检索结果-南通市图书馆

亚里士多德形质说在晚明的引入与发展:从《天主实义》到《寰宇始末》

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学术研究 2024年第1期 45-52页

作者： [法]梅谦立中山大学哲学系广东广州510275

亚里士多德的形质学说对西方哲学的发展有着深远影响,并在中世纪通过经院哲学家而获得了更加系统性的表述。16—17世纪,在西学东渐的背景下,耶稣会士将其引入中国。利玛窦初步介绍了形式因和质料因,而最终高一志对形质说有比较系统的介... 详细信息

亚里士多德的形质学说对西方哲学的发展有着深远影响,并在中世纪通过经院哲学家而获得了更加系统性的表述。16—17世纪,在西学东渐的背景下,耶稣会士将其引入中国。利玛窦初步介绍了形式因和质料因,而最终高一志对形质说有比较系统的介绍,肯定物理世界的重要性,甚至意识到形质说对中国思想可以做出很大的贡献。《天主实义》《寰有诠》《性学觕述》《万物真原》和《寰宇始末》展示了晚明耶稣会士为适应中国思想对形质说所做的调整。

关键词：亚里士多德自然哲学形质说利玛窦

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

酒与古代佛教僧人之戒律实践

文史哲 2024年第4期 58-69,165,166页

作者：王磊中山大学哲学系广东广州510275

佛教戒律经典及其他经典文本都明言禁止僧人饮酒乃至从事酤酒、酿酒等与酒相关之活动。但大量的考古资料和文献记载证实,在佛教从印度自西向东传播的过程中,从犍陀罗经中亚再到东亚的广泛区域内,沿途各地的僧人在寺院生活中都有饮酒或... 详细信息

佛教戒律经典及其他经典文本都明言禁止僧人饮酒乃至从事酤酒、酿酒等与酒相关之活动。但大量的考古资料和文献记载证实,在佛教从印度自西向东传播的过程中,从犍陀罗经中亚再到东亚的广泛区域内,沿途各地的僧人在寺院生活中都有饮酒或酿酒、酤酒等行为。从僧人这一行为可窥见古代佛教僧人日常宗教实践与经典文本之间的张力。对于这种明显违反戒律规定的行为,僧人们通过多种方式将其合理化,如以解经学的方法,对酒的定义、犯饮酒戒应满足之条件及饮酒戒之性质,均提出新的解释,并通过僧传将僧人饮酒的行为塑造成教化众生的一种手段。这也提示我们,经典文本与宗教实践之间的关系是双向的,经典文本约束僧人的实践行为,实践行为也促使僧人们对经典文本作出新的诠释。

关键词：佛教酒戒律实践经典文本

维普期刊数据库博看期刊

旅游发展驱动“和美乡村”建设:文化经济化与经济文化化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

贵州社会科学 2024年第1期409卷 154-161页

作者：孙九霞中山大学广东广州510275

新时代背景下,和美乡村建设是乡村振兴与城乡融合发展的重要内容。文化经济是研究“和美乡村”建设如何可持续性施行的关键视角。然而,当下的和美乡村建设实践大多依靠政府供给下的基础设施建设与公共服务均等化来实现,存在着文化转化... 详细信息

新时代背景下,和美乡村建设是乡村振兴与城乡融合发展的重要内容。文化经济是研究“和美乡村”建设如何可持续性施行的关键视角。然而,当下的和美乡村建设实践大多依靠政府供给下的基础设施建设与公共服务均等化来实现,存在着文化转化不足的问题。旅游发展基于文化经济的内在逻辑,恰恰提供了一种和美乡村建设的可持续发展路径。本文建构了“旅游发展——文化经济——和美乡村”的分析框架,依托于西部的西藏自治区昌都市汇达县夏乌村(下文简称“西藏夏乌村”)、南部的广东省惠州市博罗县观背村(下文简称“广东观背村”)、北部的陕西省礼泉县烟霞镇袁家村(下文简称“陕西袁家村”)、东部的浙江省安吉县天荒坪镇余村(下文简称“浙江余村”)调研结果,从文化经济化和经济文化化两个维度对乡村之“和”与乡村之“美”在旅游场域中的可持续再生产进行解读后发现通过文化嵌入、文化重塑、旅游经济共富等路径,可促成旅游社区的“和美”塑造。

关键词：和美乡村旅游发展文化的经济化经济的文化化可持续发展

中华民族现代文明的鲜明特质、发展动力与建设路径

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

贵州社会科学 2024年第2期 14-20页

作者：张浩于雅茹中山大学广东广州510275

中华民族现代文明是中华文明的现代形态,也是中国式现代化创造的人类文明新形态。中华民族现代文明具有鲜明特质,实现了继承性与超越性的有机统一、民族性与世界性的有机统一、建设性与批判性的有机统一、真理性与道义性的有机统一、全... 详细信息

