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文学的上网——关于北美华文网络文学的一次媒介考古

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当代作家评论 2024年第3期 58-63页

作者：吉云飞中山大学(珠海)中文系

在2020年开启的中国网络文学起源论争中,不少学者提出了很有启发性的观点,其中极引人注目的是“北美起源说”。欧阳友权以“生于北美→成于本土→走向世界”的生长线索,将1991年诞生于北美的华文网络文学锚定为起点①;黎杨全通过把网络... 详细信息

在2020年开启的中国网络文学起源论争中,不少学者提出了很有启发性的观点,其中极引人注目的是“北美起源说”。欧阳友权以“生于北美→成于本土→走向世界”的生长线索,将1991年诞生于北美的华文网络文学锚定为起点①;黎杨全通过把网络文学的核心特征落在“交往性”上,从而确认1992年建立的第一个海外中文BBS ***(简称ACT)当为起源②.

关键词：网络文学走向世界欧阳友权交往性核心特征华文

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中华文化的海外传播实践——论新华文学中的中国粤文化再现与建构

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文学评论 2024年第1期 18-26页

作者：朱崇科中山大学中文系(珠海)

中国粤文化元素在百余年新加坡华文文学发展史上不断被再现与建构,不同时期也显现出不同的风格特征、作家作品创制机制与功能效用。从宏观层面来看,这种影响一直广泛且久远,从普通的语言文字、饮食风物与文化习惯再现,到内在的身份建构... 详细信息

中国粤文化元素在百余年新加坡华文文学发展史上不断被再现与建构,不同时期也显现出不同的风格特征、作家作品创制机制与功能效用。从宏观层面来看,这种影响一直广泛且久远,从普通的语言文字、饮食风物与文化习惯再现,到内在的身份建构、认同挪用、族群凝聚等各有千秋;从微观层面上看,经典作家(如英培安)的书写尤其发人深省,作家不仅从所熟悉的话语与精神的幽微层面进行再现,而且也通过深邃的反思性与文化再确认作创新性建构。整体而言,这种衍生与变异更多彰显出中华优秀文化传统在海外的开枝散叶、发扬光大与兼容并蓄。粤文化在新加坡华文文学中的展演作为经典案例,其研究意义与价值不容忽视。

关键词：中华文化新华文学粤文化再现与建构英培安

戏曲程式的跨文化流通——“姿态”理论下布莱希特对梅兰芳的诠解及其转变

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文学评论 2024年第5期 160-168页

作者：郭超中山大学中文系(珠海)

1935年,流亡俄国的布莱希特观赏梅兰芳的访苏演出,以此为契机完善了其20年代便已酝酿的“陌生化”理论,并初次正式使用了这一概念,其间的互渗关系呈现为戏剧跨文化交流中观念的动态“流通”。然而布莱希特对梅兰芳的评论文章分为1935年... 详细信息

1935年,流亡俄国的布莱希特观赏梅兰芳的访苏演出,以此为契机完善了其20年代便已酝酿的“陌生化”理论,并初次正式使用了这一概念,其间的互渗关系呈现为戏剧跨文化交流中观念的动态“流通”。然而布莱希特对梅兰芳的评论文章分为1935年的初稿与1936年的修订稿,体现出对戏曲程式从扬到抑的态度变迁。初稿中,布莱希特称赞程式“传承”与“改革”的两大功用,一方面是受到中方舆论的先期影响,另一方面也是他从自身出发对“史诗剧”及“姿态”论的“再次发现”。1935年底纽约排演《母亲》的惨淡经历以及“斯氏体系”的猛烈冲击令布莱希特更为强调戏剧的政治性与批判性,修订稿也转而批评戏曲程式中教育性与社会性的缺乏。布莱希特的观念转变使其与张彭春、梅兰芳之间出现了文化错位,双方均标举“现实主义”,但其锋芒一指向“自然主义”,而一指向“象征(主义)”,体现了对“现实主义”的不同理解与走向世界的不同路径。

关键词：布莱希特梅兰芳姿态戏曲程式跨文化流通

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白居易诗歌分类的诗学传统与意义

文艺理论研究 2024年第4期44卷 204-212页

作者：叶跃武中山大学中文系(珠海)

