建筑风格。

关键词：清真寺建筑伊斯兰教中国化建筑风格历史进程装饰艺术明清相融合布局

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“质态观”视角下新质生产力的理论演进

财经科学 2024年第7期 66-79页

作者：杨明洪袁子媚云南大学西南边疆少数民族研究中心云南大学经济学院

数字时代的新变化对经济生产领域产生了深远影响,传统生产力不能适应现代化的新变化和新要求,新质生产力的提出为全国经济发展新动能和产业发展指明了方向。文章以一种全新的“质态观”视角解析新质生产力的理论演进,从理论概念和源头... 详细信息

数字时代的新变化对经济生产领域产生了深远影响,传统生产力不能适应现代化的新变化和新要求,新质生产力的提出为全国经济发展新动能和产业发展指明了方向。文章以一种全新的“质态观”视角解析新质生产力的理论演进,从理论概念和源头探寻新质生产力的理论基础,在质态观分析框架下解析生产力新质态的内涵和形成机理,最后总结新质生产力的发展特征和实践进路。“质态观”的唯物主义辩证属性和辩证唯物的发展属性,揭示了新质生产力在其内涵和外延表达上的基本特征,内涵上表现为新质生产力是生产力质量互变的结果,核心在于科学技术创新带来生产力变化的复杂性和动态性。从“质”上体现出科技创新对生产力要素及其组合的赋能状况,从“量”上体现出科技创新对新质生产力的赋能程度及新质生产力对经济社会发展的渗透力和贡献度上,进一步地,质量互变在自然、文化、政策和体制的影响中逐步形成新质生产力。外延上新质生产力表现出相对性、连贯性、复杂性和实践性特征,这些属性指示发展新质生产力要注重提高推陈出新的能力、注重继承性和全局把控,并通过建构自主知识体系、创新文化传承和发展高新技术产业的具体实践来为新质生产力的持续发展提供原动力.

关键词：新质生产力质态观理论演进 “两个结合”

文化多样性与统一性关系:面向现代国家的人类学知识生产议题——以博厄斯学派国族研究为中心的讨论

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云南社会科学 2024年第5期 80-91页

作者：何明张方亮云南大学西南边疆少数民族研究中心云南大学西南联合研究生院

人类学的学术研究自20世纪初期开始从初民社会向现代社会转向,围绕国家建设和国族建设进行知识生产,其中的重要议题就是多民族国家的文化多样性与统一性关系。通过梳理、分析和反思最早有组织地转向现代社会的人类学家群体——博厄斯学... 详细信息

人类学的学术研究自20世纪初期开始从初民社会向现代社会转向,围绕国家建设和国族建设进行知识生产,其中的重要议题就是多民族国家的文化多样性与统一性关系。通过梳理、分析和反思最早有组织地转向现代社会的人类学家群体——博厄斯学派关于多民族国家文化多样性与统一性关系议题研究,运用人类学学科范式调查研究多民族国家内部不同群体之间的文化差异性及其统一性整合,抽绎出影响整合差异性以形成统一性过程的文化与政治、文化与文明的关系等关键性因素,能够为科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理和哲理,建构中国民族学自主的知识体系和理论体系,提供比较和参照。

关键词：文化多样性文化统一性博厄斯学派知识生产

拟制亲属与家观念延续:以红河南岸哈尼族为例

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原生态民族文化学刊 2024年第4期16卷 118-127,156页

作者：陈民炎云南大学西南边疆少数民族研究中心昆明650091

拟制亲属关系是很多西南民族实现家与社会延续的重要手段之一,通过拟制血亲来确认本家与被认对象之间的亲缘关系,继而实现家观念的延续以及地方社会整合。红河南岸哈尼族选择拟制血亲的内生动力在于:本家父子连名制度的延续、土地房屋... 详细信息

拟制亲属关系是很多西南民族实现家与社会延续的重要手段之一,通过拟制血亲来确认本家与被认对象之间的亲缘关系,继而实现家观念的延续以及地方社会整合。红河南岸哈尼族选择拟制血亲的内生动力在于:本家父子连名制度的延续、土地房屋等物质财富、房屋守护神祇灵力、祖先灵力的继承以及完成仪式上的道德义务与责任。

关键词：家观念拟制亲属红河南岸哈尼族

作为中国边疆学构成的民族学边疆研究及其知识生产

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中国边疆史地研究 2024年第2期34卷 1-7,221页

作者：何明胡美术云南大学西南联合研究生院云南大学西南边疆少数民族研究中心 650091

在现代主权国家视域下,边疆既是维护国家主权和安全的屏障,又是联结周边国家与世界的桥梁。在新时代的国家战略格局中,作为中国边疆学构成的民族学边疆研究聚焦于铸牢中华民族共同体意识、构建人类命运共同体和维护国家安全三大议题,以... 详细信息

在现代主权国家视域下,边疆既是维护国家主权和安全的屏障,又是联结周边国家与世界的桥梁。在新时代的国家战略格局中,作为中国边疆学构成的民族学边疆研究聚焦于铸牢中华民族共同体意识、构建人类命运共同体和维护国家安全三大议题,以马克思主义民族理论及其中国化、时代化成果为指导,植根于中华文明、中国边疆治理的历史经验和中国边疆社会主义现代化进程的社会事实,运用田野调查等研究方法,建构关于边疆人群及其社会文化的中国自主知识体系。

关键词：中国边疆学边疆民族研究知识生产中华民族共同体人类命运共同体