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论马克思政治经济学批判方法的存在论属性——以劳动范畴为例

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浙江学刊 2025年第1期 98-106页

作者：夏莹清华大学人文学院哲学系

马克思的政治经济学批判所完成的是诸经济范畴的存在论演绎，而不仅仅是对资本主义社会的批判或认识论演绎。马克思在“政治经济学方法”中所提出的两条道路揭示并超越了经济学家的经济范畴演绎和黑格尔纯粹观念论的体系建构。无论是黑... 详细信息

马克思的政治经济学批判所完成的是诸经济范畴的存在论演绎，而不仅仅是对资本主义社会的批判或认识论演绎。马克思在“政治经济学方法”中所提出的两条道路揭示并超越了经济学家的经济范畴演绎和黑格尔纯粹观念论的体系建构。无论是黑格尔的观念论体系抑或康德的知识学路径，与古典政治经济学同样完成的是对资本主义社会的理论认知而不是现实批判。因此，马克思通过扬弃康德的知识学与认识论的研究方法，以完成其改变世界之哲学诉求，即：保持经济范畴与其得以产生的社会历史现实之间的二元张力，而非历史与逻辑的统一。以马克思对“劳动”概念的讨论为例，通过区分“劳动一般”(Allgemein与überhaupt))的两种表达方式，对劳动概念作存在论演绎，将黑格尔思辨辩证法中的“一般、特殊与个别”的三元的封闭体系，转变为“一般与一定”的二元对峙的开放性结构，从社会历史现实来理解劳动形式的变化，突出劳动形式中独立于头脑的现代资本主义社会特有的规定性。

关键词：政治经济学方法综合一般劳动

“自我决定的孤独”:个体化时代青年社交样态背后的“自我逻辑”审思

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内蒙古社会科学 2025年第1期 173-181页

作者：张佳媛林滨中山大学马克思主义学院

“自我决定的孤独”是青年群体在当今时代的新型个体孤独，具有高度“自我意识”的青年个体构筑“自我孤岛”的社交图景主要呈现两个面向：私人情感场域“断离式”的情感封闭和公共社交领域“降级式”的社交样态。青年社交样态的背后是... 详细信息

“自我决定的孤独”是青年群体在当今时代的新型个体孤独，具有高度“自我意识”的青年个体构筑“自我孤岛”的社交图景主要呈现两个面向：私人情感场域“断离式”的情感封闭和公共社交领域“降级式”的社交样态。青年社交样态的背后是“自我脱嵌性”与“自我重嵌性”双重统一的“自我逻辑”的建构过程，既展现了个体化进程中青年基于“自我”视角所作出的社交选择，又突显了青年在个体性与社会性双重维度上的社交诉求。在现代性视角下，“自我逻辑”的建构揭示出现代“自我”在情感逻辑与经济理性逻辑双重纠缠中的情感转向与“自我决定的孤独”的情感悖论，并折射出现代性的吊诡之处。因此，面对青年群体“自我决定的孤独”的情感隐忧，需在观念层面克服理性主义的情感逻辑并关注“情感自我”的建构，在实践层面“重拾附近”并构建“情感共同体”,以此应对现代性“孤独自我”的存在性危机。

关键词： “自我决定的孤独” 社交样态自我逻辑现代性吊诡

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相对主义的成真条件语义学

哲学动态 2015年第12期 99-105页

作者：任远中山大学哲学系逻辑与认知研究所

本文在扼要考察相对主义的基本思路和常见批评之后,概括了语义学相对主义的基本动机和技术手段。我们将麦克法兰式的激进相对主义语义学框架与卡普兰式二维语义方案进行比较之后,通过麦克法兰的论述解释如何从哲学上为相对主义的真概念... 详细信息

本文在扼要考察相对主义的基本思路和常见批评之后,概括了语义学相对主义的基本动机和技术手段。我们将麦克法兰式的激进相对主义语义学框架与卡普兰式二维语义方案进行比较之后,通过麦克法兰的论述解释如何从哲学上为相对主义的真概念提供实质性的说明。最后我们亦简要分析和回应了语义学相对主义可能面临的挑战。

关键词：相对主义成真条件真概念

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论先秦逻辑的价值特征

哲学研究 2015年第10期 121-126页

作者：曾昭式中山大学逻辑与认知研究所哲学系

中国传统逻辑是不同于形式逻辑的一种价值的逻辑,价值判断之真假取决于论证者的价值取向,作为这种价值的逻辑,其价值观构成论证结构之规则。先秦逻辑讨论重点不在论证结构,而是"正名"、"用名"问题,即一旦厘清了"名",正确地用名便是一个... 详细信息

中国传统逻辑是不同于形式逻辑的一种价值的逻辑,价值判断之真假取决于论证者的价值取向,作为这种价值的逻辑,其价值观构成论证结构之规则。先秦逻辑讨论重点不在论证结构,而是"正名"、"用名"问题,即一旦厘清了"名",正确地用名便是一个合理论证。正名、用名构成先秦逻辑重要内容,前者体现"名"的哲学功能,后者体现"名"论证功能。