白居易将自己的诗歌分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗四类。这一分类法具有重要的诗学史意义。它是对唐前诗学传统的总结，包括《诗经》的言志传统、屈骚以来的感伤传统、陶渊明所代表的适性传统，以及以梁陈为典型的才丽传统。与同... 详细信息

白居易将自己的诗歌分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗四类。这一分类法具有重要的诗学史意义。它是对唐前诗学传统的总结，包括《诗经》的言志传统、屈骚以来的感伤传统、陶渊明所代表的适性传统，以及以梁陈为典型的才丽传统。与同时代人相比，这一分类法最具创造性的地方在于提出闲适诗类，凸显了长期被诗论所忽略的适性诗传统。闲适诗类的提出孕育于特定的思想与诗学背景。白居易的分类有助于反思中国古典情志诗学。它表明，在“诗言志”与“诗缘情”之外，还存在其他情志类型，以及不重情志抒写的诗学类别。探究白居易诗歌分类法能深化对中国诗学传统及其嬗变的理解。

关键词：白居易诗歌分类闲适诗情志诗学

从论坛到网站:中国网络文学如何走出“摇篮”

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中国现代文学研究丛刊 2024年第7期 192-207页

作者：吉云飞中山大学中文系(珠海) 519082

中国网络文学诞生于互联网论坛,繁盛于文学网站,其间的历程可称为走出“摇篮”。从论坛模式对文学生产力的提升,到网站模式形成与新生产力相适应的制度框架,这一进程可划分为五个层次。首先是与文学生产相适配的技术突破,标志是以金庸... 详细信息

中国网络文学诞生于互联网论坛,繁盛于文学网站,其间的历程可称为走出“摇篮”。从论坛模式对文学生产力的提升,到网站模式形成与新生产力相适应的制度框架,这一进程可划分为五个层次。首先是与文学生产相适配的技术突破,标志是以金庸客栈为代表的论坛模式的创生;此后是对文学“内容”巨大需求的浮现,这一特定“内容”是以“爽”为目标的幻想小说。新生产力和旺盛需求之间正循环的建立则有待三次结合:其一是论坛模式与奇幻文学的结合,开启了“以爽为本”的中国原创幻想文学的勃兴之路;其二是中国内地线上连载与中国台湾租书屋出版的结合,找到了初步支撑规模生产的商业模式;其三是论坛模式与书站模式的结合,形成了文学网站这一新的生产组织方式。

关键词：文学网站论坛模式幻想小说文学市场

“国王与国家”:《亨利六世》中篇中的君主政制衰落及都铎国家理想

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外国文学评论 2024年第1期 55-77页

作者：戴智恒中山大学中文系美国德克萨斯大学奥斯汀分校中山大学中文系(珠海)

《亨利六世》中篇在与该剧上篇及下篇共同建构政治崩坏模式的同时,还描述了君主政制下护国公机制、议会体制和社会秩序的连环式衰落,并由此对十六世纪都铎政治思考带来了三重启示:结合绝对主义和理性法治于君主一身的贤能贵族国家观难... 详细信息

《亨利六世》中篇在与该剧上篇及下篇共同建构政治崩坏模式的同时,还描述了君主政制下护国公机制、议会体制和社会秩序的连环式衰落,并由此对十六世纪都铎政治思考带来了三重启示:结合绝对主义和理性法治于君主一身的贤能贵族国家观难以实现;取代绝对君主制的议会贵族国家观可能引发僭政,但贵族与平民的联合却可以是很好的制衡因素;强调爱国心和共同福祉的自由平民国家观与君主事业的结合是更好的解决叛乱的方案。这些思考不仅促使该剧与周边历史剧展开对话,也在后世霍布斯的国家理论中得到了回应。

