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“孝”与“非孝”之争--以墨、道、法三家的非儒论述为中心

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现代哲学 2009年第2期 104-108页

作者：赵宏宇中山大学哲学系2006级博士生广州510275

在先秦诸子的论说系统中,儒家是最重孝的学派。"孝"作为子事父的伦理要求,包括"孝生"与"送死"两个方面。本文简要回顾了儒家关于孝的一些说法,并通过考察墨、道、法三家关于"非孝"的不同言路,进而与儒家比照对观,发现它们思想性格之间... 详细信息

在先秦诸子的论说系统中,儒家是最重孝的学派。"孝"作为子事父的伦理要求,包括"孝生"与"送死"两个方面。本文简要回顾了儒家关于孝的一些说法,并通过考察墨、道、法三家关于"非孝"的不同言路,进而与儒家比照对观,发现它们思想性格之间的差异。可以说,先秦诸子以"孝"为中心的论辩境域反映了各自独特的言说路向,为我们切近了解诸子之间不同的立论基调提供一个有益的视角。

关键词：孝慈至仁无亲亲亲则别

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论情感主义价值理论

现代哲学 2001年第4期 135-139页

作者：江传月中山大学哲学系 99级博士生510275

现代西方价值哲学中,几乎没有哪一个流派像情感主义那样阵营庞大而又意见基本一致,也没有像它那样因观点的偏激和摧毁性而招致了最广泛的批评和谩骂.但是,对情感主义的批评大多"与其说是理解的不如说是不耐烦的"(斯蒂文森语),而谩骂者... 详细信息

现代西方价值哲学中,几乎没有哪一个流派像情感主义那样阵营庞大而又意见基本一致,也没有像它那样因观点的偏激和摧毁性而招致了最广泛的批评和谩骂.但是,对情感主义的批评大多"与其说是理解的不如说是不耐烦的"(斯蒂文森语),而谩骂者无不感到理论上驳倒情感主义的艰难.其实,情感主义作为现代西方元伦理学的第二阶段,它在元伦理学中起了承前启后的作用,而且对现代西方伦理学和价值哲学产生了深远影响.分析情感主义价值理论的理论特点和成因,评价其得失,对深入研究价值哲学具有深刻的意义.

关键词：情感主义价值理论价值哲学价值判断自然主义逻辑实证主义

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西方伦理道德中的优秀因子

现代哲学 2001年第3期 112-114页

作者：罗蔚中山大学哲学系 2000级博士生510275

在二十一世纪的今天，面对现代西方文明，我们对其内核——伦理精神进行分析，力图掌握现代西方文明进程中伦理价值观念的嬗变踪迹，在此基础上，找出其优秀的道德因子，为我国现代文明秩序的建构，注入新的活力因素。

关键词：西方伦理现代西方道德伦理精神踪迹现代文明建构优秀观念伦理价值观

卿希泰先生新著《道教文化与现代社会生活研究》读后

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宗教学研究 2008年第2期 219-220页

作者：陈庆优厦门大学哲学系中国哲学专业2006级博士生

随着中国社会经济的不断发展，中华传统文化在现代社会生活中越显示出重要性，焕发出其独特的魅力、生命力。儒释道作为中华传统文化的三大主流，共同推动着中华传统文化的繁荣和发展。而从二十世纪初至中叶，因中国社会经济的没落，儒... 详细信息

随着中国社会经济的不断发展，中华传统文化在现代社会生活中越显示出重要性，焕发出其独特的魅力、生命力。儒释道作为中华传统文化的三大主流，共同推动着中华传统文化的繁荣和发展。而从二十世纪初至中叶，因中国社会经济的没落，儒释道文化发展出现停滞，特别是道教由于受世俗偏见的影响，长期受到歧视，专门研究该领域的学者甚少，因此道教文化领域学术研究一直停滞不前。改革开放以来近三十年，

关键词：现代社会生活道教文化卿希泰中华传统文化社会经济二十世纪初文化发展学术研究

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罗尔斯的建构主义解读

道德与文明 2006年第3期 55-60页

作者：赵祥禄中山大学哲学系伦理学博士生广东广州510275

在批判道德实在论和道德相对主义的基础上,罗尔斯提出了道德建构主义的方法。道德建构主义的方法认为正义原则是道德主体在原初状态的程序下建构的结果。与道德实在论相对,道德建构主义主张正义原则的建构特点;与道德相对主义相对,道德... 详细信息