关键词：先秦传统逻辑形式逻辑价值观论证结构

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逻辑观与中国古代逻辑史研究的史料基础

哲学动态 2019年第12期 107-114页

作者：何杨鞠实儿中山大学逻辑与认知研究所哲学系

百余年来,中国古代逻辑研究者一直根据某种西方[JP3]逻辑理论来整理中国古代逻辑史料,结果不仅很多中国古代逻辑史料没有得到充分发掘,而且不少中国古代文献也因遭到肢解而被误读,从而未能给中国古代逻辑史研究奠定坚实的史料基础。与... 详细信息

百余年来,中国古代逻辑研究者一直根据某种西方[JP3]逻辑理论来整理中国古代逻辑史料,结果不仅很多中国古代逻辑史料没有得到充分发掘,而且不少中国古代文献也因遭到肢解而被误读,从而未能给中国古代逻辑史研究奠定坚实的史料基础。与之相对,采用基于广义论证概念的广义逻辑观,不仅可以通过拓展逻辑概念扩充中国古代逻辑史料,而且能够从文化、语境等多个层面对文献进行整体性解读。而在源于西方文化的学科体制占据当今世界主流地位的背景下,我们应该如何研究各类文化现象及其历史,是亟待思考和解决的问题。

关键词：逻辑观中国古代逻辑史料广义论证广义逻辑

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维特根斯坦与新指称理论--兼答欣提卡问题

哲学研究 2018年第4期 77-84页

作者：任远中山大学哲学系、逻辑与认知研究所

欣提卡主张,前期维特根斯坦的指称观与新指称理论高度相似,进而暗示新指称理论存在着重要理论缺陷。通过批判性地考察维特根斯坦前后期的指称观和分析《逻辑哲学论》中的名称和对象之关系,本文指出前期维特根斯坦与新指称理论迥然有别,... 详细信息

欣提卡主张,前期维特根斯坦的指称观与新指称理论高度相似,进而暗示新指称理论存在着重要理论缺陷。通过批判性地考察维特根斯坦前后期的指称观和分析《逻辑哲学论》中的名称和对象之关系,本文指出前期维特根斯坦与新指称理论迥然有别,从而对欣提卡的哲学问题给出了答复。通过对《哲学研究》中关于直接指称表达式讨论的分析,本文指出,后期维特根斯坦对指示词和专名的性质作出了区分,其指称关系主张具有消去论特征。本文还进一步批评了那种认为后期维特根斯坦是指称的描述主义者的流行观点,并指出语境原则是贯穿前后期维特根斯坦指称论述的基本思路。

关键词：维特根斯坦新指称理论名称描述主义语境

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论辩术的新发展及其对科学论证的贡献

哲学研究 2007年第6期 86-92页

作者：梁庆寅江龙中山大学哲学系逻辑与认知研究所

亚里士多德的《工具论》奠定了逻辑学研究的基础。然而随着以亚里士多德三段论为基础的演绎逻辑的发展，尤其是弗雷格之后数理逻辑在理论和实践方面所取得的成就，人们越来越忽略《工具论》中论辩术这一逻辑学研究的重要主题。

关键词：论辩术科学论证逻辑学研究《工具论》亚里士多德演绎逻辑数理逻辑三段论

作为理性证成的论证——论证的批判性之维探析

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现代哲学 2013年第5期 76-81页

作者：谢耘中山大学哲学系中山大学逻辑与认知研究所

通过从语用视角来重新审视论证实践,非形式逻辑学家拉尔夫·约翰逊提出了一个"推论性核心+论辩性外层"的二维特质论证概念,并试图藉由对论证实践作"展示理性"的解读,来证成这一概念变革。然而,只有进一步回归论证的理性证成功能,并援引... 详细信息

通过从语用视角来重新审视论证实践,非形式逻辑学家拉尔夫·约翰逊提出了一个"推论性核心+论辩性外层"的二维特质论证概念,并试图藉由对论证实践作"展示理性"的解读,来证成这一概念变革。然而,只有进一步回归论证的理性证成功能,并援引论证的批判性之维,才能合理地辩护其"展示理性"理论。进而,系统地阐发这一批判性维度,还能够更全面地拓展与建构当代论证理论研究的全新论域。

关键词：论证理性证成批判性维度论证理论

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身体性自我知识初探

哲学动态 2017年第4期 73-79页

作者：唐浩中山大学哲学系逻辑与认知研究所

现代西方哲学在心灵与身体之间的关系问题上往往陷于困境。摆脱困境的一个切入点是身体性自我知识,比如我们关于自己肢体姿势的知识。本文拟就此作一初步探索。出发点是以下论断:这种知识不是观察知识(安斯康姆)或感知性知识(麦克道尔)... 详细信息

现代西方哲学在心灵与身体之间的关系问题上往往陷于困境。摆脱困境的一个切入点是身体性自我知识,比如我们关于自己肢体姿势的知识。本文拟就此作一初步探索。出发点是以下论断:这种知识不是观察知识(安斯康姆)或感知性知识(麦克道尔)。进而阐释安斯康姆的另一论断,即这种知识的内容只能通过关涉身体本身的词汇来描述,"无法分离描述"。该论断凸显了身体性自我知识与五官感觉知识的不同特征,但是否足以断定它不是感知性知识,还有待进一步考量。

关键词：身体性自我知识安斯康姆非观察知识本体感觉第二性质