关键词：《亨利六世》中篇君主政制国家话语历史剧

作为评论家的王余杞：基于《庸报》上佚文的考论

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鲁迅研究月刊 2024年第9期 82-90页

作者：刘平中山大学中文系（珠海）

王余杞身兼数职，是作家、编辑、教授等。学界认为其对抗战文艺有贡献，却忽略作为评论家的王余杞。1933-1935年，王余杞在平津两地写剧评、介绍各地文艺报刊，主要发表在《庸报》上，署名“余异”“隅棨”“小王”。用笔名发文既与20世... 详细信息

王余杞身兼数职，是作家、编辑、教授等。学界认为其对抗战文艺有贡献，却忽略作为评论家的王余杞。1933-1935年，王余杞在平津两地写剧评、介绍各地文艺报刊，主要发表在《庸报》上，署名“余异”“隅棨”“小王”。用笔名发文既与20世纪30年代的舆论环境和审查政策有关，亦因他在作品中显露出明显的左翼政治立场。新发现的36篇佚文，既还原一个热爱戏剧、热心批评、关注文艺动态的王余杞，还能看到他在杂志年应时作文，积极参与其中；既能窥见王余杞选择戏剧救国的原因，更能见出他主张文艺大众化，是一名有自己见解的评论家。

关键词：王余杞评论家《庸报》文艺大众化戏剧救国

魔鬼·立人·决断:《摩罗诗力说》与作为留日鲁迅思想方法的复仇话语

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安徽大学学报（哲社版） 2024年第2期48卷 67-74页

作者：周楷棋中山大学中文系(珠海) 广东珠海519082

“复仇”是《摩罗诗力说》建构“摩罗诗群”的话语线索之一。在阐释《该隐》的部分,鲁迅以一段不属于既有材源的原创言说,塑造了一个不同于拜伦笔下的魔鬼形象,其同时复仇上帝并抵抗民众的背驰行为彰显出留日鲁迅思想探索的深度与矛盾... 详细信息

“复仇”是《摩罗诗力说》建构“摩罗诗群”的话语线索之一。在阐释《该隐》的部分,鲁迅以一段不属于既有材源的原创言说,塑造了一个不同于拜伦笔下的魔鬼形象,其同时复仇上帝并抵抗民众的背驰行为彰显出留日鲁迅思想探索的深度与矛盾。“鲁迅魔鬼”的矛盾背后,蕴含着鲁迅借由“复仇-立人”的思想路径,探索现代主体生成时遭遇的自反性张力。该主体从诞生之始就展现为以现代价值批判自我传统和所在语境的断裂式生成,以及在价值决断的两难中产生的罪感意识。经由《摩罗诗力说》,复仇话语从形象、方法到心理贯穿着彼时的摩罗谱系和“五四”新文化运动以来的启蒙者群像,成为鲁迅主体思想建构的独特方法。

关键词：鲁迅摩罗诗力说复仇魔鬼

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世界文学系统中的世界文学概念

中国比较文学 2024年第3期 73-91页

作者：范劲中山大学中文系

本雅明以20世纪人的眼光,觉察到德国浪漫派的激进性。浪漫派凭借其系统性和反身性方法,不仅在艺术哲学思考上超过了歌德,且在认识论上和当代前沿科学理论相通。在新的认识论视角下,歌德的世界文学概念也会呈现出新样态:不是对文学世界... 详细信息

本雅明以20世纪人的眼光,觉察到德国浪漫派的激进性。浪漫派凭借其系统性和反身性方法,不仅在艺术哲学思考上超过了歌德,且在认识论上和当代前沿科学理论相通。在新的认识论视角下,歌德的世界文学概念也会呈现出新样态:不是对文学世界的客观认知,而是在世界文学系统中建立一个“自己的”系统,而系统之外的世界文学必然成为盲区。同样,施特里希出于民族和解的政治诉求,在20世纪上半叶致力于塑造歌德的“世界文学理念”,等于在系统中又建立了一个新的系统。而历史考察也表明,19世纪德国人一度彷徨在歌德、浪漫派、黑格尔等人之间,不知道该采纳谁的世界文学方案。将世界文学概念重新置回世界文学系统,不但可以消解“统一的”世界文学传统的幻象,也为非西方民族构建自己的世界文学理念提供了理论依据。

关键词：世界文学系统反身性歌德德国浪漫派