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德昂女人藤篾腰箍的考察与文化阐释——以云南保山市潞江坝德昂族村寨为例
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民族艺术研究 2011年 第2期24卷 73-78页
作者： 魏国彬 云南大学中文系 保山学院中文系
德昂女人藤篾腰箍的民俗特征比较鲜明。古代的布朗族、佤族和德昂族都有过藤篾缠腰的习俗。德昂女人藤篾腰箍的民间传说和神话透露出德昂族的原始文化信息,如人类起源、婚姻形态、社会形态等。主位文化阐释主要有以下作用:第一,为藤篾... 详细信息
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闲暇教育及中学语文闲暇教育研究与展望
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现代教育科学 2011年 第2期 23-25页
作者： 唐姣艳 云南省保山市保山学院中文系
通过对闲暇教育及中学语文闲暇教育研究的国内外研究进展的梳理,分析了目前我国在该研究领域所取得的成就和存在的不足,对我国闲暇教育及中学语文闲暇教育的未来发展进行了展望,鉴于该研究对未来教育发展中的重要地位,认为其理论研究将... 详细信息
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无奈而执著的抗争者——李固
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文史知识 2004年 第10期 56-62页
作者： 万青 云南红河学院中文系
汉桓帝建和元年(147)冬十二月，一代名臣李固、杜乔被诛杀，大将军梁冀下令，将他们的尸首拖到洛阳城北夏门亭十字路口示众，敢去哭泣吊丧者，一律予以严惩，世人无不震惊!李固的弟子郭亮和董班得知恩师被害后，冒着生命危险，守尸十五... 详细信息
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分享人类学述评
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内蒙古社会科学 2009年 第1期30卷 78-83页
作者： 魏国彬 云南大学人文学院中文系 云南昆明650091 保山师范高等专科学校中文系 云南保山678000
让·鲁什提出的分享人类学主要是建立在弗莱厄迪、米德、贝特森、热约尔这些影视人类学的图腾先祖的理论与实践基础之上的。《疯狂的灵媒》触发了让·鲁什的分享人类学灵感,《夏日纪事》促进了他对分享人类学的理性思考,他的后继者不仅... 详细信息
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《浮士德》:充满生命狂欢的复调史诗
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外国文学评论 1994年 第2期 82-90页
作者： 蒋世杰 云南民族学院中文系
《浮士德》：充满生命狂欢的复调史诗蒋世杰歌德的伟大悲剧《浮士德》涵盖全书的主题是“生命的金树才是长青”。歌德把生命的金树植根在欧洲狂欢节文化传统的沃土中，使《浮士德》成为表现生命价值多维性的复调史诗。欧洲狂欢节民俗是... 详细信息
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南诏对唐、吐蕃和战政策嬗变考略
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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 1998年 第2期27卷 86-91页
作者： 肖亮中 云南民族学院中文系
公元八九世纪，唐朝、吐蕃、南诏之间战事不断。南诏政权相对弱小，对两大强邻和战政策随时局不断变化。沿时间梳理分为四阶段。一、南诏得到唐朝扶持统一云南，受唐册封。二、南诏与唐朝关系恶化，发生两次天宝战争，南诏结附吐蕃。三... 详细信息
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汉字自反读音
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语言研究 1993年 第1期13卷 144-154页
作者： 李国华 云南民族学院中文系
自反读音是指某些形声字的读音方法。这些形声字的读音规律是以意符为声母、声符为韵母拼合而成。本文分析了《说文》全部形声字,属于自反读音达282字之多,其数字不可谓小,这些现象说明了用反切注音确实是华夏所固有,只是这种原始的注... 详细信息
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论鲁迅对《二心集》型批评文体的反拨
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鲁迅研究月刊 1997年 第3期 32-38页
作者： 张直心 云南民族学院中文系
论鲁迅对《二心集》型批评文体的反拨●张直心本文拟从重新审视《二心集》型批评文体入手，深入描述鲁迅对苏式文论形式认同、模拟、扬弃的过程。文体并非纯粹的形式，乃是沉积着思想的“有意味的形式”。故以下研究不局限于单纯的语言... 详细信息
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“意境”结构分析
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文艺理论研究 2003年 第3期 55-62页
作者： 王阳 云南民族学院中文系
中国传统诗论对“意境”的把握主要依靠直觉 ,但与意境把握密切相关的“诗人”概念含混不清 ,不能成为分析的依据。通过严格的辨识 ,可以看到诗歌文本中有多个主体的潜在代换。特定文本的潜在主体分布情况被固定在文字组合形态之中 ,永... 详细信息
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试析拉祜西的年节──“扩”
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云南社会科学 1996年 第4期 48-55页
作者： 扎努 云南民族学院中文系
试析拉祜西的年节──“扩”扎努云南拉枯族的自称主要有拉枯纳、拉枯西和拉祜普，各支系的文化异同有待于进一步研究。国外学者在泰国还发现了拉祜尼即红拉枯等，安东尼·Ｒ·沃克著文介绍了一些有关拉祜尼的文化习俗。①云南省思茅地... 详细信息
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