中华民族现代文明是中华文明的现代形态,也是中国式现代化创造的人类文明新形态。中华民族现代文明具有鲜明特质,实现了继承性与超越性的有机统一、民族性与世界性的有机统一、建设性与批判性的有机统一、真理性与道义性的有机统一、全面性与指向性的有机统一。从其发展动力来看,实践发展与文明发展的良性互动是根本动力,传统文化与现代文明的对接转化是内生动力,中华文明与世界文明的交流互鉴是外部动力。建设中华民族现代文明必须要抓住中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展这“一个根本”,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合这“两个结合”,把握不忘本来、吸收外来、面向未来这“三个关键”。

关键词：中华民族现代文明鲜明特质发展动力建设路径

瞿秋白文艺大众化思想与马克思主义文艺理论中国化的学理路径

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

贵州社会科学 2024年第1期409卷 79-86页

作者：赖锐中山大学广东广州510275

瞿秋白1930年代的文艺大众化构想及由之衍生的文学运动,是其运用马克思主义基本立场、观点和方法,解决中国本土文艺问题的实地试验,是中国化马克思主义文艺理论的早期典范。考察瞿秋白的文艺大众化思想,既要对其理论观点、论争语境和嬗... 详细信息

瞿秋白1930年代的文艺大众化构想及由之衍生的文学运动,是其运用马克思主义基本立场、观点和方法,解决中国本土文艺问题的实地试验,是中国化马克思主义文艺理论的早期典范。考察瞿秋白的文艺大众化思想,既要对其理论观点、论争语境和嬗递轨迹进行整体把握,更要从中析出马克思主义基本原理与中国本土文艺现实熔铸再造的学理路径和方法启示。瞿秋白主要采取了三种学理手段:一是置换哲学基座,通过否定以胡适为代表的实验主义及其改良主义文学立场,确立马克思主义在文艺大众化运动中的指导地位;二是择用理论方法,主要借助马克思主义阶级论的分析视角,锚定普洛大众文学的阶级主体、服务对象与革命底色;三是付诸实践操演,在1934年领导中央苏区教育部期间,瞿秋白制定了具体可行的文艺方针,以高尔基戏剧学校、苏维埃剧团、工农剧社为载体推行戏剧大众化运动,实现了马克思主义与中国文艺实践的生动结合。从学理层面剔抉瞿秋白文艺大众化思想的发生经验,有望为马克思主义文艺理论中国化提供路径参照。

关键词：瞿秋白文艺大众化马克思主义文艺理论中国化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

习近平文化思想融入高校思政课的思考

国家教育行政学院学报 2024年第5期317卷 53-62页

作者：卢慧中山大学广东广州510275

习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的“文化篇”,是马克思主义文化理论中国化时代化的最新成果,为思想政治教育提供了重要指导和宝贵资源。将其融入高校思政课既是落实立德树人根本任务的题中之义,也是推动高校思政... 详细信息

习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的“文化篇”,是马克思主义文化理论中国化时代化的最新成果,为思想政治教育提供了重要指导和宝贵资源。将其融入高校思政课既是落实立德树人根本任务的题中之义,也是推动高校思政课改革创新的现实之需,更是加快文化强国建设的必由之路。习近平文化思想融入高校思政课的关键在于深刻把握其理论、实践、历史、价值、发展、系统六大内在逻辑以贯穿课程始终;紧密结合新时代文化工作的价值定位、目标任务、根本方向、道路选择、政治保证、精神面貌六大核心要义以丰富课程内容;灵活运用战略、系统、历史、辩证、创新、全球六大科学思维以拓展教学视野。为此,应充分发挥教师的主导作用,通过提升理论素养、优化教学方法、加强实践导引,以推动习近平文化思想入脑入心入行。

关键词：习近平文化思想高校思政课铸魂育人融入

从揭示先验幻相到探寻哲学本原——施莱尔马赫对辩证法的重新定位

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学术研究 2024年第4期 49-56,177页

作者：周小龙中山大学哲学系广东广州510275

辩证法是施莱尔马赫哲学的根基所在。他将辩证法发展成为从事哲学思考的普遍性的和根本性的工具。施莱尔马赫突破了康德在理论哲学中将辩证法界定为“幻相的逻辑”的做法,这背后是施莱尔马赫借用斯宾诺莎实体哲学突破康德哲学的二元论... 详细信息

辩证法是施莱尔马赫哲学的根基所在。他将辩证法发展成为从事哲学思考的普遍性的和根本性的工具。施莱尔马赫突破了康德在理论哲学中将辩证法界定为“幻相的逻辑”的做法,这背后是施莱尔马赫借用斯宾诺莎实体哲学突破康德哲学的二元论。施莱尔马赫辩证法的核心思想是逻辑学与形而上学的统一,从而统合了知识的形式和存在的内容。他所探讨的最高本原既是先验的,是知识的可能性条件,也是超验的,是存在的最高根据。施莱尔马赫通过辩证法极大地突破了康德哲学的限度,与后康德时代的各种哲学体系构成了极为复杂的对话关系。