在批判道德实在论和道德相对主义的基础上,罗尔斯提出了道德建构主义的方法。道德建构主义的方法认为正义原则是道德主体在原初状态的程序下建构的结果。与道德实在论相对,道德建构主义主张正义原则的建构特点;与道德相对主义相对,道德建构主义主张正义原则的客观性。罗尔斯对于道德建构主体的设定具有高度同质化的特点,对于道德客观性的论述也存在一定的不足。

关键词：建构主义道德实在论道德相对主义

承继与超越——论奥古斯丁与胡塞尔时间观之异同

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江苏社会科学 2006年第6期 32-36页

作者：肖德生中山大学哲学系博士研究生510275

时间问题是贯穿西方哲学史的一个基本问题。对此问题,奥古斯丁和胡塞尔所作出的贡献不仅富有独创性,而且也对后人对时间问题的理解产生了深远的影响。本文旨在通过奥古斯丁与胡塞尔的时间观之比较,指出胡塞尔的内时间意识现象学分析,在... 详细信息

时间问题是贯穿西方哲学史的一个基本问题。对此问题,奥古斯丁和胡塞尔所作出的贡献不仅富有独创性,而且也对后人对时间问题的理解产生了深远的影响。本文旨在通过奥古斯丁与胡塞尔的时间观之比较,指出胡塞尔的内时间意识现象学分析,在那些观点上承继了奥古斯丁的时间观,又在那些观点上取得了突破性的进展。

关键词：时间图像心灵延伸时间视域

身体流动与性别不平等：社会性别视角下的城市家庭汽车消费

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浙江学刊 2008年第6期 198-203页

作者：林晓珊中山大学政务学院社会学系2006级博士生广州510275

现代社会是个高度流动的社会,流动能力因而也被看作为是一种个体生存与发展的重要条件。而汽车是实现身体自由流动的一个重要工具。但是,在父权制意识形态影响之下,借助汽车而实现的身体流动遂有了性别上的差异,通过调查发现,这种差异... 详细信息

现代社会是个高度流动的社会,流动能力因而也被看作为是一种个体生存与发展的重要条件。而汽车是实现身体自由流动的一个重要工具。但是,在父权制意识形态影响之下,借助汽车而实现的身体流动遂有了性别上的差异,通过调查发现,这种差异主要体现在两个方面:一是大多数男性总是作为驾驶者,而大多数女性总是作为乘客,并且通常是男性比女性拥有更大的汽车优先支配权;二是男性驾车主要是用于工作,而女性驾车主要是用于家务,尤其是接送小孩。从社会文化层面来分析,造成上述差异的主要原因一方面在于汽车的性别隐喻和文化编码,另一方面在于公共空间与私人空间的性别界分。

关键词：身体流动社会性别流动性汽车消费

法律的民族志写作与文化批评——论中国的法律人类学研究

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广西民族研究 2006年第3期 67-72页

作者：文永辉中山大学人类学系 2003级博士生广州510275

本文针对目前我国对法律人类学的研究还没有形成独立的学科特色和明确研究方向、研究方法这一问题,提出可以以法律的民族志写作为其工具,进行法律的文化批评,用实践化的研究风格树立其独特的交叉学科形象。

关键词：法律人类学法律民族志法律的文化批评

许衡“治生说”与明清士商观念——与余英时先生商榷

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江西社会科学 2006年第5期26卷 223-230页

作者：赵国洪中山大学哲学系

余英时先生作出“元代对于明清士商关系的变化看不出有直接的影响”这一结论,本文认为大有进一步讨论的必要。关于士商关系,其实元代无论是思想上还是社会现实都可说是明清两代的滥觞。本文论证士与商这两个阶层在元代已出现了一种互相... 详细信息

余英时先生作出“元代对于明清士商关系的变化看不出有直接的影响”这一结论,本文认为大有进一步讨论的必要。关于士商关系,其实元代无论是思想上还是社会现实都可说是明清两代的滥觞。本文论证士与商这两个阶层在元代已出现了一种互相吸引和靠拢的趋势,通过明清两代儒士对许衡“治生说”的重视和讨论,认为许衡“治生说”为元明清士商互动孕育了理论依据,对明清士商观念具有直接影响。

关键词：许衡治生说士商关系