关键词：辩证法施莱尔马赫后康德哲学逻辑学形而上学本原

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

转型时代的“胞波情谊”与中缅关系

南洋问题研究 2024年第3期 10-19页

作者：段颖中山大学历史人类学研究中心广东广州510275 中山大学社会学与人类学学院广东广州510275

进入21世纪,中缅两国社会均面临较大的转型。两国在区域格局中的角色、地位及相互关系日趋动态复杂,并成为影响区域和平与可持续发展的重要因素。在此背景下,本研究以嘉庚精神为关照,聚焦于国家话语与日常实践中的“胞波情谊”和中缅关... 详细信息

进入21世纪,中缅两国社会均面临较大的转型。两国在区域格局中的角色、地位及相互关系日趋动态复杂,并成为影响区域和平与可持续发展的重要因素。在此背景下,本研究以嘉庚精神为关照,聚焦于国家话语与日常实践中的“胞波情谊”和中缅关系,以人类学田野调查为基础,结合历史文献,阐述中缅两国人民“胞波情谊”的形成与发展;通过对国家建设、历史书写、公共记忆、身份政治、族群互动、文化交流以及缅族、缅甸华人与中国民众相互关系的分析,阐明“胞波情谊”的时代变化与文化意涵;并将之置于地缘政治、区域格局等更为广泛的领域,探讨中缅关系发展的多重面向与现实意义,应对全球时代的机遇和挑战。

关键词： “胞波情谊” 中缅关系国家建设族群互动日常实践

维普期刊数据库博看期刊

羊水炎症因子与紧急子宫颈环扎术孕妇妊娠结局的关系

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中华妇产科杂志 2024年第7期59卷 522-529页

作者：吴琳祥包琳祝丽琼郭颖琛刘勇谭剑平陈慧张建平刘颖琳中山大学孙逸仙纪念医院妇产科广州510120 中山大学孙逸仙纪念医院儿科广州510120

目的探讨羊水和外周血中炎症因子水平与紧急子宫颈环扎术孕妇妊娠结局的关系,寻找预测术后不良妊娠结局的指标。方法采用病例对照研究,收集2013年1月1日至2019年7月31日于中山大学孙逸仙纪念医院住院,妊娠16~28周因子宫颈外口扩张行紧... 详细信息

目的探讨羊水和外周血中炎症因子水平与紧急子宫颈环扎术孕妇妊娠结局的关系,寻找预测术后不良妊娠结局的指标。方法采用病例对照研究,收集2013年1月1日至2019年7月31日于中山大学孙逸仙纪念医院住院,妊娠16~28周因子宫颈外口扩张行紧急子宫颈环扎术的孕妇,选取其中围术期行羊膜腔穿刺术并检测羊水中炎症因子的孕妇共85例。根据是否抱婴回家,分为不良结局组(28例)与活产组(57例)。采用单因素logistic回归分析寻找不良妊娠结局的相关危险因素,进一步行多因素logistic回归分析建立预测不良妊娠结局的列线图。结果(1)与活产组比较,不良结局组孕妇行紧急子宫颈环扎术的孕周较早[分别为(23.7±1.8)、(22.9±1.9)周],宫口扩张程度较大(中位数分别为2.0、3.0 cm),分娩孕周较早[分别为(32.8±4.0)、(25.2±2.0)周]、延长孕周时间较短(中位数分别为65.0、13.5 d),分别比较,差异均有统计学意义(P均0.05)。(2)单因素logistic回归分析显示,羊水WBC、TNF-α、IL-1β、IL-2受体(IL-2R)、IL-6、IL-8、IL-10、术后外周血CRP、环扎术孕周及宫口扩张程度与不良结局相关(P均<0.05),多因素logistic回归分析显示,仅羊水WBC、TNF-α为不良结局的独立危险因素。(3)结合临床实践,综合羊水TNF-α、WBC、环扎术孕周及宫口扩张程度构建多因素logistic回归模型,绘制列线图及校准曲线,提示该多因素logistic回归模型对不良结局的预测价值良好,曲线下面积为0.811(95%CI:0.697~0.926),预测不良结局的敏感度为0.792,特异度为0.852,阳性预测值为0.679,阴性预测值为0.912。结论紧急子宫颈环扎术围术期羊水WBC、TNF-α、IL-1β、IL-2R、IL-6、IL-8、IL-10与不良结局相关,其中羊水WBC及TNF-α关系最密切。而围术期母体外周血检查指标与不良结局无明显相关性。综合羊水TNF-α、WBC、环扎术孕周及宫口扩张程度构建的列线图对不良结局有良好的预测作用。

关键词：宫颈功能不全羊水细胞因子类环扎术宫颈妊娠结局